唐朝小閑人  第八百七十九章 賢者六學

類別: 歷史 | 兩晉隋唐 | 唐朝小閑人 | 南希北慶   作者:南希北慶  書名:唐朝小閑人  更新時間:2016-10-21
 
在中國古代社會中,講究的是和諧,是安定,哪怕我剝削你,你都得以和諧為主,忍受我的剝削,歷朝歷代中能夠做到這兩點的,那絕對是王朝級別的了,因此破壞這兩點的人,朝廷是不可能置若罔聞的,這可是大問題。

韓藝挑起兩邊的爭斗,令士庶矛盾變得更加尖銳,這其實已經觸犯到了統治者的逆鱗。

只不過在此之前,傲慢士族們看不起韓藝,尤其是那些既傲慢又落魄士族們,他們還都想借用韓藝來提升自己的名望,由批判韓藝作為切入點,宣揚自己的思想,提高自己的知名度,讓朝廷重視自己,炒作其實也是士族的拿手好戲呀,永遠都站在道德的制高點上,去批判別人,然而他們卻沒有想到,一向主導言論走向的他們,竟然會在自己最為擅長的領域,被韓藝打得大敗而歸,顏面盡失,幾乎沒有看不到任何翻盤的可能性。

現在他們求的不是如何提升自己的名望,而是要保住士族的地位和權利,因為韓藝的大唐日報已經嚴重威脅到士族在朝中核心利益。

原本一場各有所圖的鬧劇,最終演化成真正的士庶之爭,不上朝堂都是不可能的了。幡然醒悟的士族,知道若不再阻止的話,將會演變成為一場士族的災難,因此他們集體向朝廷施壓,這個勢力可是一個階級的勢力,那是龐大的,因為韓藝這么一弄,幾乎把所有士族、貴族都給得罪了,這就不是說只是彈劾韓藝這么簡單了,連謀反的帽子都給韓藝戴上了,這就是要韓藝的性命。

其實在唐朝之前,最常提到的關鍵詞就是“清君側”,這其實就是權貴們發明的,每每君主要打壓士族諸侯時,士族諸侯們就用這一招,借著清君側之名,領兵殺入帝都,將那些想顛覆士族的大臣都給殺了,架空皇權,讓皇帝變成傀儡,只是如今時代變了,如今大權在皇帝手中,只能換一種辦法向皇帝施壓。

但是李治作為君主,也不可能任性妄為,他還是得考慮大臣們的建議,這么多大臣上奏彈劾韓藝,他雖然心如明鏡,但也只能照章辦事。

太尉府。

韓瑗如實將前面商議的過程告知了長孫無忌,又道:“韓藝這真是在玩火呀,現在朝中多半大臣都對韓藝言論感到極為憤怒,如今陛下已經下命徹查此案,我看這一回,韓藝是兇多吉少了。”

長孫無忌剛剛退位,本想清閑一段時間,徹底消除李治對他的恐懼,但是韓藝偏偏鬧得他不得安生,這事關韓藝,他又不得不為此動腦筋。

但是長孫無忌聽完之后,微微搖頭道:“那倒也不一定。”

來濟一愣,道:“太尉何出此言?”

長孫無忌道:“這李勣說的是依法查辦,換而言之,倘若韓藝沒有犯法,那就得放了韓藝。”

韓瑗道:“可是這犯沒犯法,還真說不清楚,就看李勣是如何審查的。”

長孫無忌呵呵道:“你說得不錯,但是你們有沒有想過,李勣如果要治韓藝的罪,當時就順著許敬宗他們的話說就行了,他偏偏說一句依法查辦,這老狐貍說話,總是暗藏玄機啊。”

來濟皺眉道:“可是現在朝中大臣皆是對韓藝非常不滿,不管是關中貴族,還是山東士族,而且從李勣以往的動作來看,他不太可能會參與其中。”

韓瑗道:“而且李勣與山東士族也有聯姻,他豈會幫著韓藝?”

