等到孫璞終于說服了本地的墨者認可他的想法返回的時候，發現屋里的人正低著頭有些不好意思地等著他。
那副欲言又止的模樣很是明顯。
“鄉親，可有什么事？”
鄉親一詞，此時已有，包括連用的父老鄉親四字詞，墨家內部用的較多，孫璞便很自然地用了這個齊地并不怎么常用的詞匯。
男人有些赧然，頓挫許久，孫璞便笑道：“有什么話便說，可是我們在這里住著有些耽誤你們夫妻的事？”
這玩笑有些粗野，卻也打開了那種凝重的氣氛。
男人笑了笑，帶著幾分不好意思，羞然道：“那個……你們可不可以不住在這里了？家里人，有些怕。”
說完，男人又急忙擺擺手道：“不是怕你們……是怕……怕……”
他的話也沒說完，孫璞點點頭道：“我明白。你怕，是因為你也知道黑臀死在誰的手里。殺人者死，傷人者刑，這件事總要有個交代的。”
男人又趕忙道：“真是對不住，我也是沒有辦法。”
孫璞笑了笑，說道：“沒事。”
他不著急，他知道這里的事的突破點，在于臨淄軍團的覆滅。只要臨淄軍團還在一天，只要梁父大夫的那些兵卒還未被俘獲放回，這里的事便會很難。
總還有時間讓民眾覺醒、信任、信服，然后鼓起勇氣，帶著想要更好的生活、想要分天子之土的野心，達成這一次對齊之戰在齊地的真正目的。
他也沒在多說什么，臨走的時候，又多給了這家人幾斤炒麥粉道：“這些留給孩子吃吧，正是長身體的時候。記得我們說過的，最好把水煮開了喝。”
男人接過麥粉，臉色更紅，幾次想說那你們就留下吧，可最后還是在妻子的咳嗽中無可奈何地低著頭。
孫璞等人的離開，并非是單獨的，整個村社住在村子里的墨者都選擇了離開。
庶歸田臨走的時候，送給了那個當初給他蛇肉的孩子一個小小的鉛兵，那是泗上尋常可見的玩具，熔鑄起來也簡單。一些家中有火槍的人家這東西很多，必要的時候還能自己在灶臺火中融成鉛彈。
那孩子哪里見過這樣的玩具，愛不釋手。
庶歸田心想：“你們趕我們走，那我就好好對你們，非叫你們羞愧死不可。這都什么事啊，明明是來幫你們的，你們卻這樣……”
他心里嘀咕的事，又不好說出口，知道若是說出來定又要被孫璞訓斥一番，講一番道理。
把話憋在心里，一群人在義師的幫助下就在村社里搭建了幾處簡單的泥屋，都是些常做這種事的，搭建起來卻也容易。
雖是從農戶家中搬出，但是平日閑聊卻依舊很近，經常走動。
這一次墨家不聲不響沒有任何怨言地離開，反倒是民眾心里都有些不好意思，對于墨家的認識也更為深刻，更是認定了這是一群不會害人的好人。
數日半月轉瞬即逝，無風無雨，天氣正好。
外面并沒有發生太多的事，齊國的臨淄軍團還是龜縮在汶水之南，村社這里的人便也習慣了這種安生的日子。
庶歸田等人的測量工作也已完成，十幾井的土地測量完畢，那些學到的東西也經過了實踐的熟悉，很多人被調往梁父，那里的分地工作已經完成了三分之一。
在村社的墨者也和村社的民眾越發的熟悉，講的道理越來越多，越來越嚇人，越來越深奧，可是民眾聽的也越來越懂。
每天晚上，孫璞都會將這里發生的點點滴滴，記錄在紙上，總結出各種情況的應對方式，以及民眾種種發生過的反應。
將近一個月的時間，這里的情況也已經基本摸清，民眾的認可也已經基本達成，孫璞便不再想繼續等下去。
先是幾名墨者前往老貴族那里，邀請老貴族前來，要和老貴族“商量”分地的事。但這個邀請，屬于半強迫式的，用的是命令的語氣，如果他不來，那么分地的事依舊會進行，并不會有所影響。
然后便學當年適在商丘行義那般，召集那些熟悉的民眾、附近村社的眾人、封田上的氓隸，約定了某一天一同商量分地的事。
對于這件事，工作隊內的墨者也有不同的意見，他們認為此時尚且還不是“趁熱打鐵”的時候。
