六卿可以想到糧食問題，就是墨者參與守城后商丘城的根本。
作為從來不憚以最大惡意揣測貴族行徑的適，自然也會想到，只是他想到了也不說，一如當年公輸班在楚王面前想到不說一樣：適不清楚墨子是否能想到，但絕不會說出口。
雪中送炭、國人暴動、逼迫宋公、分化貴族……這是適從三年前就開始想到的手段。
宋國不能變法，宋國不能集權，宋國需要貴族分權制衡，才能讓剛剛起步的墨者有足夠的生存空間。
這會死很多人，或者說死很多無辜的人，所以適不可能把自己的想法與其余墨者分享：他們許多人太過理想主義，而墨家需要的是一個知曉現實殘酷的人做暗中推手。
如果一系貴族獨大從而集權，那么墨者也就失去了生存的空間——不管是大憲章還是三級會議，都源于分封建制的時代，是王權與貴族斗法的結果，沒有強勢的貴族王權不可能寄希望于自耕農和市民階層的幫助，與貴族對抗。
作為掌握著宣義部和書秘吏的適，在商丘有工匠會作為耳目，也知道墨者所知道的一切消息，而商丘城內暗流涌動的那首童謠本身就是他編造的。
六卿之間的陰謀，適不知道，但卻知道形式逼迫之下，這些貴族肯定會選擇拼死一搏。
除了墨家的最高層，沒有人知道墨家準備靠自己反擊楚人，解除商丘之圍。
因為不知道，也不敢想象，所以所有人都認為三晉出兵是唯一解圍的方式，也就注定了親晉的司城皇一系與其余六卿的矛盾不可調和。
晉人一來，其余六卿就完全沒有機會了。
適甚至有些盼著商丘城內早點亂起來，宣義部已經掌握了城內的輿論宣傳。
適知道城內亂不起來，宣義部和工匠會，都會用一種前所未有的方式掌握民心和輿論的主動，所以適盼著那些貴族發動一場“叛亂”。
墨家當然要中立，不但要中立還要隔岸觀火，等到必要的時候以第三方的身份幫助第三方的宋公，平衡宋國內部的力量。
于整個宋國，墨者的力量此時尚且還不能做到三足鼎立。
但于被圍城的商丘，墨者的力量足以做到三足之鼎的一支。
糧食，是親楚派獲勝的唯一可能，尤其是在墨者展示了足夠的守城技巧之后。
懷揣著這樣的想法，適在忙碌完那些測量參謀的任務后，帶著幾名劍士從墨子那里取得了手令，去巡查一下商丘的府庫糧倉。
本身府庫的糧食也不算太多，但是在圍城之前墨者組織了強制征糧，用一些小貴族作為殺雞儆猴的雞，再用明確的賬目歸還等說辭，征集到了足夠支撐八個月的存糧。
省著點吃、后期進行配給制度，應該可以勉強支撐一年。
一年是楚人的極限，他們圍城一年，如果不能因地就糧，也會面臨縣兵的不滿和楚地糧荒等情況。
府庫的守衛中，并無墨者，墨者人數不多，基本都被分配在守衛的崗位上。
那些將來要拼死一搏的墨者，并非是此時的軍隊，更像是一個基層軍官團的敢死隊，他們不可能來做這種守衛的事，這是一種浪費。
不過墨子也很重視糧食的守衛，這里駐扎了不少人，一部分是守衛，還有一部分是專門用來應對滅火之類的事。
守城規矩中，即便城內失火，城墻上的人也不能隨意去救火，哪怕是出于好心也要處斬，所以在一些緊要處必須有一支專門負責滅火的隊伍。
守衛府庫糧倉的兵卒并非老弱，但也不是精銳，之前還未出現過城內糧食被焚燒的狀況，對于這種事也就防范不嚴。
適圍著倉庫轉了一陣，發現很多地方都非夯土而是原木，便看似無意地問了一下身邊的劍士道：“依你們看，墨者若在城內舉火，忽然焚燒糧倉，可能成功？”
那劍士笑道：“宣義適，依我看若以備城門之士，只需幾十人便能焚燒府庫。即便不能全部焚燒，但這里的糧食算是城內半數。”
他不知適為什么要問這話，適也不言語，又轉了幾圈。
守衛的兵卒也知曉適的名號，又見他有墨子的手令，也不阻攔。
待出去后，正準備去遠處的工坊看看的時候，冷不防在路上遇到了公孫澤，兩人也算是有交往，此時又非城墻上，只好互相打了聲招呼。
適想到之前曾在城墻上看到公孫澤，奇道：“巨子不是讓你們貴胄之地守衛城堞嗎？”
公孫澤昂頭道：“你們的巨子，是遵守國君的命令來守城，所以我才遵守你們巨子守城的命令。楚人并不攻城，今日換休，且有些事。”