長孫無忌道:“這李勣的出身與韓藝也差不了多少,同樣也是寒門出身,一直以來,也都受到貴族的排擠,老夫敢肯定,李勣這老匹夫支持的肯定是寒門,而且李勣這人一直以來都是只忠于君主,老夫認為陛下肯定是支持韓藝的,否則的,他韓藝憑什么掀起這場風波,難道他真的就不怕死么。”

韓瑗皺眉道:“可是韓藝這么做,顯然是在制造矛盾,分化百姓,陛下為何要支持他這么做?”

長孫無忌道:“士族相互聯姻,導致朝中士族勢力龐大且又錯綜復雜,這才是君主最為擔心的,要破這局,只能引入新的勢力進來,達到平衡。依老夫之見,陛下也并非是要對士族痛下殺手,只是想壓制住士族,不能讓他們的勢力再增強。”

這其實都是他們遺留下來的問題,當初關隴集團弄得李治寢食不安,連龍椅都坐不穩了,這恐懼猶在心中呀。如今好不容易將關隴集團打敗了,李治當然不想再出一個關隴集團,而士族本身的勢力就非常龐大,尤其是山東士族,在民間名望極高,倘若在朝中的勢力再迅速增長的話,那對皇帝威脅就太大了,而且關隴集團的衰敗,導致朝中沒有勢力可以壓制住山東士族。根據歷史來看,士族的凝聚力比寒門的凝聚強多了,引入寒門,權衡士族,從隋文帝開始一直到如今,都是隋唐兩朝君主一直以來的中心策略,李治只不過是繼續將這步棋走下去。

韓瑗搖搖頭道:“但是韓藝此舉觸犯了貴族的根本利益,貴族是不可能讓他得逞的,數百年來,也從未有人成功過,韓藝想要成功,可謂是難于上青天。而且即便陛下支持韓藝,那也是有顧慮的,不會一味的去支持韓藝,陛下指派袁公瑜和劉燕客輔助李勣審理此案,這分明就是給予貴族的支持,因為這二人絕對不會支持韓藝的,他們肯定會想辦法將韓藝定罪的。”

袁公瑜?劉燕客?長孫無忌突然皺了下眉頭,眼中透著一絲疑惑,但就是一閃即過,笑呵呵道:“當初陛下要廢王立武時,老夫和登善也都認為這是不可能的,可是結果如何?而這盤棋的關鍵,就在于它異常復雜,這不簡簡單單是士庶之爭,這其中幾乎包括了各層面的斗爭,上到君王外戚,下至黎民百姓,也正是因為如此,各方勢力雖有強弱,但都要面臨牽一發而動全身的困境,這會抵消他們的優勢,因此在這盤棋中,下棋的人占有絕對的優勢。看上去,韓藝好像面臨著四面楚歌,但其實他是占有極大優勢的,所以,如果韓藝贏得了最后的勝利,老夫也不會感到任何驚訝。”

韓瑗、來濟疑惑的瞧了眼長孫無忌,不太懂長孫無忌這話,這陣營劃分的這么清楚,何來復雜一說,就是簡簡單單的士庶之爭啊!

正當這時,一個管家打扮的中年男子快步走了進來,道:“老爺,新的大唐日報出來了。”

“哦?”

長孫無忌一皺眉,道:“快拿來給我。”

“是。”

長孫無忌接過報紙來,打開一看,驚訝道:“賢者六學。”

不是君子六藝么?

韓瑗、來濟聽得也滿是好奇,趕忙起身,走到長孫無忌邊上一看,不禁也是稍顯驚訝。

賢者六學,就是今日大唐日報的所有內容。

所謂的“賢者六學”包括,農學、醫學、工學、數學、科學、經濟學。

開篇還是引用了儒家的格物致知精神,論證知識是不分貴賤的,以及每個知識點的重要性都是平等的。

韓藝又借用自己的貢獻論,引出這“賢者六學”,并且一一論證六學對于百姓和國家的益處,這些都很好論證呀,因為六學中每一門學術都跟百姓的生活息息相關。而且你還不太好反對,農學的出現是為了讓百姓種出更多更優質的糧食來,工學是為興修水利,發展農具和武器,醫學是為了救人,哪個國家不需要經濟學,你拿什么反對這些?

