第二十五章傳話
“聽人說，殺死我師弟的人和施主很相像。”不等沈飛回答，主持又道，“老僧不相信外界的風言風語，也不希望這樣嚴重有損道家和佛家關系的事情發生第二次。”
沈飛蹙眉，沉吟不語。他很明白主持現在的意思，是想通過這樣的方式警告于他：你是道宗高手，這一次的事情我不和你追究，因為這會嚴重影響到兩派之間的關系，但是下不為例。
可沈飛卻并不覺得自己有錯，也不想向他認錯，更甚之，沈飛感覺，如果常藏這樣的和尚還有很多的話，自己手中的劍怕是要被染成紅色的了。
遂道：“大師可知我道宗教義？”
“貧僧佛門中人，不知道宗教義為何。”
“不知道我可以告訴你。”沈飛目光一冷，“斬妖除魔，替天行道，是我道宗的教義。”在華嚴寺主持面前，沈飛膽大妄為地將本教教義改動了一句。
“原來如此，這么說施主的意思是？”
“凡世間犯下累累罪行者，視人命如草芥者，俱為妖魔，我沈某人有義務替天行道。”
“阿彌陀佛，貧僧明白了。”主持的雙手合十，“看來殺死我師弟的兇手遠在天邊，近在眼前了。”
“他為非作歹，作惡一方，死不足惜。”沈飛一字一頓地道。
“阿彌陀佛，我師弟就算有錯，但佛門的事情也應該交由佛門自己解決。”
“我已給過你們機會，是你們自己錯過了。所以只能我親自動手。”
“施主可知道這樣做的后果？”
“呵呵，你不必威脅我的。”
“若干年來，在人間這片凈土之上，每一個膽敢隨意殺戮佛門僧侶的人都會付出慘重的代價。”
“我只做自己認為對的事情，這是下山之前與恩師之間的承諾。”
“敢問施主師承為何？”
“不便透露。”
“偶聞，最近蜀山之上風聲鶴唳，有一沈姓少年一人一劍下天山，誓要仗劍闖天涯，替天行道，傳播道教教義。”
“原來你一早知道。”
“天下沒有不透風的墻。”
“那還有什么可說的。”
“我要警告施主，當然，現在還只是警告而已，以后發生什么就不一定了。”
“我倒想聽聽你要說些什么。”
“我們佛宗不會允許民眾的信仰被動搖，也不會允許有人在自己的管轄范圍內隨意妄為，如果施主執迷不悟的話，靈隱寺和凈壇不會坐視不管。”
“原來如此，在我觀察你們的時候，你們也在借機觀察于我。”
“本來你沒有行動，我們便不愿意與你為敵，可惜……”
“你以為佛宗人數眾多我就會怕了嗎？”
“呵呵，施主的想法太天真了。別說是凈壇高手，就是靈隱寺的使者，都不是施主一人能夠對付的。”
“我還是那句話，只做自己認為對的事情！”
“阿彌陀佛，貧僧言盡于此，聽與不聽，是放下屠刀立地成佛，還是執迷不悟犯下大錯，都要施主自己來選擇，貧僧也只是個傳話認而已。”
“你也是傳話的？”沈飛心中一驚，暗道：難道真正的高手已經到了，否則主持傳的又是誰的話。
“阿彌陀佛。”華嚴寺主持兩眼瞇縫起來，“言盡于此，聽與不聽全在施主自己，該怎么做也全在施主自己，只是請施主牢牢記住貧僧今日的話，若同樣的事情再發生第二次，佛宗高手不會坐視不管。”
接著，像是有意加重語氣，主持甩袖道：“送客！”全然沒有了前一次的客氣。
兩位身穿束身衣的老僧走到沈飛面前，氣勢洶洶，那意思不言而喻，從他們前后態度的變化中不難看出，常藏和尚之死讓佛宗很是憤怒。
沈飛拱拱手，“告辭了。”
老僧將沈飛送到門口，等他自己出去了，重重將門閉合。沈飛倒沒有因此感到不爽，只是出現在不遠處的熟悉面孔，讓他心中升起異樣的感覺。
——凈靈和尚？又是他！
