按照西京雜記記載，長安人丁緩，技巧無雙，其作‘七輪扇’，連七輪皆徑丈相連續，據說一扇扇出，滿室寒顫。
在漢季廣受公卿好評，紛紛安裝此物，以消暑去熱。
從西京雜記的描述來看，毋庸置疑這是一種以人力或者水力為動力的原始機械風扇。
后來，這個丁緩又發明了被褥香爐。
這種香爐是人類第一次利用回轉運動原理制造出來的自動機械，據說能自動回轉運動，與近代發明的陀螺儀有異曲同工之妙。
只是……
張越一直以為此人應該是西漢中晚期的人物，至少應該要到宣帝以后才會出現。
哪知他如今就已經出生，并且還有了名氣，制造出了他的成名作——七輪扇。
不過想想也就釋然了。
西京雜記是兩晉時期成書的段子合集。
各種野史、段子橫飛。
其史料嚴肅性，遠遠不如史記、漢書。
所以，出現偏差或者其他問題，是完全可以理解的。
此外，漢人有習俗，技巧之事，父子、師徒相授，為了保持名聲，基本都會沿用先父或者先師的大名。
譬如大名鼎鼎的醫扁鵲從春秋活躍到戰國甚至漢室。
最后的醫扁鵲淳于意，逝世于先帝年間。
其他各行各業也都有類似的存在。
現在，長安城外不就依舊有著號為‘東陵候’的種瓜人？
是故，也很有可能，丁緩的子孫或者弟子，在其死后，依舊打著他的名號做事。
這么一想，張越也就釋然了。
但對于丁緩，他卻是求賢若渴，錯非現在時局有點不對，他已恨不得立刻上門去三顧茅廬，請起出山。
所以在問清了丁緩的住處后，張越就將之記在了心里。
“長安嵩街南閭嗎？”
“吾必將之招入麾下！”
這樣的一個技術大能，在張越手里能發揮的作用，已經不下于核彈了！
張越腦子里，記得無數在目前技術條件下可以實現的后世機械。
譬如說腳踏式棉紡織機——那種他小時候曾見到曾祖母和曾外祖母用來紡紗織布的土機器，構造很簡單，使用也很方便。
比起如今的紡織機械，其效率是十倍、百倍！
現在，漢室的織布機器從紡紗到成布，需要無數工時。
普通織工，十六天才能織布一匹（九章算術記載），精細花布的需要用時九十天！
而漢季的布匹標準為長八尺寬兩尺五寸，重量不得少于二十漢兩。
而張越記憶里的那種老式土織機，在曾祖母和曾外祖母手里，貌似五六天就能織成一匹這樣的布，這還是兩位長輩沒有將精力完全放到織布上的緣故。
若能在此世復原那種土織機……
小康社會的初級階段不就指日可待了？
此外，后世農村里，還有一種脫粒的腳踏式機械和一種名曰‘扇車’的揚塵木器。
張越靠著瑾瑜木，幾乎可以將這些器械的內外結構和構造全部回溯出來。
只是不會制造，徒之奈何。
本來，他是想著等少府的工坊搬到新豐后，去那個工坊里找人來實現這些東西。
現在看來，若能得丁緩就不必這么麻煩了。
想著這個事情，張越就高興的連走路都帶著微微的雀躍之情。
嫂嫂見了，也很好奇，便問道：“叔叔有喜事？”
“然！”張越聞聲，走上前去，拜道：“吾家馬上便要有喜事了！”
無論是馬上要出現的紙張，還是幾乎可以唾手而得的丁緩。
對于他和張家來說，都是大大的喜事。
嫂嫂聽了，非常高興，雙手合十，面朝張氏祖墳所在，喃喃道：“祖宗保佑！祖宗保佑！”
然后便對張越道：“叔叔，今年八月祭祖，當要敬獻三牲，感念祖宗庇佑、賜福！”
張越點點頭，笑道：“一切都依嫂嫂！”
當夜張家莊園通宵不休。
十幾個工人在田、李兄弟的指揮和協同下，將數個木桶里的竹漿來回搗爛，一次又一次，直至竹漿細膩，用手觸之有順滑之感。
然后，眾人便按照張越的交代，將兩盤早就準備好的，用獼猴桃的樹干與莖葉榨出的樹汁倒入各個木桶內，均勻攪拌。
如此，一直忙碌到天明，終于將竹漿制備成張越希望看到的模樣——很軟很軟，幾乎就和面團沒有差別，用手一捏，甚至能和泥巴一樣可以塑形。
至此，這竹漿算是可以用來造紙了。
張越于是讓人在莊園的水渠前，用石頭磊出一個大約長十步寬兩步高三尺的水槽。
從水渠內引水入漕，然后緩慢的將制備好的竹漿傾倒到水槽之中，然后與水渠之中的清水混合在一起，流入水槽下方的一個小池子里。
張越親自下場，拿起一根棍子，在水池之中輕輕均勻攪拌，使得水與竹漿充分混合，使之變成類似漿糊的液體。
同時，他拿起一個從嫂嫂的蠶室里取來的一個用來養蠶的竹簾，放入水池之中，同時手里的攪拌動作依舊保持。
這樣，竹纖維便緩緩的落到竹簾上。
張越立刻吩咐田禾：“馬上取出竹簾！”
后者聞言立刻動手，將竹簾從漿糊里提出來。
于是，在晨曦的陽光中，西元前的第一張可以用于書寫的白紙，燁燁生輝，透著誘人的美麗光澤。
張越抬頭一看，有些癡癡的神往。
