仰光。
“快,都帶走!”
大明駐緬甸總理大臣吳盛焦急地喊道。
他身旁全副武裝的明軍士兵正蜂擁而入,在那些僧侶悲憤的目光中,毫不客氣地用上了刺刀的槍口指向他們,有幾個僧侶撞著膽子表現了一下抗議,結果堅硬的槍托緊接著就拍在了臉上,在他們的慘叫聲中,其他僧侶寂若寒蟬,在刺刀的威脅下一個個戰戰兢兢開始收拾私人物品。
好吧,這里是瑞光大金塔。
楊皇帝要來了。
雖然皇帝陛下對待光頭們要溫和一些,但也是不允許在他視線內出現這些家伙的,在國內他一出行,那漫天神佛也是要趕緊躲起來的,現在到了這些屬國自然也要如此的,如果是那些小廟還好說,把外面遮擋一下別讓他看見或者掛個日月徽就行了,那個他也是默許的,可這瑞光大金塔不一樣。
九十八米高貼滿金箔的寶塔拿什么遮擋?
唯一的辦法就是掛日月徽變成圣祠。
但這么光華奪目的圣祠,皇帝陛下說不定要親臨的,然后到這里一看里面全是光頭,那豈不是成了欺君之罪?吳盛可不敢拿這種事情開玩笑,雖然被砍頭肯定不至于,但自己的政治前途估計也就到此為止了。所以不但大金塔要改頭換面,里面的光頭們也要全部攆出去,而禮部教化司從國內派遣的祭司和大批執事還有仆役已經嚴陣以待,就等這些光頭滾蛋后重新裝扮大金塔。
實際上就在這時候,大金塔頂部已經開始安裝日月徽了。
“吳總理,外面大批信徒聚集,看上去情緒不太穩定。”
緬甸駐屯軍統領徐壽拎著左輪手槍匆忙走進來說道。
“不用管他們,要是有敢鬧事的就開槍,圣上的艦隊很快就到了,這種時候絕對不能出任何的差錯。”
吳盛說道。
“但如果激起民變呢?”
徐壽說道。
的確,他們的主要原則就是伺候皇上高興,把大金塔變成圣祠就是為了這個,但如果因此激起民變,把仰光搞得一團糟,皇上到的時候估計心情也不會好,這樣算起來左右為難呀!
“信佛的人沒那么蠢!”
吳盛冷笑著說。
的確,正如他猜測的,就在明軍押著大批光頭離開大金塔送往附近臨時安置點的時候,跪拜在大金塔外面的數萬緬甸信徒也只是趴在那里如喪考妣般哭號,但卻沒有一個人做出不理智反應。很顯然他們盡管悲憤,卻都非常的清醒,知道四周那些明軍士兵手中步槍的厲害,要知道仰光是明軍的軍事基地而且建有皇城和行宮,駐扎有陸軍一個地方守備隊和第九軍下屬一個步兵旅,另外還有內河第五艦隊所屬的一支分艦隊,總兵力加起來不下萬人。
這實力足夠橫掃緬甸了。
誰敢鬧事?
嫌活得太久了嗎?
別說是老百姓了,就連那些光頭們自己,也沒有一個真正敢于反抗的,他們只能老老實實在刺刀下背著自己的包裹,排著隊就像戰俘般走向臨時的安置點。
至于他們什么時候再回來……
這個,他們回不來了。
實際上他們這已經是第二次搬家了,上一次楊皇帝去印度時候,他們就已經搬遷過一次,不過那一次是緬甸國王親自跑來,恭恭敬敬地請他們出去暫避一下,但這一次是被明軍強行驅逐出去的。不過好在緬甸上下畢竟都是信這個的,所以緬甸國王也承諾另外給他們建了一座小廟,當然,短時間內他們還得在安置點里面待著,畢竟無論怎么解決他們的事情,首先得把伺候楊皇帝的工作完成以后,萬一他們在外面晃悠,冒犯了皇帝陛下龍威就麻煩了。
所以他們還是老老實實待在安置點念經吧!
