三國之大漢崛起  第九十五章世家與地主

類別: 歷史 | 秦漢三國 | 三國之大漢崛起 | 姜梵   作者:姜梵  書名:三國之大漢崛起  更新時間:2020-07-04
 
不過人才雖然被舉薦了,還需要立功才能晉升,如今曹操麾下戰將,謀臣,如五子良將,荀攸程昱等,哪一個不是功勞赫赫,因功上位?

雖然曹操明面上廢除了軍功爵制,但只是改變了其爵位的等級,以及獎賞的內容,重新設定了其他的爵位獎賞制度,人才依靠軍功爵制上位的本質沒有變化。

亂世之中,人才必須立功上位。

紙書,造紙術的出現,只是促進了社會的發展,提高了讀書人的品質,增加了讀書人的數量。

這是不會觸動世家大族利益的。

因為當下人才得選拔制度被世家掌控,對世家是有利的。

讀書人再多又如何?想要當官還得經過他們的手。

在這種制度之下。

紙書印刷術,不僅不會損害世家大族的利益,反而對世家大族有利。

因為天下的讀書人,還是得投靠世家大族,獲得他們的舉薦,成為他們的門生故吏才能上位。

門生故吏多了,世家大族的力量也就更強大。

劉禪是紙書,印刷術的開創者,天下的讀書人,自然是心心念念劉禪的好,劉禪若控制數量,加以壟斷,天下士人自然會投奔劉備。

得士人之心,得天下自然不難。

而真正能對對世家大族的利益造成沖擊的,是選拔人才得制度。

科舉制度!

隋唐時期出現的科舉制度,其本意,就是為了消滅世家而誕生的。

世家大族其實對于社會,對于百姓并沒有危害。

威脅社會,欺壓百姓的乃是地方豪強,地主階級。

世家世家,時代為官的家族才是世家。

世家的權利在中央,之所以被消滅,并不是對社會,對百姓有危害,

而是世家,威脅到了皇權!

比如東晉時期,王,謝,桓等世家為天下之最,皇權基本上被架空,天下由世家做主,三國時期世家剛剛興起,至隋唐時期,已有五姓七望,發展至頂峰。

世家在中央的權利太大,威脅到了皇權。皇帝想要獨裁專權,想要中央集權,自然要消滅世家。

因此軍功爵制,九品中正制等人才選拔制度,被科舉制度所取代。

可是世家被消滅了,地方豪強,地主鄉紳階級卻興起了。

若是將軍功爵制下的世家門閥,與科舉制度下應運而生地主階級相比較。

對國家真正有危害的,其實是后者。

軍功爵制之下,立功獲爵,爵位能夠世襲,代代為官,世家也便因此產生了,世家權勢過大,因此容易產生權臣。

若是皇帝昏庸無能,世家都不需要時間發展,軍功制下,一代便能出強臣。

如東晉南北朝時期,桓溫,蕭衍便是頂尖世家之主,桓溫把持朝政十數年,垂涎帝位已久,奈何受制于王謝兩家不能如愿。而蕭衍出自頂尖世家蘭陵蕭氏,取代劉宋建立南梁。

如劉裕,甚至諸葛亮,則是軍功爵制之下直接催生出的強臣。

諸葛亮是典型的依靠軍功爵制崛起的草根人物。

雖然諸葛亮出身世家,但到了諸葛亮這一代,已經落魄到在南陽以種田為生了,只能算是衣食無憂,憑借家世以及自身的才學,在荊州士人之中稍有名氣,但遠遠比不上荊州的那些大家族。