君子有六藝,賢者有六學。

而且韓藝還將自己的新思想新主張闡述為儒學的完美補充,并且定義為新儒學。

他始終不能離開儒家思想,因為根據人性而言,尤其中國古代的人性,他們對于新的事物是具有很強的排斥意識,唐朝相對而言還好很多,畢竟開放,但是儒學已經深入人心,如果韓藝的思想是儒學的一部分,那百姓會非常快接受,一聽就是高大上,如果說換個新名字,那就真的愚公移山,需要很長很長的時間才能被百姓所接受,可能還視為邪門歪道,而且寒門中也有很多儒生,他得給這些人一個理由支持他,他走得還是托古改制的路線。

而孔子的主張主要是體現在政治和思想兩方面,這兩方面都是不能直接產生實際利益的,是一個理想的主義,而韓藝提倡的就是實際利益,是看得見,摸得著的,孔子提倡要勸農桑,可如果努力耕地都養不活自己,那可如何是好?發展農學,利用知識的力量,爭取提高農物產量,這就是完美的補充。

韓藝是要當孔子,有主張和思想還是不夠的,你得去告訴百姓具體該怎么去做,你不能憑空喊,孔子他也不是張嘴就吹,他還是有他的教化思想和禮法,韓藝就是依葫蘆畫瓢,這“賢者六學”就是韓藝思想的具體概括。

這“賢者六學”剛一出來,就立刻獲得寒門的一致叫好,拍手稱贊。

其實他們多半都不太懂這六學,但是沒有關系,因為從字面來上理解,這可都是寒門的強項,雖說寒門泛指的不是老百姓,是一些身處在朝堂上,但又徘徊在權力中心之外的低級官員,但是很多寒門出身非常貧寒,他們是地主家、農家出來的孩子,通過科考當了個小官,可說到底這種田、打鐵還是寒門的老本行,貴族生下來就是官,寒門心里也明白,如果拼文章的話,他們是拼不過士族的,士族再腐朽,畢竟底蘊還是在那里的,從小有名師教導,先天條件差太多了。

但如果比種田的話,你們士族一塊上,那都不是寒門的對手呀。

如果說將來憑借賢者六學可以當官的話,那將會極大的提高寒門的社會地位,給予了百姓很多很多的機會,寒門的勢力將會得到極大的提升。

這要都不贊同,那不都成豬了。

其實這賢者六學不但是對于儒學的一個完美補充,更加是對于華夏民族的一個完美補充,這六學幾乎不與當今任何學派重疊,是一個全新的東西,但是,各個學派都有涉及這六學的知識,只是沒有形成一個系統,這就是為什么中國科學的力量總是發展不起來,就是因為沒有系統性,沒有傳承,東一塊,西一塊,這跟儒學不一樣。

但是話說回來,一致贊成,也并非是好事,沒有爭議的報紙,那絕不是一份好報紙。

然而這一期大唐日報的爭議就在最后面的彩蛋。

也就是大唐日報公布了自己評選出來的貢獻榜前十名。

第一名,孔子。這沒有問題。

這二名,老子,這稍微有點問題,關鍵就是老子、孔子誰強的問題,但這個公說公有理,婆說婆有理,要排名的話,總得有一個排第一。

關鍵的爭議,就在這第三名,蔡倫。

蔡倫只是一個宦官呀,出身也極其貧寒,鐵匠的兒子,最大的成就發明了紙。關鍵還要看看他下面是誰。第四名,李悝,法家的代表人物,中國歷史上第一部《法經》的創始人。蔡倫怎么跑到墨子前面去了,這太不可思議了,光憑這一個名字,所有人都答錯了。

然而,從這里就是分界線,下面的全都飽含著爭議,第五名,墨子,墨家的創始人。第六名,孫子,大名鼎鼎的軍事學家,孫子兵法放在任何一個時代,任何一個國家都適用,簡直就是兵家的葵花寶典。第七名,張仲景,著名的醫學家,傳世巨著《傷寒雜病論》。第八名,張騫,著名的外交家。第九名,孟子。孔孟孔孟,你將孟子排在第九,這真是要了親命啊!第十名,還是一個太監,著名史學家司馬遷。

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