黑袍的眉頭一皺，說道：“可是崇國據我所知，是一直討厭周部落的，不知道是何原因，在周部落崛起之前，崇國就經常借口周部落是蠻夷西羌的一員，加以打擊和討伐，上次周部落被商軍打擊，也是崇國指認周部落是進犯邊境的蠻夷之一，難道是因為兩國同樣是以農耕為主，或者說是要爭奪商朝在關中的頭號諸侯的地位嗎？”
老祖平靜地說道：“這就不清楚了，崇國作為姒姓，夏朝的親戚，在有商一代，給分封到了關中，也許，從他們的角度，自己精于農耕，在關中的東部立國，比起那些還是只能逐水草而居的老鄉親戚們，是有很強優越感的，只是周部落來了以后，雖然混跡于羌狄之間，但是他們也是會農耕的，這就讓崇國的優越性沒了，所以，打掉這么一個異類，讓自己成為關中以西最能種地的諸侯國，才能讓人仰望，引人來投奔。”
“至于周國在周太王時期后，在周原一帶站穩腳跟之后，崇國更是對周部落的厭惡到了無以復加的程度，開始不停地在商王這里說周國的壞話，說周國是跟西羌部落勾結，把他們集中到一起，圖謀不軌，還庇護了那些當年反叛商朝的西羌余部，或者說，周部落自己也是當年跟著他們一起造反，現在裝可憐安定下來之后，想要讓西羌部落也跟著吃商朝的好處。現在大商強大，他們還不敢造次，但一旦大商這里有變，他們肯定會第一個造反。”
“崇候甚至拿出了當年商朝代夏的往事來舉例，說是商朝當年也是有心要反夏朝，可是在夏朝出動了九夷之師后，商朝初戰不利，被迫臣服，重新積蓄了力量，在后面夏桀昏庸，國內不穩時再次起兵，終獲勝利，周國現在就是在走這條路，如果大商把征伐西羌的權力，全部委任給周國的話，他們一定是會利用這個機會，一邊剿滅打擊那些跟自己敵對，有仇的犬戎部落，一邊收編，招撫那些愿意聽命于自己的西羌部落，以為已用。到了周國在關中坐大的時候，只怕商朝想出動王師再來壓制周國，也沒這么容易了。”
“商王武乙就這樣給崇候說動了，當初他以為周部落主動來投奔商朝，算是由夷狄歸順華夏，雖遠來附的一個典型，又有農耕的本事，在傳統的游牧夷狄區里，主動能搞農耕試點，這是商朝求之不得的，他們在那個時代也意識到，只有農耕，會種地，才算是自己人，加上當時的周部落實力弱小，連老家故鄉也守不住，所以商朝也樂得給他們一個爵位，讓他們在西邊看家守門。”
“周部落一開始也確實表現得非常恭順，每年的糧食和人牲的朝貢，從來沒停過，甚至是寧可用自己部落的族人湊數也要交納商朝所需要的人牲，這讓商王武乙非常滿意，幾次下令包括贏部落在內的關中商朝諸侯要幫周部落打退犬戎的來犯，結果漸漸地，周部落變成了周國，從方圓幾十里的弱小部落，成長為方圓數百里，人口數十萬的西方大國了。當武乙的商軍在并州一帶打敗了幾個本地部落之后，開始把目光，放在西邊，周國身上了。”
斗蓬輕輕地“哦”了一聲：“商朝就因為聽幾句謠言，或者說是為了防備沒有出現的未來，就出師去攻打周國？不至于吧，歷史上也沒有出現這樣的事。”
老祖微微一笑，說道：“歷史上確實沒有出現商朝出兵攻打周國的事，但是在這時候，犬戎與鬼方的聯盟又開始變得強大起來，被稱為鬼戎，在幾次向著周原上的周國進攻不果之后，他們開始轉變進攻方向，向著更加富饒，地勢也相對較低的關中地區，崇國方向用兵了，而崇候這時候緊急地向著宗主國商朝求救，讓商王武乙親自率兵前來關中，打敗這些西落鬼戎，而且，一定得是商王自己打，不能再假手周國，讓周人再通過戰爭增加實力了。”
“商王武乙在之前討伐并州的方戎，召方等部落的戰爭中，勝了幾次，開始膨脹起來，以為自己就是當年戰無不勝的祖先武丁再世，上天降下他，就是為了再次讓商朝偉大起來的，于是他一邊命令周國，崇國，贏部落等忠于商朝的各路諸侯為先鋒，先行出發在前方與鬼戎作戰，消耗鬼戎的銳氣與實力，而自己，則以田獵的名義，帶了近萬商軍主力，一路浩浩蕩蕩地從朝歌出發，直達關中，到了渭水之地。”
“在這渭水之地上，武乙一邊舉行了盛大的閱兵儀式，一邊再次進行了祭祀，可這回的祭祀出師與以往不同，他拿出鬼方首領和俘虜們身上剝下來的皮，制成革囊，再把這些人的血灌進去，把此革囊稱為鬼方的天神，掛在高處，然后以箭射之，箭中皮囊則囊破血流，武乙為之興奮大叫，說是自己射死了鬼方的天神，這是大吉大利之舉，以此出師，必會大獲全勝。”
斗蓬嘆了口氣：“以前的商朝出師，都是要進行人祭之后，再行占卜，把占卜辭刻在龜甲獸骨之上，以作天問，只有占卜順利的情況下，才會讓軍隊士氣大增，上下同心出兵，這回武乙連這個手段都不用了，直接來個射天見血的操作，又是為何呢？”
老祖勾了勾嘴角，說道：“這是因為他們祭祀和出兵的地方，是在關中地區，這里沒什么商朝的城邑，哪怕崇國，也是異族別部，只不過是效忠商朝的諸侯罷了，所以說這里的守護神，天神都是異族他部的，不是商朝自己的神明，那套祖先祭祀之法，不太管用，至少將士們覺得不太管用，如果不是因為軍心不是太穩定，武乙也不會以田獵而不是正式出兵的名義到此，所以，他也只能以這種射殺敵方天神的名義，來取代占卜，鼓舞士氣。”(本章完)
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