洪荒之冥河問道  第六十五章 五帝治世(下)

類別: 仙俠 | 神話修真 | 洪荒之冥河問道 | 神仙愛凡塵   作者:神仙愛凡塵  書名:洪荒之冥河問道  更新時間:2017-06-20
 
三十歲時,禹在涂山遇見了涂山氏之女女嬌,一見鐘情,而后禹與女嬌步入了婚姻的殿堂,女嬌的本家是東夷強大的涂山氏,那時涂山氏尚處于母系制后期,禹只能做上門女婿,“夫從婦居”。

雖說如此,但禹得到了東夷的強大支持,從此有了立業之基,此刻,禹與女嬌夫妻之間正處于甜蜜的時光,好不歡喜,帝舜命人打探禹的事跡,之后不斷有人回報,帝舜也越來越放心。

不過帝舜心中還是有些疑惑,便召來諸位大臣,問道:“上次諸位推舉禹作為治水之人,本帝仔細思考一番,覺得此事可行。不過,本帝卻從未聽過鯀有子嗣,不知是何原因?”

手下有人出列,小心翼翼說道:“傳說禹并非鯀的妻子女志所生,而是鯀死后剖腹而得,如今有共主老師之師兄多寶道人教導。”帝舜聽了,頓時一愣,轉而臉色有些白,半響說不出話來,過了片刻,有些驚訝的問道:“真有如此詭異之事?”

這時,又有一人出列道:“共主不必驚訝,想我人族此類之事也有不少,天皇伏羲乃是母后華胥氏踩雷澤巨印而孕,地皇神農氏則是母后任姒見神龍而孕,這禹生有異象,豈不印證此子不凡?”帝舜聽了,確實如此,便放下心來,于是下詔,命禹前來見駕!

禹正當新婚燕爾之時,卻突然接到帝舜旨意,于是夫妻間依依不舍的告別,禹從此踏上了治水之路,臨行前,禹特意去見了一次老師多寶道人,當時,多寶嘆息一聲,從身上拿出一卷竹簡,遞給大禹,然后說道:“此乃你父親的遺物,如今子承父業,該是由你接手的時候。此次盡管去治水,我會在后相助與你。”

而多寶也并非沒有準備,又取出二物交到大禹手中,說道:“此二物乃是為師特意為你所煉,斧名開山,可用來疏通河道,引水歸位,棍名定海神針,可用來探查水位,平定大海,望你好生運用。”

大禹在那卷竹簡上見到了父親所遺留的治水心得,結合自己的感悟,得出了‘堵不如疏’的治水名言,于是便起程前往人族都城,朝見人族共主舜。

都城之中,大禹在見到舜之后,便提出了堵不如疏的治水之法,舜聽完大禹的治水之法,大覺可行,當即封大禹為時空,主理治水一事,大禹自然不會退縮,便領下了此職。

禹自得到人皇任命之后,立即與益和后稷一起,召集天下百姓前來協助,他視察河道,并檢討鯀失敗的原因,決定改革治水方法,變堵截為疏導,親自翻山越嶺,淌河過川,拿著工具,從西向東,一路測度地形的高低,樹立標桿,規劃水道。

他帶領治水的民工,走遍各地,根據標桿,逢山開山,遇洼筑堤,以疏通水道,引洪水入海。禹為了治水,費盡腦筋,不怕勞苦,從來不敢休息。

他與涂山氏女名女嬌新婚不久,就離開妻子,重又踏上治水的道路,后來,他路過家門口,聽到妻子生產,兒子呱呱墜地的聲音,都咬著牙沒有進家門,第三次經過的時候,他的兒子啟正抱在母親懷里,他已經懂得叫父親,揮動小手,和禹打招呼,禹只是向妻兒揮了揮手,表示自己看到他們了,還是沒有停下來。

而在開山鑿道的過程中,自然引起了山林之中一些妖族的襲擊,大禹無奈,只能求助于老師多寶道人,于是多寶道人領著截教弟子斬殺驅逐這些妖族,方保大禹治水順順利利。

經過十三年的努力,他們開辟了無數的山,疏浚了無數的河,修筑了無數的堤壩,使天下的河川都流向大海,終于治水成功,根治了水患,剛退去洪水的土地過于潮濕,禹讓益給民眾種籽,教他們種水稻。

而沒了無支祁,大禹的治水也變得極為順利,尋常妖族尤其是截教弟子的對手,數年下來,大禹為了治水,開通了九條山脈的道路,疏導了九條大河,最終將大水引入了大海之中。

大禹治水成功之后,在人族自然有了極大的聲望,甚至超越了當今人族共主舜,一時間,舜對大禹忌憚不已,正如當初禹的父親鯀治水成功一般,所以在水患再度爆發之后,舜便借機殺了鯀。

