電影教師  第547章 中國人的信仰

類別: 都市 | 都市生活 | 電影教師 | 青城無忌   作者:青城無忌  書名:電影教師  更新時間:2017-01-15
 
張然知道執導奧運會開幕式在國外必然會有非議,沈偉也跟他談過這個問題,很多舞蹈圈的人覺得沈偉是美國培養出來的,不應該幫中國做事。但沈偉對張然說,自己該做,這可以給中國人爭光。盡管沈偉現在是美國籍,但別人看到他的臉還是認為他是中國人,要是有什么做不好,別人不會說美國人做得不好,只會說中國人做得不好。所以沈偉愿意加入開幕式團隊,讓開幕式做得更好。張然也一樣,就是希望讓開幕式做得更好,希望在世界級的舞臺上盡情的展現今天中國人的風采。

盡管張然很反感邁克爾貝瑞教授的話,但他知道自己應該冷靜,皺了皺眉道:“他是說我擔任奧運會導演這件事嗎?”

拉里金微笑著道:“不只是奧運會,還有你準備拍攝的電影,據說也是由政府投資的。”

張然微微點頭道:“確實有故事發生地政府的投資,不過這不是很正常么?《指環王》有新西蘭政也提供了相當多支持,難道我們要說彼得杰克遜把自己出賣給了新西蘭政府,變成了政府的寵物?當地政府參與電影的目的很簡單,就是希望通過電影對當地進行宣傳,進而帶動旅游業的發展。對我來說,不管參與奧運會,還是拍這部電影,目的都是一樣的。中國在世界的舞臺上展示自己的機會太少了,中國的影視作品能走出去的都是藝術片,而這些藝術片展現的都是幾十年前的舊中國,或者中國落后的一面,而中國正面形象太少了,所以我希望通過自己的作品展現當今中國人的形象,展現中國人的精神和和信仰!”

《拉里金現場》喜歡問一些爭論性的問題,這樣會讓嘉賓和主持人爭論不休,在播出的過程中能夠保持激烈爭辯的狀態,從而吸引觀眾。拉里金本來想乘機抨擊中國政府,但宗教問題爭議性更大,馬上道:“等等,你是說信仰?你們中國人不是沒有信仰嗎?”

張然想起自己剛到美國不久,認識的一個美國朋友,那家伙五大三粗,頭發染得五顏六色的,手臂上全是紋身,一看就不像好人的那種。有次他問張然,你信上帝嗎?張然自然說不信,家里也沒人信。那家伙就開始講以前他怎么墮落,打架嗑藥濫交,后來直到皈依基督才感覺人生又有了希望,他問張然,你們中國人為什么沒有信仰,沒有信仰你們是怎么活過來的?

在很長一段時間內張然被這個問題困擾著,覺得人家有信仰好像很牛,自己沒有好像很LOW,他甚至去看過《圣經》,只是他看完感覺就跟看《封神演義》差不多,所以最終也沒能成為基督徒。直到后來張然翻開《史記》,讀著祖先們的事跡才慢慢體會到中國人的信仰到底是什么。

現在的張然自然不會為這個問題疑惑:“拉里,你可以說很多中國人沒有宗教信仰,但你不能說中國人沒有信仰。這兩者是完全不同的,信仰不等于宗教信仰。中國人是有信仰的,只不過中國人的信仰不是宗教性的,而是文化性的!”

拉里金一怔:“那中國人的信仰到底是什么?”

張然不緊不慢地道:“這個問題說起來可能有點復雜,中國人有信道教的,有信佛教的,有信基督教的,也不信宗教的,但實際上在這些之上,中國人有一個共同的信仰,那才是中國人真正的信仰,就是中國的歷史!”

拉里金覺得難以理解:“你是說中國歷史,可歷史怎么會成為信仰?”

張然笑了起來:“這并不奇怪,《圣經》不就是一本講以色列歷史的歷史書么?只不過是帶是帶有神話色彩的歷史書,其地位相當于中國的《史記》。

中國有很多歷史典籍,中國人對歷史也更為執著,在中國有個很有名的故事,一個叫崔杼的人殺死國王,對外宣稱國王是得病而死。前來記錄的史官就記載,崔杼弒君。崔杼大怒,就把史官殺死了。史官的弟弟繼承哥哥的職位后,同樣記載,崔杼弒君,崔杼又將其殺害。史官更小的弟弟接手哥哥的工作后,依然記載崔杼弒君,又被崔杼殺死。史官最小的弟弟接替哥哥的工作,不懼崔杼的威脅,仍然記載,崔杼弒君。崔杼最終放下了屠刀,放了史官最小的弟弟。這時,另一個叫南史氐的史官帶著竹筒趕了過來,小史官問他來干什么,南史氏就說,我聽說你們兄弟幾個都被殺了,擔心他們篡改歷史,所以趕過來將事實記錄下來。從這件事可以看出,中國人對于歷史的執著就類似于其他民族對于宗教的執著。信教的人追求的是死后上天堂,而對中國人來說最高的追求就是青史留名……”

拉里金打斷張然的話:“那你的追求呢?也是在歷史書上留名?”

