大宋之風流才子  第三百八十九章 論道

類別: 歷史 | 兩宋元明 | 大宋之風流才子 | 午后方晴   作者:午后方晴  書名:大宋之風流才子  更新時間:2024-06-10
 
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堅微微一笑,說道:“不用客氣,請座。”

兩個小姑娘再次嘻嘻一笑,她們真的在側手坐下。但石堅也沒有生氣,本來石堅就不喜歡宋朝的各種繁瑣的禮節,加上這兩個小姑娘可是張無夢身邊的人,不管她們與張無夢有什么關系,也受到正統的道家薰陶。而道家的主旨就是講究清靜無為自在灑脫。

不過兩個小姑娘房里堆得滿滿的各種書籍,還是象兩個好奇寶寶一樣,東張西望。

石堅沒有管她們,他轉過頭來看著張無夢,問道:“不知大師今天造訪寒舍,有何指教?”

張無夢說道:“不敢稱大師,不過貧道受許多道友委托,前來有件事相求。”

石堅一聽就明白張無夢的來意。他也長吁了一口氣。第一怕張無夢說出什么天命所托的話,那么劉娥聽到了自己有理也說不清了。第二雖然不相信什么飛天循地的故事,但這些在外界都傳得玄乎,或他們真的練出什么特異功能來,看到自己是另一個靈魂占據著這副身體,那可不是很好。

所以他態度更加從容,說道:“但說。”

“貧道雖然不問世事,不過石大人的事跡也是聞名遐。貧道曾分析過石大人的為人,石大人做事很講道理,而且也很尊重自己民族文化。雖然各地宗教良齊,但也能全部否定為壞人。也有許多人士,專心求證大道之路。可現在石堅再三鼓動,各對宗教十分排擠。就連許多道友也受到牽連。而且道家卻是華夏最正統的文化,不知石大人可否網開一面?”

石堅微微一笑,他答道:“大師,對于你的為人,在下早就聽聞,心中很是敬佩。大師可曾想過,如果道友全部象大師這樣,又何來排擠之說?”

張無夢生性簡樸,不求奢華。到哪里也有一口飯吃。而這次石堅的主要矛頭直指天理教,也順帶打擊了各地地裝神弄鬼的神棍。當然也包括道教。想想看,不裝神弄鬼,他們到哪里能騙到老百姓的錢財,又怎么有好日子過?但象張無夢這樣的人,無欲無求,不管石堅怎么打擊,他們也不在范圍之內?

“石大人。無欲無求過獎了。人活一世。草木一秋。怎能做到無欲無求。只是求法不一樣而已。比如貧道一心求證大道。石大人求地是國泰民安。可是世人不是你我。比如雁鵬之飛不能強加于鵠雀之身。”他這話說得也有一些自傲。將自己與石堅比作了雁鵬。mhtxs.cc[棉花糖]但不能說他在自夸。確實憑借他地師父名頭。他本來作詞寫詩撰文都很拿手。如果想要求富貴。翻手可得。可他毅然放棄了這些。不能不說他地毅志力不堅定。這一點就是后來地張伯端也多有不如。張伯端還是仕途不得意。才轉向道教地。他又說道:“鬼神雖然幽遠。但不可不信。否則石堅當真天生聰慧如此?至少現在道家講究無為而治。使民不得紛爭。是大道正途。石大人。一味不辨青紅皂白打壓下去。反而讓那些不好地宗教乘機而起。”

他說地意思是石堅你說沒有鬼神。可你這身本事也太邪乎了。有點讓人不相信。但既然有了鬼神。就不能阻止老百姓信仰鬼神。而現在道教總地來說還是好地。如果石堅一味打壓下去。道教萎縮。反而會讓其他不好地宗教乘機而起。

石堅當然不能向他說我這一身知識是前世穿越而來。靈魂地事科學也證明不是烏虛子有。有幾十克重。但究竟自己地靈魂如何穿越時間地軌道來到這里。石堅也解釋不清楚。

他答道:“大師。何為教?教化教導而!但是大師。可知。如果枝干。結果可知?非是正途邪途。用之正。邪亦正。用之邪。正亦邪。比如在下。事至于此。亦有前因。只是大事未定。在下不甘。否則在下亦如大師。歸隱山林。來避于身名之禍。”