人類文明最重要的載體！
有了它，知識從此就不會被少數人壟斷！
有了它，門閥政治，就將消弭于無形！
有了它，寒門士子就有了出頭之日！
它是文明的利劍，所過之處，所向睥睨！
歷史上，當紙與印刷術在歐陸普及，黑暗的藝復興運動中宣告終結。
而在它的起源地。
唐宋文明，光耀地球，閃爍萬古。
若無蒙元、滿清，后世之地球，誰主天下，尚未兩知。
看著它，張越深深吸了口氣，旋即做出了決定——一定要上書天子，立法禁止造紙技術和相關知識外流！
要像防止茶種和蠶種外流一樣，堅決杜絕任何可能使之流傳出去的途徑。
歷史上，古代中國對茶種與蠶種的保護，異常成功。
要不是滿清無能，后世地球的茶葉與絲綢業，恐怕依舊會是中國在主宰！
當然，現在這‘紙’還未完全制造成功。
它還需要壓合與烘干這兩個工序。
但，剩下的兩個工序，已經簡單到是個傻瓜都能做成的地步了。
這一天，張家莊園上下所有人都被動員起來。
一個個竹簾上，鋪滿了濕漉漉的紙張，然后被人一層層疊起來，再用石頭壓到其上面，榨出水分。
借著，它們又被一張張仔細的分開，掛到木桿與竹竿上，向上平躺，接受陽光的烘干。
天公很作美，今日陽光明媚，連烏云都沒有幾塊。
所以，等到下午的時候，一張張雪白如玉，看上去漂亮極了的白紙就出現在張越眼前。
撫摸著它們光滑細膩的身體，整個張家莊園上下，都充斥著濃郁的喜慶與神秘氣氛。
特別是那些參與造紙的工人們，看向張越的眼神完全變了。
“這是神鬼之術！”有工人看著那些被一張張的疊起來的白紙，那些紙張細膩而有彈性，摸著如摸絲綢。
而在一日之前，它們卻還只是一個個散發著惡臭的竹筒。
但在現在，它們卻成為了一張張光滑如玉，在陽光下燁燁生輝的寶物！
在這些工人眼里，這就是化腐朽為神奇的法術了！
“主公神武！”在見到自己的勞動杰作后，工人們全部看向張越，眼中滿是敬畏和崇拜，紛紛頓首拜道：“主公神武！”
在他們的理解之中，大約也就只有傳說的仙神之流，能有這么點石成金的能力了。
張越見著，卻是擺擺手道：“此非神鬼之力，乃人力也！”
但他的解釋，顯然沒有被任何人接受。
相反，所有人，包括田李兄弟，都像看神仙一樣看著張越。
當年，樂成欒大，自吹自擂，說什么‘河決可塞，黃金可以練成，不死藥可得’。
靠著一兩個拙劣的戲法，就招搖過市，無數人敬若神明。
甚至連當今也深信不疑，以為是仙人門徒——盡管他們實際上并沒有表現出任何奇異之處，他們所謂的煉金，也不過是煉造偽金（后世高中課本上就有這種偽金的制造技術，就是用爐甘石、赤銅與木炭混合，提煉而成的一種外觀類似黃金的合金）。
而然這種偽金提煉技術早就爛大街了。
稍微有些名氣的方士都懂。
但現在張越卻展現了真正神乎其神的技術。
將無用的竹筒，變成了可能價值連城的寶紙。
紙在如今其實并不稀奇。
哪怕是這些過去曾是奴婢的可憐人也接觸過。
在漢季由于絲帛業的發展，使得會有很多絲絮遺留在各種地方，經過烘干后就變成了所謂的‘赫蒂’，俗稱為紙。
不過，人們將這種紙是拿來用來包裹某些粉塵的包裝紙使用的。
當然也有人將之制成了最初的手紙，用來擦鼻涕。
這些所謂的紙大多很不完整，而且，性能很差，造價又昂貴，所以沒有人去刻意的制造和收集。
它們基本屬于紡織業的意外產物。
而現在，張越制造的這種紙。
卻與從前的紙，形成了鮮明的區別！
在這種嶄新的紙張面前，從前的紙，完全可以丟進垃圾桶里了。
而且……
所有人都知道，這種紙的價值——它會很貴！
在漢季，所有能制造財富的人，都備受尊崇。
譬如漢室婦女的地位，就是因為她們在家庭經濟內部，充當了頂梁柱的作用——若無婦女養蠶織布、養雞養豬，這個天下的自耕農階級早就破產、消亡了。
而他們參與了這樣的寶物的制造工序。
換言之，他們的命運，從今天開始將大不同！
這令他們更加感激和感念張越。
而這種能化腐朽為神奇，點石成金的能力，更是令人在崇拜之余，心生畏懼。
在他們的眼中，張越已經和鬼神無異了。
張越卻是沒有再多做解釋。
相反，他將所有曬干的紙張收集起來，然后裁剪成一張張大約一尺長，五寸寬的紙張。
最終，出現在他面前的是差不多上千張白紙。
從其中挑選一百張品相最好的，張越將它們用絲綢包裹起來，然后就帶上這些紙張，辭別嫂嫂，帶著柔娘返回長安。
此去長安……
張越輕輕掐指一算，就已經知道了。
現在歲在已丑，七月流火，正是裝X好時節！8)
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