“愛卿改良的這四輪馬車不光能夠靈活轉彎，而且行駛平穩又寬敞舒適，實乃出行的最佳選擇，這份功勞不光朕會感謝愛卿，全天下的百姓都會感謝愛卿這個新奇的奇思妙想！”
上車之后，秦始皇坐在寬大的虎皮大椅上，兩個宮女奉上香茶，君臣兩人一邊喝茶一邊閑聊。
“其實這種方法也并不是臣的創意，而是記載于三卷天書之中，如果要這馬車行駛的更加平穩舒適，還需要把車輪改成橡膠，然后加裝減震彈簧，不過這兩樣臣都還沒有研究成功……”
“愛卿可否給朕講講何為橡膠和減震彈簧？”一聽說是天書上的內容，秦始皇頓時興趣盎然。
“橡膠是一種比硝制好的皮革更加綿軟緊致的物品，是從一種黑色的油泥之中煉制出來的，當然，根據九州軼志記載，在東海數萬里之外的東勝神州的熱帶雨林之中，還有一種橡膠樹……”
既然皇帝愛聽天書的故事，陳旭也自然不會放棄忽悠的機會，把石油和橡膠樹以及彈簧等一些東西都似是而非的說了一些，馬車一路顛簸著轆轆而行，等到達皇宮之后，陳旭和皇帝已經開始聊到紅薯土豆和玉米辣椒上去了。
到達皇宮過之后，皇帝將所有宮人和護衛全都屏退數十丈遠，紫宸殿外的花園里只剩下了君臣兩人，而此時皇帝的表情也變的非常嚴肅認真起來。
陳旭也有些忐忑，拱手小心翼翼的問：“陛下，不知今日邀臣來皇宮有何吩咐？”
“今日觀賞過渭河大橋之后，朕有一事想詢問愛卿！”秦始皇負手看著院子中間的那顆巨大的松樹，猶豫了許久之后說。
“陛下請講！”
“愛卿研發的這種化泥成石的水泥干透之后堅固無比，朕想問問，這水泥能否用在朕的陵寢之中？”
陳旭愣了許久微微搖頭：“陛下，這水泥乃是一種偽仙術，并非真的能夠化泥為石，百年之后，這些堅如巖石的混凝土又會慢慢變成泥沙石子，復歸初始……”
“原來如此，朕明白了！”秦始皇默然許久之后悵然若失的點頭。
“陛下，世間萬物，歷經億萬年而不朽者，唯有巖石而已，所有金鐵陶木皆都抵不過時間的侵蝕！”陳旭感覺心臟跳的有些不受控制。
秦始皇的陵寢，兩千年之后依舊是一個謎一樣的存在，對其神秘莫測的屬性一直誘惑著無數的盜墓者和考古專家，但卻沒有任何人敢去將其打開一窺究竟。
雖然驪山陵寢與咸陽近在咫尺，但除開參與修建的刑徒工匠和章邯率領監視的大軍之外，無人知道陵寢的構造和情形，那傳說中的以石槨為游館，人膏為燈燭，水銀為江海，黃金為梟雁，青銅鑄九州山川是不是真的存在，因為后世根本就沒有確切的記錄流傳下來。
大秦崩塌，項羽殺入咸陽后屠秦王子嬰，斬盡皇族四百余口、殺王侯公卿等貴族四千余戶，劫掠咸陽諸宮的財貨女人之后派遣大軍挖掘秦始皇陵，但費時月余并未成功，只好放火焚燒了皇宮和陵寢地面的所有建筑之后率領大軍東歸。
當然項羽挖掘秦始皇陵的事在后世的正史中均未作記錄，但根據項羽的性格，他派人挖秦始皇陵的事肯定是有的，而沒有成功的原因也可以想象。
秦始皇的陵寢規模之龐大，參與修建的人數之多，修建時間之長都號稱地球之最，七十萬刑徒修建了差不多四十年，直到秦始皇死后第二年還沒有成功，這種規模的建筑莫說一個月，估計沒有炸藥挖掘機等工具和重型設備，十萬人挖十年也不一定能夠成功，這還僅僅是破壞而不是保護性挖掘的前提下，如果是保護性挖掘，找不到墓道和墓門，全靠鐵鏟和鋤頭，估計得挖幾百年。
秦國崩塌，就是和秦始皇喜歡這種超越國家承受極限的建設有密切的關系，直道馳道長城陵寢，這四個長年累月的工程在不斷的消耗著大秦的民力，也不斷的消耗著天下民心。
七十萬人加上監視的軍卒，四十年的消耗，這是一個極其恐怖的數字。
為了大秦的江山社稷的穩定，陳旭應該勸說皇帝把陵墓修簡單點兒。
但鑒于秦始皇陵在文明傳承中的地位來說，這樣做可能會被后人戳脊梁骨。
“陛下，陵寢之事臣不敢置喙，但天道自然，就仿若水泥一般，即便是仙術點化，相對于千年萬年的時間來說，也不過重歸沙塵如過眼云煙一般，臣未聞有古之帝王復活者，不然為何世間再無三皇五帝耶，若是有，陛下又該如何自處？封神之戰雖然悱惻莫名，但求取長生本就虛無縹緲。天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。天地圣人非是無情，只是順其自然而已，人死不能復生，所以臣請陛下還是勿要沉迷此道。”
陳旭此時心跳已經開始慢慢恢復平靜，這種話他已經早就忽悠過秦始皇一遍了，此時再說一遍，內心也不再如開始一般緊張。