“阿彌陀佛，聽聞主持請了沈施主入寺，小僧一早便等候在這里了呢。”凈靈和尚淺笑著迎上來。
沈飛目不轉睛地注視他，道：“大師在等在下？”
“不瞞沈施主，小僧有些事情想要向施主請教。”凈靈和尚走到與沈飛肩并肩的位置。
“但說無妨。”沈飛有些抗拒他，卻又不能明著表現出來。
凈靈和尚的每一個動作，每一個眼神都非常正常，可就是因為太正常了，才更顯得怪異。
“我們邊走邊說。”凈靈和尚與沈飛同行。
沈飛對他神神秘秘的樣子有些疑惑，想要詢問，卻被他引著走出華嚴寺，到了樹林里，再一直前行，跨過一處陡坡，于一棵粗壯樹干的背后，見到了受了輕傷的幼鹿。
幼鹿趴在樹下，右腿腿根被棉紗纏卷住，血漬殷出來，好大的一片，凈靈和尚坐下了：“這只幼鹿是那一夜與你們分別以后，往回走的時候被小僧發現的。當時它被掉落的樹杈砸到，骨頭折斷，無法動彈，小僧想幫幫它，可惜不精通醫理，只能為它草草包扎，卻遲遲無法接骨。”
沈飛疑惑：“凈靈大師，你為何不去寺里找人幫忙。”
凈靈和尚愛憐地撫摸幼鹿的額頭，對方也聽話的給他撫摸：“我一個云游僧，在華嚴寺本來就不受歡迎，想要找他們幫忙積攢自己的功德，更是不可能了。”
“那你又憑何判斷我有能力醫治好它。”
“阿彌陀佛，小僧也是抱著試一試的想法，畢竟道門擅長煉丹、治病是出了名的。與此相比，我們佛宗因為修煉橫練功，鮮少患病、受傷，治病救人的手段都是些皮毛功夫，是為了解決百姓們遇到的現實問題而學習的，和道宗相比就相形見絀了。”
“原來如此。”沈飛看他神色嚴整，不似作偽，心想，如果是埋伏的話，剛才在寺里面下手是最好的時機，沒必要把自己引到樹林里，看看小鹿的傷勢，也好確定他是否撒謊。
當下蹲下身，把凈靈和尚請到旁邊：“讓我來看看吧。”
沈飛伸出手，小鹿有些害怕，被凈靈捂住眼睛抱住了，才安靜下來。凈靈和尚的身上自然而然的流露出寧靜的氣息，距離近的時候非常明顯，感覺靠近了他，能讓身心安靜下來。
沈飛將包裹了小鹿傷口的棉紗一層層地掀開，期間肯定會產生痛楚，這從它身體的顫抖中就可以看出。
傷口呈現出來，骨頭已經移位，外傷嚴重，皮膚被樹干砸到的地方破破爛爛的化膿，腫到滲血。看來確實如常藏和尚敘述的那樣。
沈飛點點頭，實在不愿意為了一只鹿浪費一粒仙丹，從芥子帶中找了些下山前采摘的藥材，放在嘴里嚼碎混合后，敷在傷口上。這些藥物有清涼止痛的，也有止血的，效果肯定沒有經過三昧真火煉制而成的仙丹來的有效，不過也是不成多讓。
“扶住它。”沈飛一邊囑咐凈靈和尚，一邊雙手撫摸在受傷麋鹿的傷口附近，輕輕撫摸，找到骨和經脈的位置，毫無征兆的情況下，用力一掰。只聽“咔嚓”一聲，就把骨頭掰回到原位了。
幼鹿身體痛的顫抖，被凈靈和尚溫柔地抱住，才終于安靜下來。
沈飛拾起地上的干樹葉擦擦手上的血漬，站起來道：“骨已經歸位了，傷口就這般晾著吧，透透風，不要捂著了。它的自愈能力比人類強很多，應該過幾天就能痊愈。”
“阿彌陀佛，施主積德行善，來世必得福報。”
“我可不信你們佛家的那一套。”沈飛苦笑，眼珠一轉，問道：“凈靈大師，你來到華嚴寺多久了，來此所為何事。”
“不瞞施主，小僧四方云游，恰巧經過華嚴寺，在此已經住了小半年時間，估計不日就將啟程，重新開始自己的旅途。”凈靈和尚放開幼鹿，試著讓它自己跑跑，后者雖然一瘸一拐的，但是非常努力地想要站起，大概是骨子里含有著自由奔跑的欲望吧。
凈靈和尚雙手合十：“阿彌陀佛！”