但他投靠劉備后,一直做到了丞相,哪怕是皇權,也是觸手可及。若是諸葛亮奪取了皇位,便與劉裕無異了,但好在諸葛亮是個一忠臣,但不可否認,他是因為軍功爵而崛起的。

不過世家的存在雖然威脅到了皇權,但世家的利益,其實國家是一致的。

因為世家的爵位,榮耀,是國家給予的,國家若是滅亡,世家的權利,便會蕩然無存。

雖然強大的世家,雖然會威脅到皇權,但外敵若至,世家便會上下一心,共同抵御外敵。

所以哪怕是西晉滅亡,北方的世家大族,基本上都南下投奔東晉。

蜀漢滅亡時期,如姜維,諸葛瞻父子,趙云,張飛的后人,依靠軍功爵獲得權利的家族,都是為了國家拋頭顱,撒熱血獻出了自己寶貴的生命。

在看益州的投降派,大多是豪強,地主階級。

這些人的利益,與國家是不掛鉤的,他們與世家不同,他們的利益不在中央,而在地方。

國家滅亡了,換一個主子就行了,他們的土地還在,仍舊可以在地方作威作福。

科舉制度,并沒想想象之中那么好。

說白了就是皇帝為了穩定皇權,為求拉攏地主階級消滅世家,進行利益互換的一種制度。

世家要的是中央的權利,而地主階級,要的是地方的權利。

唐宋之后,參加科舉的考生,有成千上萬,乃至數十萬,然而三年之中,金榜題名的名額,只有兩百人。

如此稀少的名額,為什么天下讀書人,還要如此熱衷于科舉呢?

因為考不上也沒關系,只要考個秀才就夠了,雖然距離金榜題名的官途遙遙無期,但他們當不了官,可以回鄉保全經濟利益。

國家對秀才有著優厚的待遇,見官不拜,犯法不打,免除徭役稅收,秀才回鄉之后便成了鄉紳地主,隱瞞佃戶,偷稅漏稅,屯積居奇,兼并土地,都是這些豪強地主鄉紳階級干的事情。

豪強地主階級,才是國家的蛀蟲。

軍功爵制度之下,老兵退伍之后,可以回鄉擔任鄉吏。

然而科舉制度之下,地方鄉吏,則是由地主階級掌控,如此地方的腐敗,便更加嚴重了。

皇帝滅了世家,集權中央,但卻放地方權利于地主階級,掌控了中央,失去了地方。

也因此,國家變得越來越腐朽,遇到外敵,更是不堪一擊。

科舉制度之前,從未有國家因為外族而被滅國,農民起義,也是少之又少。

而科舉制度之后,唐,宋,元,明,清,不是被農民起義滅了國,便是被外族滅了國。

為何會如此?

因為以前軍功制度下,士兵就算在戰場上立不了功,無法封候拜將。但退伍以后,還可以回鄉擔任鄉吏,因此那個時候,當兵是可以獲得利益的。

可是科舉之后,當兵的就是當兵的,退伍沒有利益可言,依靠戰功建功立業更是空談。如兩宋時期的岳飛,狄青等依靠戰功上位的將軍,下場皆是非常凄慘。

沒有利益激勵士兵,武將更是被殘忍打壓,軍隊的戰斗力如何提得上去?

百姓被地主階級壓榨,農民起義自然是層出不窮。

異族外敵來了,地主階級與國家的利益不統一,重新換一個主子便行了,如何會上下一心保全國家?

軍功爵制之下,是促進了科技的發展,華夏的科技,一直是領先世界千年。

可是科舉之后,莫說領先世界了,最后反倒是被其他國家給趕超了。

軍功爵制之下,國家尚武崇尚征服,兩漢領土到了最后滅亡時期也一直是處于擴張狀態。

而科舉制度之下,人們的思想被禁錮,無法開拓,讀書人只知考取功名保全利益,沒有進取之心,故而國家的領土越來越小,隨著土地兼并的情況越來越嚴重,積貧積弱,最后逐漸被外敵吞并。

國恒以弱滅,獨漢以強亡,便是這個原因。

軍功爵制,世家門閥,雖然會威脅皇權,但卻遠不如科舉制度,地主階級對國家的危害大。

其實任何一種制度,都難以保證國家延續萬世經久不衰,想要國家走的長遠,其根源,還是看統治者,看帝王。

帝王英明神武,國家自然繁榮昌盛,可帝王要是昏庸無道,國家一兩代便會被滅亡。

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