禹的師父雖然是截教大弟子多寶道人,與舜的師父金靈圣母師出同門,但舜并不想將人族共主之位傳與禹,于是便在祭祀鬼神的大典上,將治水成功的功勞歸功于鬼神之助。

舜在功德圓滿之后,便將人族共主之位傳給了自己的兒子商均,商均登上了共主之位,而大禹為了避嫌,躲避到陽城,商均繼位之后,威望實在太小,天下的諸侯看在眼里,心中皆是不服。

于是便紛紛離開商均而去朝見大禹,如此,在諸侯的擁戴以及三番四次的較量之下,商均最終無奈退位讓賢,五十三歲的禹正式即位人族共主,以安邑為都城,國號夏,姓姒氏,史稱夏禹。

夏禹繼位之后,分封丹朱于唐,分封商均于虞,改定歷日為夏歷,以建寅之月為正月,與此同時,中原各部落已逐步形成以夏族為中心的領導集團,夏禹在這個集團中的地位已初具王權性質。

他讓治水時專司刑罰的皋陶制定了一些規定,各氏族部落如有不聽號令者,就要以刑罰來懲辦,當時,古越部落族長防風氏,總想獨霸一方,自稱越人各部落之長,不聽夏禹的命令,夏禹在苗山大會上當眾命令將他處死,并暴尸三天。

各地諸侯、方伯深知夏王朝的威力和夏禹的神圣,再不敢冒犯禹王,那些沒有參加朝見禹王的氏族部落聽說此事,也紛紛向夏王朝進貢稱臣,自此夏禹的勢力范圍達到江淮流域,武功赫赫,震懾天下,人莫不尊!

在治水的過程中,夏禹曾經走遍天下,對各地的地形、習俗、物產,都瞭如指掌,

夏禹重新將天下規劃為九大州(即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州),然后進行管理,并制定了各州的貢物品種。

而截教在夏禹的宣傳之下,一度興盛起來,并且超越了人闡二教以及西方教,如此,截教自然對夏禹大力支持,夏禹見此,終于安心不少便將心力轉向人族百姓的生活上。

夏禹是古代一位具有雄才大略的政治家、偉人,他治水是與治國養民結合進行的,在治水害的同時,他還時常指導人們恢復和展農業生產,大興水上運輸,重建家園,每治理一個地方,都主動團結氏族部落酋長,完善政權建設,使百姓安居樂業。

至此,人族由于有了第一次大規模的集體協作以及密布的水網工程之后,在夏禹的英明領導之下,人族迅從之前大水的陰影中走了出來,而且他們還迅打破了阻礙前進的囚籠,人族進入了史無前例的輝煌時期!

夏禹執政數十年,卻始終感覺自己功德未滿,于是便向老師多寶道人請教,多寶道人推演許久,才開口說道:“人族當立三皇五帝,以此讓人族氣運不衰,從而永保天地主角之位,你乃人族五帝最后一位,需使人族氣運圓滿方可證道。”

夏禹聽后,苦思許久,最后終于想得一法,于是命人取天下之銅,鑄起九口大鼎,并去天下人族之血灌注其中,以人族九州之名為九鼎取名,分別是冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。

夏禹以九鼎鎮壓人族九州,以此保人族氣運不衰,自此,三皇五帝中的最后一位也功德圓滿,天降功德,功德之多遠不是五帝中的前四位可比,已經與三皇中軒轅氏證道時的功德相差無幾了。

夏禹證道之后,便將人族共主之位傳給了人族大賢伯益,可人族之中,對伯益繼位不滿的人卻也不少,其中,反響最大的要屬夏禹的兒子啟,而其部落之中,大多數人也都支持啟,伯益雖然繼位人皇,但禹當年手下的大臣都并不看好伯益,反而更看好堅強果斷的啟。

啟在拉攏了諸多人族部落的首領之后,成功地架空了伯益的權力,成為人族的實際領袖,而后便發動了政變,伯益的軍隊被殺的大敗,伯益自己也被俘虜,啟思考良久,最終還是決定處死伯益,以絕后患。

至此,啟便通過武力,登上了共主之位,啟在討伐了一些支持禪讓制的部族之后,啟的統治得以確認鞏固,在此時啟也正式宣布,自立為王,建立大夏王朝,家天下的世襲制終于正式取代了禪讓。

啟這次的叛變可謂十分成功,迅平定了各方反對勢力,讓眾圣有些反應不過來,待到眾圣見人族大亂,想從中謀取利益之時,啟已然政變成功,眾圣只能望而興嘆了,最主要的是啟得到了截教的全力支持,其后自然也有通天教主的影子,諸圣也是很無奈。

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