他是個名正言順的人，適卻也是一樣，搖頭道：“是宋公請巨子守城，非是宋公命巨子守城。巨子非宋人。”
公孫澤大笑道：“墨翟先生縱不是宋人，你適的名字可是人人皆知你原是商丘鞋匠。普天之下、莫非王土；率土之濱、莫非王臣。難道你也不是宋人？”
“你們墨者總說兼愛天下，又常說墨者是天下人、九州人，卻非宋楚親晉人。我有一事不明，還請教。”
適心說，你請教的準沒好事，只是對方已經行禮，自己又不好拒絕。
公孫澤問道：“若一日，你們巨子之令與國君之令相沖突，你又聽誰的呢？”
適想都沒想便道：“自然是巨子的。我非宋人，乃天下人、九州人、諸夏人，為什么要聽國君的呢？”
公孫澤臉色漲紅，半是嘲笑半是惱怒道：“亂臣賊子，便是你們這樣的人啊。難道你們墨者之中沒有農夫嗎？”
適點點頭，墨者之中當然有農夫，而且數量還不少。
公孫澤似乎找到了突破點，大聲道：“如此，農夫之田，豈非王土？普天之下皆是王土，天子以九州分于諸侯，你們墨者中的農夫種植土地，卻不遵守諸侯的命令，難道這不是背叛嗎？”
這問題問的尖銳刺耳，適身邊的劍手頗為不滿，適淡然說道：“墨者從不認為這土地便是天子諸侯的，所以也就從未想過背叛二字。這土地是天下人的，那我們不就不背叛了嗎？”
公孫澤大笑道：“可笑！你們這是天下道德之末流！難道你們說葉子是紅的，從此之后，綠的便是紅的了嗎？”
出乎公孫澤的意料，適極為淡然地點點頭道：“是的，我就是這么想的。只要讓我們的道理成為天下道德的上流，那我們就不算是背叛了。這有什么奇怪的嗎？”
公孫澤怒道：“你那《山海經》中說，腳下大地是圓的。于是從晉往楚，其實往南往北都能到達，難道你們會選擇往北嗎？”
“你們想要不背叛，最簡單的辦法就是遵守國君的命令，而不是讓你們的道理成為天下的道理。你們這樣做，與晉人去楚而轍北有什么區別？”
適搖頭嘆息之后，嘲笑道：“可我們并不想不背叛啊，我們只是為了讓他們的道理成為天下的道理，而不背叛只是附帶的。正如你拉弓導致你的拇指結繭，難么你到底是為了結繭還是為了學射呢？”
“學成了射，自然結繭；而若只是為了結繭，當然有更簡單的辦法。墨家從不隱晦自己的觀點，我們就是要讓我們的道理通行天下啊，其余的那只是附帶的。”
公孫澤仰天大笑道：“這就是無君無父的墨者！你如此說出，不但不以為恥……”
適也大笑道：“太對了，我反以為榮。你看，當初我用墨家的說知之法，保住了武王的仁；如今巨子又用墨家的守城之術，保住了你們的君，你還有什么可說的呢？”
“你要記住，是宋公請巨子守城，不是宋公命巨子守城。他若敢命，哼哼，只怕這商丘便守不住！”
在公孫澤看來，守城是理所當然之事，他從未想過一個問題：他有足夠的理由守城，而墨者守城的理由是不是和他不同呢？
作為低階貴族，他依舊享受著分封建制下的特權和土地，所以只要普天之下莫非王土這個道理是對的，那么分封制的特權與義務就是合理的。
他是宋公的直屬士，并非是再分封的大夫手下的士，所以他只能效忠宋公。而那些大夫下屬的士，效忠的并非宋公，而是他們頭頂的大夫，而只不過大夫效忠宋公，所以大夫下屬的士也參與守城，以完成對大夫的封建義務而非對宋公的封建義務。
本質上，公孫澤與墨者、與那些大夫手下的士，都不同。
公孫澤認為守城是義務，所以他認為此時守城的人都是出于義務，因而他不滿于墨者那種高高在上的態度。
而適則明確告訴公孫澤，墨者守城不是義務，而是出于利天下的墨家道義，所以不守并非違背義務，只是違背了墨家的道義。
有這份底氣，說起話來也就極為刺耳，更讓公孫澤極為不滿，聽上去似乎公孫澤這樣的出于義務守城的人，應該感謝墨家的調動和守備。
想到這，公孫澤怒聲道：“你們既守城，就算你們守城并非義務，緣何又不經宋公允許與楚人會盟？此事商丘皆知，君子從一而終，難道你們墨者竟是先和敵人媾和了嗎？”8)
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