諸天謠  秦始皇說了什么

類別: 末世少年 | 縱橫諸天 | 諸天謠 | 龍七二十一   作者:龍七二十一  書名:諸天謠  更新時間:2017-01-03
 
(鄭重說明,本帖的主體部分由訥訥口述,韭菜整理)

在《》第四十二章《無定海》里面,信使變身成為秦始皇,一個人呆在《光明世界》的一個湖邊上練大字,說了這樣一段話:

“李斯發明的篆書還真復雜呀,中規中矩,筆劃繁多,每一個字都是一副畫。車同軌、書同文,小篆開始脫離象形,省略了不少筆畫,中規中矩也是沒有辦法的事。竹簡這么短窄,狂草肯定不行,修飾文字只能省略,大量的留白讓你去猜。所以華夏古文化趨向于感性的想象而非理性的邏輯,同這書寫工具、書寫方式脫不了干系,呵呵。

“李斯這廝盡管聰明,卻被恐懼壓伏被利益誘惑,勾結趙高篡改朕的旨意,導致大秦二世而終,直到被腰斬之前才曉得牽黃犬逐狡兔也是人生一大樂事,早干嘛去了?不過,朕非但滅了六國,也扼殺了自由之精神。原本諸子意氣風發,合則留不合則去,待朕一統后都沒了出路,逐漸淪落為奴才。導致千年后成吉思汗橫掃歐亞,崖山之后,再無中華。朕為始作俑者,其無后乎?”

第一段是說書寫工具和書寫方式影響了蚊子,蚊子又影響了思維,思維又影響了文化。

徐無聞老師提出的“小篆源起戰國”,很有道理。李斯再牛逼,這文字也不能說造就造。每種字體發展中就帶有簡單化、邏輯化的趨向,演變是一個緩慢的過程。早在李斯整訂小篆前,在戰國時期小篆的雛形就已出現并在部分地區使用。

所以李斯只能說是個規范小篆的人,“秦篆”也不一定真的起源于大秦帝國。漢字脫離象形應該奠基于大篆,到小篆的時候非常成熟,而大篆基本已經奠定了后來中國方塊字的雛形。許慎的說文解字卷一和流沙河先生的白象解字,在手稿本的旁邊都附有字體演變,非常生動地說明了這一點。

不過,雖然文字需要長期演變形成,沒有人能夠憑空創造。但是一般約定俗成,會把發明的帽子戴在第一個規范并且發揚的人身上。就像宋體字是秦檜發明的,可在秦檜之前肯定出現過差不多的寫法。所以后世紛紛揚揚,把“小篆第一人”的帽子戴到了李斯身上。宋體字漂亮規范,一直沿用到現在。只是因為秦檜同學的名聲太臭,這份功勞被悄悄抹殺了。

李斯身為大秦丞相,在秦始皇死后,與趙高合謀偽造遺詔,逼迫秦始皇長子扶蘇自殺,立少子胡亥為二世皇帝。后來被趙高忌妒,于秦二世二年被腰斬于咸陽鬧市,夷三族。他在死前對兒子說:“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔,豈可得乎!”意思就是,我想跟你一起牽著黃狗,到蔡東門那兒去打野兔子,難道可以實現嗎?這句話后來成為經典,流露出榮華富貴都是浮云,生命和自由才是人生最珍貴的東西。

春秋戰國期間群雄并立,諸子百家繁榮昌盛,學說層出不窮。但從大秦帝國一統之后,到后來漢朝“罷黜百家,獨尊儒術”,再到后來的唐宋元明清,統治者均會扶持有利于統治的學說,對“異端”進行無情打擊。因為帝國一統,思想的生存空間被壓縮,諸子再也不能流竄作案了,不得不管好自己的嘴巴,否則腦袋會搬家。

而漢民族也是從那個時候起,逐漸失去了自由、奔放、勇猛、壯烈的氣質,越往后視死如歸的人越少,茍且務實的人越多。尤其在秦亡之后沒幾年,小混混劉邦擊敗貴胄項羽,可以看作現實功利擊敗古典浪漫的典范。

因此,在《》的書里面,秦始皇才會說:“原本諸子意氣風發,合則留不合則去,待朕一統后都沒了出路,逐漸淪落為奴才。導致千年后成吉思汗橫掃歐亞,崖山之后,再無中華。”

蒙古與南宋在南海崖山展開最后一場大規模海上決戰,結果是宋朝滅亡,數十萬人跳海殉國。大宋文明達到了封建主義最高峰,無論自然科學還是商業繁榮,不但超越歷朝歷代,也超越了后來的明、清兩朝。崖山之戰標志著異族入主中原,野蠻擊敗先進,數千年歷史的漢文明被摧毀,精英人物喪失殆盡,文化出現斷層,古典的華夏正統已經不復存在。

所以說崖山之后,再無中華。

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