呃,念經也得小點聲。
就在光頭們被押走的同時,駐緬甸教化使立刻帶著從國內請來的一位祭司,還有隨祭司而來的執事仆役之類,抬著各種圣祠所用的物品走進大金塔。
這些祭司絕大多數都是原來道士們,經過太常寺考核后頒發執照的,實際上這時候大明境內道士已經沒有了,統統都加入了圣教,所有道觀全部變成了圣祠,道士們經過考核后全變成了圣祠的祭司和執事。而圣祠也分教區制,通常每省或者每屬國一個教區設立大祭司,下面每一所圣祠都有一個祭司,至于這個系統的最上級則是楊皇帝直轄的太常寺。
這個就是梵蒂岡的性質。
而太常卿由楊皇帝自己任命,這個實際上就類似于樞機主教,他本人那當然是教皇了。
這是楊豐控制國家的一個重要手段,所以不要看楊皇帝天天不務正業朝政幾乎不管,他都忘了上次上朝是哪一年了,現在內閣首相的權力都比張居正還大了,但實際上他對國家的控制那不是一般的強,政治,軍事,思想統統都牢牢抓在他的手里。
在大明的政治體系中,內閣首相和各部尚書看似掌管國家的所有權力,但實際一大堆牽制著他們的。
比如督察院。
督察院的人民代表看內閣不順眼都是直接彈劾,只要他們提出彈劾,那么被彈劾者必須去接受質詢,如果通過了彈劾案,那么就可以直接上呈圣裁,而楊皇帝因為懶,對于這種奏折通常都是直接蓋章。甚至人民代表抓住閣員把柄了有足夠證據了都干脆去大理寺起訴,而地方督察院選出的地方官,對于上面發下來的命令不滿了都經常是直接封還,反正只要不犯法或者犯法不被抓住把柄了,吏部就拿他們無可奈何。
至于軍隊就不用說了。
而錦衣衛的存在更是讓他的狗特務遍布全國每一個角落,甚至就連外國都在他掌控中。
而圣教則是從思想上掌控。
不要以為他滿世界拆廟只是為了那點惡趣味,他是在統一思想,把自己塑造成至高無上的神,把自己的后代塑造成神裔,始終高舉君權神授的大旗世世代代凌駕于人民之上,做剝削勞動人民的寄生蟲。
他的圣教實際上就是以中國古代神話為基礎,以基督教的方式來進行組織構架,順便還加上網絡小說混合出來的,而他的仙境說也最大限度避免了神話與科學的沖突,這樣就算科技飛速發展,他的宗教體系也能最大限度延長壽命,只要能撐個兩百年基本就成真了。
諸神都存在,但諸神生存于另一個空間。
人可以通過修行獲得神靈的能力然后進入仙境,但除非天縱奇才,否則那是別指望了的,不過要是你滿足圣諭書上那一大堆好人的標準,你就可以在死后靈魂進入仙境和眾神們共同生活,如果你做壞事多了那靈魂也會進入仙境,當然是仙境地下專門為你這類人設立的幽冥地府受永世折磨。
活人想要獲得類似神靈的能力,那可以去研究科學嘛。
當然你非要認為自己是天縱奇才,非要通過道家典籍修煉,然后期待有一天白日飛升,那個也隨你便,反正最后就算失敗,也只能說你不是天縱奇才,并不能證明修真是錯誤的,如果你質疑這一點,那個請抬頭看我們尊敬的皇帝陛下,請解釋一下他是如何成功的。
而他本人扮演的……
實際上就是類似伊斯蘭教封印先知的角色。
他是諸神在這個世間的唯一代表,他就是現世神,但他在諸神中等級并不高,而且比較偏科,也就是偏重于科學技術,這也可以解釋他能力有限,很多時候還得依賴科學,還有喜歡女色等各種與神靈差距頗大的東西。可他等級就算再不高,他那也是仙境諸神派遣到人間的代表啊,所以他的統治合法性是毋庸置疑的,同樣他的后代作為神裔,即便沒有神靈的能力,那統治的合法性也同樣是毋庸置疑的。
君權神授。
作為神裔當然是要做皇帝的。
這個道理放到世界任何地方,那都是可以說天經地義的。
這樣一套體系算起來就沒什么太大毛病了,尤其是可以經受住科技大爆炸的沖擊了,除非人類的科技進化到可以破碎虛空的地步,否則誰也不能證明仙境就是假的,同樣除非有人能用科學解釋皇帝陛下為什么能把大象當球踢,否則也就不能證明神仙是假的……
話說這個楊皇帝自己都沒法用科學解釋呢!
而只要沒法證明仙境和神靈都不存在,那么他的圣教就可以說是堅不可摧的,這兩點就是免疫一切的保護罩,現代就連漏洞百出的天堂都有一大堆人深信不疑,更何況是他這種幾乎無懈可擊的仙境。至于科學技術發展導致人類對世界認識越來越深入,那個同樣早有解釋了,仙境和人間本來就不是同一個世界,你這邊無論研究多深,都與那邊根本毫無任何關系。所以你對這個世界無論了解多么透徹,哪怕進化到飛出太陽系的地步,你也不可能證明仙境就是不存在的,呃,好像就算現代科學家,也同樣相信平行世界的存在。
話說楊皇帝為了這套東西也是煞費苦心。(