上官虹日之所以能夠做到大將軍王的位置，是因為他有著堪稱傲人的戰績，軍隊在他的統領下近乎無敵，攻無不克，戰無不勝。
到今天，人國軍隊的戰斗力已然上升到一個很高的層次，無論是武器裝備的進化，還是針對特戰人員的培養，都已到達巔峰水平。
為了迎接上官虹日的到來，陛下一掃往日的陰郁在皇宮內大宴群臣，召開宴會的地方是帝都養心殿，養心殿是皇帝陛下每天用膳的地方，殿長三十五米，寬二十米，高十六米，是面積僅次于光明殿的宮殿。非是將軍凱旋歸來，或者帝國重要喜慶的日子不會開席。
至今為止，老皇帝拓跋珪在位三十二年，養心殿總共召開過五十六次宴會，其中有十八次是為了表彰上官虹日的功績，上官虹日為帝國開疆拓土，立功無數，還能不居功自傲飛揚跋扈，從某種程度上講確實難得。
誰都知道上官虹日此時歸來是醉翁之意不在酒，誰都不相信他用來開脫的鬼話，老皇帝只怕也不信，但憑借在正陽門下的精彩演技，這一次，已經病入膏肓的老皇帝決定再開酒宴表彰上官虹日的衷心。一時間，皇宮張燈結彩，自從王子之間的紛爭愈演愈烈，已經許久沒有這么熱鬧過了。
鼓樂齊鳴，洪鐘伴歌。老皇帝居中而坐，頭戴鳳冠，穿了一身明黃色鳳袍的慕容皇后位于他的左手位；頭戴鸞鈿，穿了一身正紫色海棠袍的貴妃玲如意坐在陛下的右手位；按照慣例，負責陪侍陛下的正宮娘娘就算到齊了，但今天有所不同，在貴妃娘娘的旁邊還放著一把椅子，立了一個偏位！年紀只有貴妃一半的榮妃抱著襁褓中的孩子坐在那里。
貴妃的面色很不好看，皇后則是一副幸災樂禍的樣子，眼神中含有著嘲諷，時不時地看貴妃一眼，那意思好像在說：看到了吧，美色總有窮盡的時候，早晚會有人取代你得到陛下的寵愛，讓你體會到被拋棄的痛苦！在這兩個氣勢逼人的女人面前，榮妃則渺小的可憐，自己照顧著孩子低著頭一言不發。
現如今后宮中地位最高的三個女人都到齊了，她們共同出席此次宴請可見陛下的重視程度，可見陛下在借此機會表明的態度，大臣們的心里都跟明鏡似的，一個個看在眼里、記在心里、各打算盤，就是不說。
下首位，群臣的座次早已安排妥當，這些位置若干年來幾乎沒有變過，武將在右，文臣在左，文臣由拓跋子初領頭位置距離陛下最近，武將由上官虹日領頭，其他人按照官階依次排列。
這場酒宴拓跋子初本來是想躲的，但被陛下駁回了請求，理由是“皇宮好不容易熱鬧一回，子初你不能掃興！”于是拓跋子初再沒有搪塞的理由只能入席，而他作為整個帝國的二把手，一旦入席坐的位置必然最靠近陛下的，包括右丞相慕容南在內，無論多么羨慕他都沒辦法改變如此的現實。
此外，除了老皇帝和三位娘娘，眾臣無論地位如何都只允許矮坐，屁股底下墊一個坐墊坐在地上，面前平放著一張半尺來來高的桌子，桌子上有酒但沒有菜，所有的菜肴都放在陛下面前的桌子上，這張桌子又長又寬，上面總共盛放著一百六十九道菜肴，全部用官窯瓷器盛放。按照帝國的規矩，用膳的時候陛下是唯一能正對著桌子的人，坐在桌子的正中間，想吃什么菜了陛下就用手指一指，大太監劉易便會端著一個瓷碗走過去，從跪在桌子旁邊的御廚那里問出這道菜的名字朗聲宣讀，等到陛下說“好”，才能用手中的碗盛一些出來，以銀針試毒，確認無毒后呈上來給陛下享用，廢了這么多力氣陛下頂多吃兩三口，如果覺得好，就會與身邊的三位娘娘分享。