九月十三，樂浪、辰韓交界，仙門五人、“巡察”箕壬，駐足小歇。燕大王命秀兒去仙鄉摘來五枚“小蟠桃”，分之于眾。趙云四人拜謝，箕壬再次稽首行跪禮。
燕大王等人一路行來，橫穿了含資、屯有、鏤方等縣邑，撞見并打散樂浪巡察隊十余支，可沒少忙活。
那些巡察隊約莫三四百人，能識“篆隸”者，十不有一。由此可知公孫度“去漢文、東夷化”的力度與成效，著實不小。
對此，趙云、曹仁等人激憤不已，都道“虎狼之輩，不積德行”、“蠻夷禽獸，中土逆賊”，“不日逢于祭天大會，當刑訊此事，若果真如此，定嚴懲不貸”。
燕大王頷首稱是，且道：“惡人谷既立，公孫度之流，就當投放其中。”
“討袁”結束，昏迷不醒的袁紹及顏文二將、想要逃跑的許攸周毖等人，盡被綁縛回白虎山城、投入了劉辨等人匆匆修整成的惡人谷中。
燕大王將此役始末告知趙云幾人。那仙法、龍斗的場面，眾人雖不曾親見，卻能想象一二，都是心心念念、不勝向往，恨不得自己當日也身處在那中丘城外、渚水之畔。
箕壬聞之，亦是心馳神往。他想，巍巍諸夏，圣人之所出，果然非樂浪、三韓、高句麗這些邊陲之地所能比較。今次棄暗投明、追隨大王左右，實在是他平生做下的最明智之舉。
除“討袁”之役外，燕大王又將“高丹復生”事告知秀兒，秀兒笑著道：“高祭司喜事到了。”。杜鵬三人與高丹不曾謀面，與高魯卻是熟稔，知此事后，頗受震動。一旁的箕壬，亦是驚詫萬分，態度上更恭敬了些。
燕大王對此事也很好奇。三國群英傳并沒有“仙法兵卒”這種設定，其中涉及“武將復活”的，惟有“尸洞”、“九幽之淵”。這兩座建筑一旦被“激活”，因衰老、疾病而死去的“武將們”即可死而復生。
燕大王于“祈禱通道”中賜予高魯仙法長槍突擊后，隨即就開啟了“轉盤抽獎系統”。他盼著能運氣沖天，抽到“尸洞”或者“九幽之淵”，好解開“高丹復生之謎”。
大轉盤呼呼轉動，幾次走走停停，東西得了不少，卻未如燕大王所愿。
邪刃自異界召來邪刃，殺死敵兵時，有一定幾率使其復活為尸兵。
噬血自地獄召來魔劍，持之殺傷敵軍可吸取體力。
符兵以符咒化為士兵，在一定時間內將吸引敵軍的注意力。
封武將技封印敵武將的武將技，使其在一年之中無法使用。
解除封技解除封武將技等技能的封印。
內政運輸系統碎片2、內政政務系統3，共計5枚碎片。
銅人結構圖1。吳鉤……
三個武將技、兩個軍師技，仨武將技雖各有特色，但威力一般，燕大王并沒有過多關注。那倆軍師技的出現，卻讓他眼前一亮。
游戲之中的封武將技、解除封印，一個是前期殺野怪、刷經驗的利器，一個是中后期千人戰的必備技能，都是不可或缺的好東西。
具現到現實中，又有些不同。封武將技有了一年的封印時限。
燕大王回想起白虎丞陳晨曾匯報的“世家、朝堂頻遣諜人”，又想到系統面板所示某些內外門弟子的“忠誠度”常有波動，于是心中做下決定，封武將技也有了用武之處。
至于解除封技，這是必備的后手，不可予人。
兩種碎片，內政政務系統曾用于白虎城，成為了仙門內外門弟子領取、交接任務的平臺。而內政運輸系統還是第一次出現。
游戲中，城市、關卡、港口共103座，各自出產的物品、道具不盡相同。若要購買城中出售的物品，則只能用該城池儲存的金錢。
“內政”之中有“補給運輸”一項功能，可定向轉運金錢，從而解決某個城池“囊中羞澀、沒錢購物”的苦惱。
就是不知道具現至現實的“運輸系統”，會變成怎么個模樣。
不滿意的燕大王還要繼續抽獎，他最近一直留心的庫姆、黑月、埃扎哈的祈禱通道，卻忽然有了動靜。
數日前，角麥餅率眾猛攻阿克蘇姆城。危難之時，燕大王降下“神跡”，賜予埃扎哈武將模板、賜予三人三件木人甲以及每人一枚“小蟠桃”。
由此，阿克蘇姆城士氣如虹，在三位“神使”的率領下，以弱勝強，力拒角麥餅及其麾下數十萬尼格羅人。甚至一度反守為攻，打得眾黑卒節節敗退。堪稱戰果輝煌。
埃扎哈歡天喜地，攜數萬王國子民跪謝“上神”，而后于城中舉行神圣而弘大的祭祀儀式。
燕大王壓根就不在乎什么“祭祀”、“神廟”，但那狂飆猛進的信仰值著實令他歡喜。
不過，燕大王終究不看好沒有“技回”法力回復傍身的三位“神使”，不認為他們能抵擋得住瘋狂起來的“神棍角”。所以，他這幾日一直關注著庫姆、埃扎哈三人的境況。
果然，正值埃扎哈雄心勃發、意欲光復整個阿克蘇姆王國時，角麥餅卷土重來。
待燕大王六人再次啟程上路，大巫師角麾下的黑卒已然集結完畢，其數量較此前一戰更增十萬。
接下來的這一次守城戰，三“神使”舉步維艱。即便是燕大王又賜下邪刃、嗜血、符兵等“神術”，阿克蘇姆也已破城在即。
而就在燕大王考慮如何保全三位狂信徒的時候，阿克蘇姆城外風云變幻。戰局的發展，完全出乎了燕大王的意料。
羅馬帝國阿非利加行省的總督，率兩支聯合軍團，出現在阿克蘇姆城城外。稍作整頓，即向數十萬尼格羅人發起進攻。
大巫師角見勢不妙，果斷撤軍，羅馬人趁勢圍城。
那阿非利加的總督大人，驅馬上前，高呼道：“偉大的凱撒可以庇護阿克蘇姆，但阿克蘇姆的君主大人，必須交出密涅瓦的恩賜！”