“愛卿就不能給朕留一點些微的念想嗎？”秦始皇再次沉默許久之后長嘆一口氣，臉色變的極其頹然。
“臣答應做陛下的錚臣魏征，自然是不會拐彎抹角，奢制陵寢，陛下已入歧途矣，本來此乃陛下家事，陛下不問，臣便不說，但陛下問起，臣若是還不說，那便是失諾！”陳旭不卑不亢的拱手，臉上神情平淡。
“陛下雖不喜儒家之言，但儒家之學問卻是傳播最為廣泛，何耶？只因傳承耳！八百年大周奠定我華夏禮儀，仁義二字早已傳承積淀無時不在無處不在，我大秦獨尊法術，但獨尊法術卻猶如瘸子行路不得順利暢快，因此臣三番五次提請陛下松解律法修生養民，苛法非是正途，若是想讓大秦傳承萬世而不朽，必要寬嚴相濟，讓百姓明德守法。臣以前說過，天下之人莫有不死者，臣不能，陛下亦不能。孔子曰：始作俑者，其無后乎！陛下如此奢制陵寢，后人必然效仿之，甚至會更加奢華更加勞民傷財，陛下制萬頃陵園數萬陶俑為車馬儀仗，焉知后人不會制十萬頃陵園數十萬陶俑，大秦何來如此民力支撐大秦傳承萬世？”
“始作俑者，其無后乎……始作俑者……”秦始皇臉色呆滯的看著滿地枯寂的花草，嘴里不斷的念著這句話。
許久許久……
秦始皇慢慢回過神來，但卻仿若突然蒼老了十多歲一般，似乎瞬間額頭和眼角的皺紋都顯露出來。
“愛卿暫且退下，朕有些頭暈乏力！”
“是，陛下保重，臣告退！”
離開皇宮之后陳旭突然有些后悔，今天藥劑似乎下太猛了。
其實秦始皇修陵寢這件事他本可以一言不發的，但卻又忍不住，就像他方才說的，一旦奢制陵寢成為了一種傳承和習慣，即便是他想盡辦法把大秦保住了，也延續二世三世，但后世的帝王都要仿效秦始皇大規模修建陵寢，耗費的民力數十萬上百萬，只會成為一個極其沉重的負擔，民夫延遲誤工驚恐之下造反也只是遲早的事。
諸子百家之中提倡節葬的不少，儒家和墨家這兩個最大的顯學都針對殉葬制度提出過同樣的理論。
墨家很極端，提議直接就是挖個坑埋了就行，反正人死了是要爛掉的，和后世推行火葬一樣，死人不值得奢侈浪費民力，只需要把逝去的人記在心里就好。
而儒家雖然也同樣提議節葬，比如用草人草狗代替殉葬的活人活狗甚至是陶俑，但儒家因為尊崇上下尊卑，因此對于葬禮也分層次對待，諸侯什么等級，貴族什么等級，平民什么等級，而且還規定了詳細的各種葬禮制度和儀式，對于禮儀非常講究。
因此儒家的這一套也是墨家攻擊最厲害的，嘴里說著要節葬，但其實只是為了嘩眾取寵和拍諸侯貴族的馬屁而已，而且攻擊儒家說既然不信鬼神，為何又還要把葬禮弄的這么隆重，豈不是自相矛盾。
而至于法家，什么都不相信，只相信法律制度，規定了詳細的葬禮過程，擇吉日跳大神都要按照律法來，至于奢華和殉葬只要不違法就行，也就是說死人后下葬，法家既不尊鬼神，也不要求節葬。
法家的一切都是圍繞帝王控制國家來制定的，法家遵循的思想就是王道，講求國家強大而不是百姓富裕，因此法家的強勢必然是國富民窮的局面。
秦始皇的陵寢就是李斯設計的，規模宏大千古未有，奢侈豪華也千古未有，李斯的目的就是滿足帝王的一切，從來不會顧及老百姓的死活，只要抱住秦始皇的大腿就好。
因此儒墨法三大門派彼此之間就是相互仇恨的。
理念差別太大。
法家講求帝王至上，帝王之下一視同仁，王子犯法庶民同罪，一切法律都是圍繞帝王的權力制定。
儒家講求外王內圣，講究上下尊卑尊王的同時也提倡仁義等道德方面的需求，主張帝王要修身修德對子民有仁愛之心，以此緩解統治階級和百姓之間的矛盾。
至于墨家，完全就不把帝王放在眼里，認為老百姓才是最大的，帝王最好是老百姓選出來的，不行就換一個，實在不行就打死再換一個。
因此墨家如此激進的治國觀念自然是所有諸侯的敵人，所有諸侯都將其視作異端，而與墨家理念沖突最大的就是法家，一個認為王最大，一個認為王就是個屁，因此墨家就在秦始皇這個千古一帝的手上直接被按死徹底煙消云散。
眼下大秦重法日久，一條腿跳著前行已經很久了，以李斯為首的一群法家門徒絲毫不考慮百姓的死活，一切法令都是圍繞朝堂的控制和皇帝的喜好制定和展開，修長城，修直道，修馳道，修陵寢，滿朝文武局限于周朝家臣輔佐諸侯的模式，一切也都是圍繞皇帝的權力展開，除開在分封和郡縣制度上有過激烈的沖突之外，從未有過任何人來勸說秦始皇要進行輕徭薄賦修生養民的政策。
這既是這個時代官員的局限性，也是王權至上帶來的思維習慣。
但陳旭不一樣，他是從蟲洞里面蹦出來的。
他深刻的了解大秦最終倒塌的原因。
秦始皇武功有余文治不足，不會治理國家。