值得注意的是，作為皇帝是能夠將不用的碗筷放在桌子上的，但是娘娘們不允許，她們的位置雖然與皇帝緊鄰，但身下坐著的椅子全部是斜著的，椅子口是面向皇帝方向的，也就是說，無論何時她們都必須保持對皇帝的重視。她們要在陛下享用過了覺得好的時候才能食物，如果陛下覺得味道不佳就不會分享給她們，只能在旁邊看著干瞪眼。不僅如此，即便得到了宮女呈上來的食物，她們手中的碗筷也絕對不能接觸到桌子，只能抱在自己手中或者再轉交給宮女，反正是不能與桌子有接觸，那張盛放著上百道菜肴的桌子看起來和尋常飯桌沒什么區別，卻象征著九五之尊的地位和至高無上的威儀，除了老皇帝之外，任何人用過的碗筷都不能與這張龍桌產生接觸。
在老皇帝和妃子們全部享用過菜肴之后，如果皇帝覺得可以，那道菜色才會被盛在很多小碗里，分成很多份均等的賞賜給群臣。注意哦，這是賞賜，是恩寵的表現之一，眾臣得到賞賜后需要飲下一杯烈酒，來表達心中的感謝。
如此，便是吃下一道菜的完整流程，繁瑣的環節令人幾乎品嘗不到菜肴的美味，只能不斷感受著空空如也的肚子帶來的饑餓感，卻必須表現出感恩戴德的樣子，因為你不這樣做，很可能被賜死。
若干年前，一位不勝酒力的臣子在宴會進行到一半的時候醉倒了，怎么叫都醒不過來，老皇帝直接命令禁衛軍將他拖出去斬了，并且誅九族！
所以，這絕不僅僅是一場普通的飯局，更是對于皇室權威的宣揚，是對皇權至高無上印象的又一次加深。
儒家的創始人孔子曾經說過，君是君，臣是臣，君臣之間需以禮標明界限，不可僭越！由此各司其職、各行其是、各盡本分，帝國運轉才能有序。
儒教的思想作為君主統治世人的重要思想之一，一直為歷朝歷代宣揚，直到拓跋珪謀朝篡位建立了北魏國，才將儒教廢黜，這是因為當時的大儒全部不支持他的做法，甚至鼓動天下儒生上書請奏還位于司馬氏，由此拓跋珪廢掉了儒教，只將儒教之禮保存了下來，是極端聰明的做法。
與佛教和道教不同，儒教從誕生的那一刻開始起就與皇權有著密不可分的關系，可以說，儒教壓根就是為了維護皇權統治而生的。從漢武帝開始，后世的所有君主全部將儒教奉為國教，與佛教并列，入朝為官的先決條件是通過儒法的考試，而所謂儒法便是“君為君綱，臣為臣綱，萬物順序漸進，不可越軌而動”的這一套維護皇權的思想。這種思想對于皇權的延續很有益處，由此儒生雖然不具有力量卻是人間第一大教派，放眼天下儒生不再少數。
拓跋珪出于自己的原因廢掉了儒教，將佛教設立為唯一國教，改用九品中正制推舉人才，由此平民向上的通道幾乎斷絕，民間積苦，百姓積怨，在佛宗教化下不能爆發，使得矛盾日益尖銳，沈飛便是看到了這一點，才毅然站起決定扳倒佛教的。
一場酒宴，將君臣之間的地位差距體現得淋漓盡致。隨著鼓樂聲達到高亢，第一道菜烤全羊被分發下去，上官虹日端起酒杯朗聲道：“敬帝國，敬陛下！”
眾臣隨聲附和，與上官虹日一道將杯中酒一飲而盡。
老皇帝端起酒杯，哈哈笑道：“有你們的支持，帝國才能興盛，帝業才可永存，朕干了！”這杯酒下肚，預示著之前的不愉快一掃而過，預示著君臣之間的緊張關系得到緩解，預示著拓跋真的處境越來越不妙，同時預示著拓跋烈對老皇帝的作用有所減弱。
一杯酒下肚，包含了太多太多的東西，實在耐人尋味！
緊接著，老皇帝拍拍手道：“歌舞助興！”
在他手掌拍起的時候，鼓樂之音驀然轉至高亢，一隊十三名身材苗條、穿著輕薄的年輕舞女如同翩翩而舞的彩蝶飛入養心殿中，左六人、右六人的分開，領舞面對陛下，細而有力的腰肢像水蛇那樣搖曳起來，美麗不可方物。
