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“話說在很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片。有個叫盤古的巨人，在這混沌之中，一直睡了十萬八千年....”
張超這個太子洗馬不務正業，好好的東宮差事不去干，非要請假賴在家。寫了本三字經，然后又辦了一個白鹿書院，還寫了篇讓整個長安都側目的張氏家規。
現在，他這個白鹿書院山長，又跑來當了書院的歷史先生，站在講臺上面，給下面五十個孩子講上下三千年，今天是第一講，講盤古開天辟地。
張超講故事還是挺有水平的，一來故事本來挺有趣，二來他講的方法也挺新穎獨特。既有收音機里兒童頻道老爺爺講童話故事的味道，又帶著幾分單田芳講隋唐演義的感覺，甚至還刻意的模仿了趙忠祥老師的動物世界。
這種混合后的味道，一年一班的五十個同學表示聽的很來勁。一個個全都打起精神，豎起耳朵在聽，沒有一個搞小動作的，也沒有一個交頭接耳的。這并不僅是因為張超是給太子洗馬的，也不僅是因為張超是書院的山長。
全是因為張超這種講課方式太新穎好玩了，他們的先生只知道教他們背書背書還是背書，根本不講什么意思，只要求他們死記硬背，枯燥的很。讀錯了，還要挨板子。
哪像山長，上歷史課講盤古，講開天辟地。還這么聲情并茂，講的抑揚頓挫的。
今天副山長馬周和其它四位先生，也都沒上課，全都拿了張椅子坐在教室的后面聽課。這也是張超要求的，以后書院里要定期舉行這種聽課，老師們一起輪流聽某個老師的課，還要做筆記，給出評價，并提出建議。
這也是后世就有的一種教學方式了，為的是幫助教師們改進一些不足之處，提高教學質量。
馬周原本還覺得給六歲孩童講歷史，完全沒必要。他們能聽的懂嗎？
可是現在坐在這里，聽著張超娓娓道來，而學生們聽的聚精會神，馬周懷疑自己了。原來歷史還能這樣講呢，講的這么有趣。張三郎的歷史課本，用的不是史記一類的史書，而是用的通俗易懂的話語來講課，說中講歷史，倒不如說是在講歷史故事。
一個盤古開天，立即讓這些孩童都喜歡上了。
一節課，張超只講了這一個故事，盤古開天。中間他還提了幾個問題，讓學生們舉手發言。雖然有些孩子回答的完全驢唇不對馬嘴，可張超卻沒責罰他們，反而對他們提出了鼓勵。
時間很快到了，負責書院灑掃的校工按時敲響了鐘聲，其它三個班自習的孩子立即歡呼著沖出教室，跑到操場上玩去了。
張超也沒拖課，他讀書時就最討厭拖課的老師。
收起自己的講義，張超笑著道，“下課！”
一班的五十個孩子還意猶未盡，十分不舍得的站了起來。
‘老師再見。’
“同學們再見。”
馬周拿起自己的椅子，跟在張超的身后出門。
“別開生面，沒想到你的歷史課是這樣的，真的很有趣。”
張超笑笑，“才啟蒙的童子嘛，我不可能去教他們史記，或者春秋、左傳。我編的這個上下三千年，也只是個歷史的普通通俗讀物而已，讓他們對歷史有點了解。”
“雖然我只聽了一章，可我感覺的出，你這本三千年和三字經一樣都是啟蒙好書。三郎，你應當請人多抄一些送出去，定能讓你名聲更高。”
抄書，張超對這個時期的這種書籍傳播方式真的不太喜歡。太慢了，上次抄了千多本，可是請了一大群抄書人過來抄書。抄書的成本太高了，這讓他又不得不考慮起雕版印刷來。
他甚至都考慮過弄活字印刷了。
但真正把印刷提到準備日程上來時，張超才發現他還是有些過于樂觀了。雕版印刷比活字印刷其實要簡單，但卻得一塊塊的刻板，刻板之后都是固定的，因此印一頁書就得刻一塊板。
如果書的多，那么就得刻很多板，保管存放不易，也容易磨損。另外刻板還有一個最大的缺陷，一旦一塊板上一個字雕刻錯了，那整塊板可能都廢了，前面的工作都白做了，費工也費板。
因此宋時畢升發明了膠泥子活字印刷，后來還從泥活字改良到木活字、銅活字、錫活字等，但活字印刷卻一直沒有真正普及開來。不但宋朝大多是雕板印刷，連明清時都是如此。
活字也一樣有許多缺陷，比如每個字都得手工雕刻，費人力又費時間，雕刻活字比雕刻雕刻還費時間。另外單個字雕刻，還容易造成各個活字大小不均筆畫精細不以，排字行距歪斜不整齊，甚至會出現活字高低不平，印刷時油墨不均等情況。
