九寺起于漢時，當時九卿在堂，權只在三公之下，遂有三公九卿之名。
這其實是些傳承久遠的官職，可以上溯至商周時期，只不過是在漢時名稱以及職責被固定了下來，是正經的朝廷高官，輔佐皇帝處理政務，權力很大。
可到了隋唐之際，因為中央集權的行政架構漸漸成型，完全摒棄了前漢的諸侯與天子共治天下的治政理念。
而古時的九寺也漸漸邊緣化，很多職能都被三省六部所取代了。
比如說光祿寺，以前有宿衛之責，如今宿衛的權力被羽林軍拿走，只剩下了司膳之職，就是宮中的廚子頭，再無其他任何實權。
太仆寺司職畜牧養殖，如今也已成為了管理皇家六廄的馬倌，外面的蓄養牲畜的職責早已被兵部，戶部等奪走。
太常寺的權力現在卻有所增加，主要是合并了太府寺的一些職責，但也逃不脫為皇室服務的范疇，權力不再能那么顯著的影響外朝政事。
太府寺則徹底被少府所取代，如今除了何稠和云定興等區區幾人曾經在前隋擔任過太府正卿，可以被人稱一聲大府之外，已無人再有這個資格。
衛尉寺在古時和兵部差不多，如今也只掌儀仗，其實差不多也快斷氣了，大部分職權都在兵部，儀仗之類則有羽林軍和禮部，太常幾個衙門管著，眼瞅著衛尉寺隨時都可能會被撤銷掉。
司農寺是重新恢復的一個衙門，和戶部的職責有著很多重疊之處，現在也在苦苦掙扎之中。
鴻臚寺，大理寺，宗正寺幾個職責倒是沒怎么變化。
之外又加了一個督查寺，把太府寺的位置給占了，算是勉強湊夠九寺之數。
如果鴻臚寺能把自己的職責，加入到科考科目當中，這將是一個非常大的進展，會在將來極大的穩定鴻臚寺的地位。
既能有利于朝政，又能為鴻臚寺爭取利益，兩全其美，可以看做是高表仁的一大功績。
當然了，鴻臚寺之所以能夠有這樣的操作，其實還在于它的職責上面，三省六部，就從來沒有設下類似于鴻臚寺的衙門。
無人來跟鴻臚寺爭權，那么這些通曉外事的官員就會有自己的優勢，在官職晉升上面，能跟三省六部的人較量一番。
高表仁現在已經進入他的第二個任期，這一任滿了之后，作為渤海高氏的家主，他自然而然的便將恢復家聲放在了首位。
怎么恢復家聲，自然是高官厚祿才可，如果他能作上一任宰相的話，對于衰落中的渤海高氏而言，會有極大的好處。
這是當世官員最為正常的想法，也是他們前進的動力之一，換做得過且過之人，才不會去謀算這些，躺在鴻臚寺卿的位置上多舒服。
這些李破都能看的清楚，也能理解，只是高表仁轉著彎來跟他說話，那就要不成了，需要小懲大誡，讓老高明白不能在皇帝面前隨便耍弄心眼。
待高表仁走后，李破在殿中溜達了幾圈，正月十七，緊急的政務還不多。
此時他就又想起了蘇毗末羅說的話，以前他的規劃是從東海到南海，先把航路走熟了，碼頭也都建好了，再琢磨到達天竺航路的問題。
從南邊過去，按照他的印象，中途會經過無數的島嶼，現在應該還是荒蕪之地，即便有人在上面，也都是些土人，不足為慮。
從海面上到達南亞次大陸的南端，那里離著非洲就很近了。
這是個長遠工夫，李破不知道自己在有生之年能不能見到大唐的船只滿載貨物，從南亞次大陸歸來。
而從布露山口過去，又好像不太可能。
這事對于大唐來說其實只能算是錦上添花之事，并不需要他費盡心思的進行考量，以大唐如今的國力，其實伸展到山南地區已經是極限。
再要去往天竺的話，則沒什么必要。
可這事琢磨起來很有意思，而且可能將來還會和他在位期間的功績相關聯，一個玄奘西行，一個鑒真東渡就被人念叨了那么多年，大唐的影響力若是真能直接到達天竺，那還得了？
什么秦皇漢武的豈不都要甘拜下風？
李破臉上露出了些笑容，殿中的近臣們不知道皇帝想起了什么美事才會如此，眼睛隨著皇帝的身影，不停的轉動，就像看到逗貓棒的貓兒一樣。
門下省如今經過劉正友事件之后，頓時風氣為之一清，都老實了很多，誰也不敢再在私下里嚼舌頭了。
孫伏伽作為諫議大夫，目光開始使勁的在門下省的官員身上打轉，準備捉幾個典型出來，好好收拾一下，以免皇帝說自己只知道在他耳邊念叨，其他則是百無一用。
終于李破停下了腳步，吩咐道：“來人，傳玄奘法師來見朕。”
他還是耐不住寂寞，想把天竺的事情辦一辦，只不過他并非好大喜功之人，準備先找個探路黨過去瞧瞧。
玄奘一直在觀文殿中修行佛法，他是虔誠的和尚，一直心心念念的就是想為佛教添磚加瓦。
在李破看來，這樣的人……實在沒法說，往好了說有理想有抱負，可說實話就是百無一用，坐吃山空的米蟲兒而已。
這修的到底是什么呢？你就算經歷了九九八十難，求回來的真經又有何用？一路上還都是乞討過活，嘖嘖……
你說西邊的人型生物還能參加圣戰呢，去爭去搶，雖然和土匪無異，起碼算是為自己人爭取到了生存空間。
再看和尚們，就等著人來喂，一個個養的肥頭大耳的，簡直讓人無語……
也難怪妖怪們都說吃了唐僧肉能長生不老，你看和尚們白白胖胖的，吃起來肯定很香的樣子嘛。
不過現在看起來是個很好的工具人，跟著去高原走一遭，應該不會在半路上死了吧？
玄奘到的不算慢，半年工夫，果然也白白胖胖的養的很好，再不復當日見到他時，那么黑黑瘦瘦的了。