石堅說地意思是無所謂正與邪。就是道教再正。如果讓小人利用。也是邪。現在道教已經是一枝獨大了。水滿則溢。如果被一些不好地人利用。反而更加不妙。就象石堅自己一樣。雖然劉娥對他彈壓。可也確實是他地本事與聲名太大了。這是石堅沒有反意。否則以石堅現在地情況。確實已經威脅到了宋朝地安全。當然。最后石堅也說了自己還在朝堂地原因。是因為宋朝沒有安寧。否則他自己就會為了避嫌。退出朝堂。去過隱居地生活。而主動將這一威脅化解。

“大師。其實百家爭鳴未必不是一件好事。

這樣道家不構成一枝獨大,反而源源流長。”

張無夢思索了一會兒,說道:“石大人,其實這是朝廷有感道家真義,道家自己本身也排斥其他教派。”

石堅點頭,從這一點上他也承認,道教攻擊性不如其他教派,無論是佛教,還是因為現在的大航海,提前讓歐洲人來到了宋朝,在宋朝興起地基督教,以及有可能因為朝廷與玉素甫搭成和解的伊斯蘭教,道教從沒有排斥過。(WWW.mhtxs.cc好看的小說)

張無夢繼續說道:“但是貧道卻感覺到這樣長久下去,道教反而有可能不如其他宗教興盛。”

石堅這才一驚,事實他的前世道教相當萎縮,無論是基督教、還有伊斯蘭教或是佛教,都比道教興盛。這個老牛鼻子眼光真是有獨到之處。不過他前世的宗教大多中國化,或成了中國特色的宗教,只有一個西藏地喇叭搞三搞四,其他的宗教表現得都還好。不過作為中國地正統,石堅還是替道教感到悲哀。

石堅說道:“大師,所言真有可能。只是大師,這一點就是在下也不能幫到大忙,一是在下在沒有看到鬼神之前,也不會輕易相信那一個教派,反而大多數看到許多人在裝神弄鬼,愚弄百姓。就是在下有本事,也只能保證道教幾十年的展,不能保證道教幾百年后或幾千年后什么情況。”

張無夢眼里一陣失望。雖然他也對一些道友地奢侈作為十分失望。但他終是一個大智慧的人,如果一個宗教想要展,不裝神弄鬼,老百姓怎么信仰?同為道家子弟,他也希望道家繼續揚光大。但現在石堅與朝廷聯擊之下,各地道教以及道宮開始巨烈萎縮。相反,特別是西洋地基督教,講究婦女守住貞操,勤儉節約

時收養孤兒,撫貧困,現在雖然還是一團小火,到了會成燎原之勢。

石堅看了他一眼,說道:“大師,是大智慧的人。

如果想要道教繼續繁榮,在下都有兩點意見可以指出。”

“請說。”

“一是,在下先前所說,教,教化教導,上能幫助朝廷,下能安助百姓,那么朝廷支持,百姓愛戴,這才是真正繁榮長久之計。”

其實做到這一點很難。道教真正宗旨不是各大道宮里面的那些道士,他們和俗人一樣,追究功名富貴。而是象張無夢這樣的隱士,隱居于世,清心寡欲。石堅說的不是避世,而是出世,而且課題太大。幫助朝廷,安助百姓,那已經是朝中正直大臣所做的職責了。

“何做?”張無夢不得不問道。

石堅解釋道:“不難,就是鼓吹朝廷的正統,平時不要胡作非為,象基督教那樣幫助貧困,撫養孤兒,醫治百姓就行。”

張無夢聽了后還是皺了一下眉頭。石堅這意思就是要道教平時多做善事,這一點張無夢也太反對,雖然與無為有所駁斥。但前面地話就是成為朝廷的輿論工具,說句不好聽就是成為朝廷的狗腿子。

“大師,道友們沒有成神成仙之前,還是活在塵世中,照樣還要食人間煙火,那么就要受到塵世地束縛。大師可以考慮一下。其次就是大師剛才也說過,凡是人就是七情六欲,有所而求,可是道教的宗旨就是無為,也就是信了后什么也沒有了。老百姓得不到好處,最后信的人怎會多。這也是現在偽道比正統的道教興盛的原因。”

石堅說的偽道,就是現在各地道宮那些道士也在用神怪招搖裝騙,但那些都不是道教的真義。

“大師,何不招集道友,修改道義,說信仰道教后,升天會有什么樣地樂土,不信仰道教后,會下什么樣的地獄。這樣道教才有侵略性,也才能更加揚光大。”

石堅這是綜合了基督教與佛教的長處,叫張無夢將它們融合起來,改革道教。

張無夢也算是定性重的人,可聽了石堅的話,一張干癟的嘴張得老大,半天都沒有合攏,這樣一來,道教還能稱為道教么?