張然毫不避諱地道:“是的,我也希望能夠青史留名,所以我才會參加奧運會競標,所以才會嚴格要求自己。在中國每個以正統自居的朝代都會主導編修前朝的歷史,世界上沒有一個國家有著如此體系完備的由官方編撰的一整套史書,這里面包含著中國文化的全部奧秘。而普通中國人,每個家族都會寫家譜,那是家族歷史。對中國人來說史書除了讓人們了解過去發生了什么之外,還起著近似于其他民族宗教典籍的作用。歷史是凝聚中華民族的向心力,使中國人產生了文化歸屬感,這種情感不亞于基督徒的宗教情感。

中國人從遠古走到現在,經歷過無數的磨難,甚至是亡國滅種的危機,可是只要這些史籍還在,中華文明就不會斷絕,哪怕被外族征服,哪怕淪為半殖民地,也總會有個英雄挺身而出,高呼恢復中華。正是因為有這種民族向心力支撐著,才使得中華民族無論經歷多么打的坎坷磨難總是能走出困境,在一次次被打倒后重新站起來。

信教的人認為這樣的人中國人沒有宗教信仰沒有寄托,內心一定是空虛的。其實他們根本也不了解,有著五千年歷史傳承的中國人,獲得了與宗教相同的心理寄托。歷史是中國五千年文化的積淀,是五千年來祖先在碰到困難時的做法及行為規范或是自我開解,它是有效,也是有用的。每一個中國人在學習中國文化時,就在潛移默化中學習、吸收了古人的經驗。擁有了如此強大的文化,當然也就不需要用宗教來支撐了。”

拉里金問道:“但歷史能夠提供統一規范的道德意識和真理意識嗎?如果沒有道德意識和真理意識,那是不是很可怕?”

這種論調張然重生前都聽膩了,在網上經常有人宣揚“中國人沒有信仰很可怕”,就好像有信仰的西方人跟天使似的。這些人其實就是炮制德國良心下水道美國霸氣小護照的那撥人,長久以來,他們通過對中國傳統文化進行矮化,對這個民族的英雄進行貶低,目的就是毀掉這個民族的精神和信仰,進而推行文化殖民。

因為消滅一個民族,重要的是消滅他的自信,毀掉他的信仰,滅絕他的文化!

張然笑了笑,淡淡地道:“中國文化和西方文化有個很大的差別,比如發了大洪水,西方是按上帝指引造方舟救人類;而中國人是大禹治水。西方是神盜火送給了人類,而中國是燧人氏鉆木取火。西方人面對疾病,是神教會人類調制藥劑;而中國人是神農嘗盡百草,尋找到的藥物。所以,西方人在碰到困難或是某種挫折時,往往想到就是上帝或是某個神,而中國人呢?中國人想到的是歷史中的某個人,想到的是自己祖先,比如‘滴水穿石’,比如‘三千越甲可吞吳’等等。歷史貫穿著中國人生活的方方面面,為大家精神指引和道德規范,比如家長教育小孩要懂得謙讓,會講孔融讓梨,講刻苦學習會講頭懸梁錐刺股;而家長為了個孩子爭取好的學習環境會用孟母三遷、岳母刺字的故事要求自己。

歷史是很有力量的,比如我們經常說,孔子作春秋而亂臣賊子懼,再比如曾經有一個叫秦檜的奸臣害死大英雄岳飛,幾百年后還有人在岳飛的墳前說,人從宋后羞名檜,我到墳前愧姓秦,這就是歷史的力量。不管帝王將相,還是文人騷客,他們在做事時候,都覺得自己的腦袋后面有一枝巨大的史筆,會記述自己所做的一切。信教的人害怕上帝的審判,而我們中國人害怕歷史的審判,大人物害怕會被寫進史書遺臭萬年,而普通人害怕犯錯不能寫進家譜,讓子孫后代戳脊梁骨。歷史在長期的發展中形成了對中國人的道德約束和規范,這種道德約束和規范不亞于宗教,中國人正是沿著這個規范走到了今天。”

白云飛本來對這種訪談節目不感興趣,只是當拉里金和張然說到中國人信仰的時候卻被吸引了,在一旁靜靜聽著,眼睛閃閃發亮。

等到采訪結束,白云飛跑過來,拉著張然激動地道:“以前有個美國人問我信仰是什么。我心想,不能說沒有啊,那顯得多么low,不能讓老外看咱的笑話!我就對他說,共產主義!現在聽了你說的我覺得說得很對,我們中國人是有信仰的,我們的信仰就是這個民族浩瀚的歷史!”

張然忍不住大笑道:“你比我聰明多了,當初我因為不知道怎么回答信仰是什么糾結了很久,覺得自己好像很LOW,甚至還跑去讀《圣經》。”

白云飛“啊”了一聲:“那你怎么沒有信教?”

張然笑著搖頭道:“看完毫無感覺怎么信啊?后來看《史記》的感覺就完全不同了,看到老祖宗的風采,那種發自內心的驕傲和激動是讀《圣經》怎么也帶不來的。有時候我忍不住會想,我們祖先那么優秀,我們這些后人怎么能夠墮落?我們也可以創造歷史甚至做得更好,讓后人也為我們驕傲!”

白云飛握著拳頭道:“是啊,咱們的老祖宗太優秀了,創造了那么燦爛的文明,咱們這些后人怎么能夠不努力!”()

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