宮中長期圈養著舞女，但表演的機會并不多，這是因為老皇帝不是特別熱衷于享受，每日里多數時間都在御書房中度過，有了閑暇時光也是聽戲居多。
舞女長期被圈養著，卻無處施展本領自然憋得難受，要知道，似她們這等美麗漂亮的女人怎會甘心當個平凡無奇舞女，都是希望借著跳舞的機會被陛下看重納為嬪妃的。由此一旦有了上場的機會，一個個就像打了雞血一樣，想盡辦法展示曼妙身材和玲瓏的曲線，展示身上的美。
老皇帝這人很有講究，除了肉體之外更加欣賞女人的才藝，對于舞女們的歌舞從小見慣了，沒有特別大的反應，神色始終沒有太大波瀾，這讓施展渾身解數博取陛下眼球的領舞很是受挫。
等到鼓樂聲停止，她們的歌舞表演也就結束了，領舞的目光在陛下身上流連忘返，眼中如有一汪春水含情脈脈而又連連，希望在離開大殿之前被陛下叫住，堅定地命令今晚侍寢，可惜沒能得償所愿，陛下的眼里根本就沒有她們。
那個高高在上的男人雖然年邁，卻擁有著堅定不移的目光，仿佛只有宏圖大業能夠挑起他的興趣，與大臣們的猥瑣下作形成鮮明的對比，或許這就是上位者和下位者的區別嗎。
領舞沒有得到陛下的關注，反而更加欣賞陛下，感覺自己就是為了陛下而生的，若能為對方誕下一子，哪怕死了也值得。
年過花甲還有如此魅力，都說“權力如同春藥”著實不假。
領舞走下去了，老皇帝發下第二道菜，群臣敬出第二杯酒，一飲而盡之后，上官虹日主動說道：“陛下，讓臣的愛將助助興如何。”
“讓愛將助興？”此言一出，眾皆嘩然，誰都聽過“項莊舞劍，意在沛公”的故事，上官虹日手下都是武人，力薦愛將助興是什么意思？
老皇帝卻仿佛能夠理解他，點點頭道：“那好啊，找幾個具有代表性的，便在那銅雀臺上表演吧。”光明殿正對著的平臺叫做云臺，養心殿正對著的平臺叫做銅雀臺，老皇帝讓他們在銅雀臺上表演，潛意思就是不允許他們進入宮殿。
這點道理誰都聽得出來，上官虹日馬上跟劉易太監交流，點出幾個人的姓名請劉易將他們請過來，劉易聽明白了命令手下的小太監著手去做。
等待人員到達的過程中，群臣不禁會想，上官虹日此舉究竟是什么意思。能夠想到的無非有三點，一是向老皇帝和殿內的臣子宣揚自己武力的強悍；二是以此舉薦手下之名推舉賢德希望得到陛下的重用；三是借此機會痛下殺手謀朝篡位。
從陛下并不抗拒他如此的表現來看，應該是知道接下來的表演內容，那么謀朝篡位之說肯定不成立，換句話說第三點理由就被排除了，只剩下一二兩點理由，究竟是兩者中的哪一點呢，還是兩者兼有呢，不得而知。
在帝都生活久了，任何事情都會向復雜的方向考慮，這是因為小心駛得萬年船，無論你獲得過多少的功績，只要做錯一件事情，在帝都這片特殊的土地上就可能丟掉性命，所以遇見任何事情，必須三思而后行。
不一刻工夫，幾個被上官虹日點過名的手下便被喚入宮了，他們在養心殿外向著陛下行叩拜之禮：“吾皇萬歲萬歲萬萬歲。”
老皇帝揮揮手道：“愛卿隨上官將軍南征北戰都是有功之臣，此次的表演純屬助興，爾等如有異議可以提出來，朕不會怪罪。”
“捍衛邊疆領土是臣等應盡的本分，為陛下分憂，博取陛下一笑是身為臣子的義務，臣等樂意之極。”
“那便好，開始吧。”隨著老皇帝揮手，鼓樂聲達到高亢，幾個人全部站起，整理衣裳、調整身姿、準備就緒。