當然還有一個很重要的原因，單個活字雕刻印刷，雖然活字能反復利用，但這些字比較呆板，印出來的文章字體沒有美感。
而雕版印刷，很多都是請一些書法很好的人寫稿，然后才請雕刻師雕刻，這樣就使得雕刻的字體是一篇篇的整體。其字體更如一篇完整的書法作品，閱讀起來感覺很好。
同塊雕板上的字，也會高低相同，字體均勻，印刷出來的油墨清晰度等都較高。
張超覺得，如果要弄，自己還是先從雕板印刷開始，活字印刷還是沒法一步到位的。活字印刷術成本確實低，但效果差。除非是去印刷一些海報，要不然印書用活字，一般人還真不愿意買賬。畢竟這時代的書較貴，能買的起書的人那都是讀書人，要不就是有錢的暴發戶，誰不想買本印刷精美的書，誰愿意買本粗糙的書。
不過張超想要搞雕刻，首先就得找幾個優秀的雕刻師傅。這個其實到也不難，柯八叔公和鄭老木匠，都是干了幾十年的老木匠。這年頭的木匠可都是手藝人，一把錘子一把鑿子，就能雕刻出各種花紋造型，什么鏤刻等等，都不是事。花鳥魚蟲，飛禽走獸，神話人物等等都會。
張超只要讓馬周在薄而近乎透明的稿紙上寫篇書稿，然后正面和一塊有一定厚度的平滑木板相貼，字就成了反體，筆劃還能清晰可見。
讓八叔公和鄭木匠用刻刀把版面沒有字跡的部份都削掉，就成了字體凸出的陽文。印刷的時候，在凸起的字體上涂上墨汗，然后把紙覆在它的上面，輕輕的拂拭紙背，字跡就留在紙上了。
這其實跟印章是有些類似的，現在已經有一種拓印技術。就是跟拓印碑文類似，先刻印章一樣的刻一個大版面，然后蘸墨，依照拓印碑文的方式，把紙鋪到版面上印刷，這已經是雕版印刷的雛形。
但這種拓印，還比較簡單，印出來的書頁，其實是黑底白字，浪費油墨，加工費時。
因此現在主流的方式，還是抄書。人工抄，抄的既準確還美觀。
但人工抄速度就慢了，抄個一本兩本，百把十本都不算什么。可如果你想抄個一千本一萬本，那就非常要命了。尤其是那種多的，抄一本都不知道要多久，更別提抄上千百本上萬本，而且抄寫也還有壞處，有的時候難免會有抄錯的地方。
拿到抄錯的書，可就容易以訛傳訛了，不像雕版，每塊版要經過許多道工序，寫書稿、雕板，印刷，每一關之前還都會檢校查看，錯誤率很低。
張超打算印刷自己的三字經和上下三千年以及張氏家規。但光靠抄太慢了，成本也高，請個讀書人抄一天書，這工錢可比請幾個長工貴多了。
弄雕版印書，這個念頭張超打算了許久了。
但是具體操作，張超還一直有些擔憂。畢竟這可是個相當厲害的東西，比那什么拓印既方便也成本低了許多，真要弄出來，肯定是利國利民的好事。但也肯定會讓許多人給盯上的，原本張超一直不敢弄也是這個原因。
現在張超身份有了，名也有了，還抱了秦王和太子兩條大腿，明著他現在是太子的人，暗里他還是秦王的人，又跟這些世家勛貴都關系不錯，加上他現在也刷了不少的名聲了，張超覺得自己現在要是弄出雕版印刷來，應當不至于被人懟。
反正我也不印其它的，我就印我自己寫的書。
等回頭印完了三字經三千年，我還可以去找和尚們談談合作啊。寺廟里的經書，可是和尚們賺錢的一個重要產業，他們雇傭的抄書人也是最多的。和尚們的經書很多啊，很多都是大部頭，好多卷的，動不動就有幾十上百卷。
若是張超跟和尚們合作，弄些雕版，大量印刷經書，這是雙贏啊。和尚們可以大量賣給信男善女們佛經，還能宣揚佛法，而張超當然就是賺印刷費了。雕刻印刷可是印刷的越多，成本就下降的越低。
一塊雕版，若能印他三五千，那就相當賺錢了啊。
想到這，張超轉頭笑嘻嘻的對馬周道，“賓王啊，你字寫的好，一會幫我寫幾篇書稿如何？”
馬周一下子想到了上次熬夜抄三字經的慘痛經歷，面色變的有些不太好看。
“放心，不讓你多寫，就三字經、張氏家規一樣寫一篇就好。我只有一個要求，得用心寫，當成一副傳世書法作品去寫，若是寫的好，到時我給你一貫錢的潤筆費！”
馬周苦笑，當成傳世書法來寫，兩篇文近兩千個字，你才給我一貫錢潤筆，三郎你也太摳了，兩個字才一文錢啊。你買兩個胡姬，可是花了兩百貫！
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