沈飛淺笑，繼續問道：“大師身為云游僧，想必是去過很多地方的。”
凈靈和尚道：“旅人嘛，自然到過很多地方。”
“帝都也去過嘍？”
“自然的，那是佛門的圣域，每到年底，天下的和尚都會匯集過去，做圣禮朝拜。”
“原來是這樣，那敢問大師，去過的這些地方中，哪一處最讓大師印象深刻？”
“帝都是一處，金陵是一處，汝陽也是一處。”
“汝陽也讓大師印象深刻？”
“汝陽偏居帝國一隅，其實蠻有特點的。”
“金陵又是哪里？”
“金陵是整個人國最繁華的地方，不到金陵，不識人間繁華。與此相對應，帝都是人間最莊嚴的圣地，不到帝都，不知人間之莊嚴可敬。”
“看來這兩處地方，有機會一定要去見識見識了。”
“阿彌陀佛，比之仙山還是不如的。”凈靈和尚雙手合十，謙虛地道。
“大師太過謙了。”沈飛想了想，又問：“大師接下來想去哪里？”
“阿彌陀佛，云游四海，走到哪里，哪里便是極樂凈土。”
“原來如此，大師果然佛法無邊。”
“施主謬贊了。”話音一變，凈靈和尚反問過來：“沈施主，在下心中有一事不明，想向施主請教。”
“大師請講。”
“所謂萬里之行，始于足下，若小僧行至蜀地靈山之中，將那里化作我腳下之凈土，道家可會干涉？”
沈飛心中一凜，定睛打量對方，看凈靈和尚雙手合十，眉眼端正，毫不避諱地坦然面對自己，沉了沉，回答道：“不管大師信與不信，蜀中千山永遠無法成為佛門的凈土？”
“為何？”
“因為山上之人常見仙人英姿，不會再去拜佛的。”
“這么說施主認為佛不如仙嘍？”
“恕我直言，以華嚴寺的情形來看，佛宗和統治者沆瀣一氣，都是統治人們的一個機構而已，普通百姓與其說是信佛、拜佛，倒不如說是畏懼于佛，有求于佛。畏懼只因強大，而求助的對象則可以隨意轉化，誰給他們好處，他們便信奉誰，談何信仰可言。
仙卻不一樣，修仙是一種追求，是世上一小部分人對于世間極致的渴望，只要這個夢想在，人間處處都是仙山。”
沈飛這席話，三日前在翠蘭軒的時候還沒有想出，今日面對凈靈和尚，聽到他“走到哪里，哪里便是極樂凈土的大膽言論”，忽然生出感慨。佛徒于苦行之中，成真善真美之我，說白了還是自私的，是為了達成自己的目的而進行苦行。道宗則不一樣，道是一種信仰，是世人對于極致境界的探索，只要有這種探索精神的人，就可以信道、入道，就是我道教中人。
這一次輪到凈靈和尚沉默了，又濃又粗的一字眉微微蹙起，這是兩人見面這么多次，沈飛第一次看到他的表情有所變化。
良久，雙手合十道：“在極樂凈土上，世人的一切愿望都可夢想成真。”
“呵呵，如果我沒理解錯的話，大師口中的極樂凈土當是心中的凈土，難道世人便靠著精神世界的幻想而存活嗎？”
“阿彌陀佛，心中有佛，則佛長伴其身；心中有凈土，則人間處處是凈土。”
“大師沒有正面回答我的問題。”
“沈施主，佛與道的優劣是個千年之前就打下的結，小僧我來到華嚴寺本為了入蜀證法，沒想到如此湊巧的遇見了沈施主，果然冥冥之中一切自有造化。”凈靈和尚身上現出不可思議的圣光，這種光輝很淺，幾乎與日光同色，沈飛以為自己眼花了，“佛祖不是幻想，佛祖真實存在于人間的每一個角落；佛祖走到哪里，哪里便是凈土，哪里便可得到安逸；只要你信任佛祖，安逸便可留下，如果不信任，安逸便會隨著佛祖的離開而遠離。世人對極致的追求早已有之，追求極致，便是追求佛祖，追求佛祖往昔的腳步，跟上它，便可達成心中的愿望。”
(梨樹文學)