石堅再次說道:“大師,或認為不妥,夏穿紗冬穿棉,時不同,策不同。無論任何事物,只有與時俱進,才能長久繁榮下去。就象大師清靜無為,可是如果沒有陳拷大師進見太祖,為太祖造勢,道家那有今天光大的局面?大師請三思。”

在唐朝時,佛教比道教興盛得多,可現在道教盛行,也因為朝廷支持才有的局面。所以石堅才有此說。但張無夢沉默不語,這已經顛覆了他所有地觀念。

石堅又拋出了一個炸彈,說道:“為了以后不能讓大宋出現一派宗教獨大的局面,在下有可能將繼續引進各種宗教,讓大宋出現百花齊放的形勢。大師不來便罷,就是大師不來,在下也有可能找到各位著名道友,闡明此事。畢竟道教是華夏人的正統,在下不想它就此湮滅。其他宗教,在下就讓它們自生自滅了。”

石堅這不是殘忍的想把中華文明抹殺,不然他也不會提出道教要改革,但道教一旦具有進攻性后,再一枝獨大,那么就有可能成為中世紀地天主教,連皇權和政權都在接受它的管制。這將嚴重地制約了科學和國家的展。

但石堅也挑明了說,他不是象張無夢擔心地那樣,不相幫道教,但反而十分偏袒道教,但道教也要主動去變,而不是現在這種要么隱居避世,要么作威作福。

張無夢聽了還是深思。石堅所說的太重大了,改革教義,那是什么人做地,就是他也覺得沒有這份量。

他想了好一會兒,才說:“不如讓貧道聚集更多道友,商議此事。”

石堅答道:“不忙,此事本來就是長遠打算的。但不要妄自菲薄,耶穌一僧侶,釋迦牟尼一小國王子,孔子魯國一臣子,老子周國小吏。”

張無夢雖然知道他意思是普通人也能做出大事,可聽到他說老子乃周國一小吏,心中連呼無量天尊,罪過,罪過。

石堅再次一笑:“說不定大師能有此功績,亦成南華真人、沖虛真人、通玄真人和洞靈真人后第五大真人。”

石堅這是開了一句玩笑。南華真人就是莊子、沖虛真人就是列子,通玄真人就是范蠡的老師文子,也是老子的弟子,洞靈真人就是庚桑子,相傳他得太上老君親傳,能耳視目聽,最后得道升仙。這四個人都是道教中僅次于老子的人物,甚至比陳拷的名氣還要大。張無夢那有這想法。不過他卻在心中計較石堅所說的可能性。

石堅也不著急,他呷著茶,看著張無夢不語,讓他慢慢想吧。這一次張無夢登門造訪,石堅也給了他答案與交待,人家說得很清楚,我沒有危害你們道教的想法,但我更要從朝廷與百姓的角度考慮問題。至于你們道教想要長久興盛,我也出了主意了,聽不聽是你們的事。

可是這樣一來,卻給張無夢出了一個天大的難題。

過了好久,張無夢才站起來說:“多謝石大人賜教,但貧道還是不敢作主。”

石堅說道:“當然,事關道教千年大計,是要作長久考慮。”

張無夢點頭:“回去后,我要召集各位道友,協商此事。不過貧道還有一事相托。”

“盡管說來。”

張無夢指著兩個小丫頭,說道:“靈姑與夢姑跟貧道后面很久了,可是現在她們長大,跟在貧道后面著實有些不便。現在貧道將她們托負給石大人,幫貧道收養。”

石堅看著這對雙胞胎,心想,你不方便,難道我就方便了,什么意思,我的妻妾夠多了,可不想再添加雙胞胎進來。或你這是在變向的賄賂,那更不行。他頭一搖說道:“大師,在下正是青春年少,兩位姑娘也是豆蔻年華,非是我不能收養,而是有可能妨礙兩位姑娘的聲名。在下著實不敢收留。”

張無夢說道:“石大人,會錯了貧道的意思了。”

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