泗上鐵器很多，趁熱打鐵這四個字用的也就多，若無鐵，自然沒有趁熱打鐵一詞，因為青銅之類只能鑄而很難鍛，趁熱打鐵這四個字被日常使用，實際上也是泗上生產力進步、鐵器開始普及的一個在語言上的表現。
這是個很正常的疑惑，此時確實還沒到趁熱打鐵的時候。
面對這樣的疑惑，孫璞回答道：“這時候自然不是趁熱打鐵的時候。可是，趁熱打鐵也需要先準備鐵砧、鐵錘、鐵塊、還要準備好油粹的油、水粹的水……不是說爐火燒的通紅的時候就可以直接打的。”
什么是爐火燒的通紅的時候？
自然是齊國的臨淄軍團徹底覆滅的那一天，但若是那時候再開始準備，只怕已經晚了。
因為按照孫璞所知道的，墨家的時間很緊，要在臨淄軍團覆滅、而魏趙楚中山之戰平息之前，就會撤回泗上。
這時候可能條件還不完備，可能民眾還會騎墻觀望，可能民眾還會憂心將來。
但不重要，今日這件事做不好，明日還可以再做，明日做不好還可以等到后日，只要在撤軍之前完成即可。
民眾可能會恐慌、可能會恐懼、甚至可能冷場躲避，但孫璞知道，這一切情緒和一切反應，都不是墨家最擔心的“反對”。
恐懼不是反對、躲避不是反對、甚至刻意的疏離也不是反對，而只是贊同之后的擔憂。
被認可和支持是最難的，而恐懼和恐慌對墨家來說卻是做容易被解決的——干掉臨淄軍團，審判公子午和田慶，就會讓那些根深蒂固數百年的畏懼徹底被踐踏到腳下。
如果在臨淄軍團覆滅之后再開始直接分地，因為墨家不可能短期之內這里常駐，那便毫無意義。
作出這個決定之后的三日，數十里之內的民眾便都帶著各種各樣的心思齊聚這里。
他們或許還不明白團結就是力量的道理，但卻本能地選擇了嘗試著參加這一次明顯是分地為目的的聚會。想法也其實很有些狡猾：既然大家都來，只是聽墨家說，應該并不會讓封主震怒。
只是他們并不知道，墨家也同樣邀請了這片土地的所有者、這片土地上的貴族參加。
等到人群聚集、貴族的車馬姍姍來遲的時候，許多人便悄悄想要往人群的后面躲一躲，或是低下了自己的頭。
看到這種情況，幾個墨者忍不住搖了搖頭。
孫璞嘆息一聲，心道：“果然是就習難改，數百年千年的傳統，想要改變太難了。因為民眾心里不是那么心安理得，所以才會如此躲躲閃閃。若是心安理得地覺得土地歸屬于貴族、諸侯、乃至天子不合理，又怎么會躲閃？”
這就像是一個人去要債的時候，拋出去一些人情之外，總是一副理所當然的樣子，因為人們認為欠債還錢天經地義，只是還沒有接受土地歸屬于天下人也是天經地義。
有人或許覺得，那是貴族的土地，從人家手里搶走，總歸不好。這樣的人，多數是很好的人，但卻也是所謂“鄉愿德之賊也”的鄉愿之民。
也有人覺得，墨家的話其實有道理——當然，道理在其次，但利益卻是實打實的，他們卻是希望得到自己的土地。
或許還只有少數人真正做到了心安理得地參加這一次分地，而怎么才能讓多數人心安理得，這才是這一次濟水以南分配土地如此重視的目的，也正是所謂的“在理而不在分”。
這一次邀請貴族前來，實際上是來批判的，不論他們是否同意，這一次嘗試分地都會分下去。
所以等到人聚齊之后，許多善于宣傳的墨者便開始在大庭廣眾之下講述道理，將分地是合于天志的道理講清楚之后，一直默不作聲實則已經憤怒到極點的老貴族終于怒喝一聲站了出來。
幾名維持秩序的墨者急忙將手按在劍上，那老貴族在梁父見識到了墨家的劍術，并么有憤怒之下拔劍，而是滿臉帶著一副苦痛到極點、悲憤到極點的神色。
他猛然站起，雙手用力，將自己的腰帶解開，用力脫下了自己的上衣，一副雄壯而滿身傷疤的軀體暴露在眾人的面前。
老貴族眼中噙著一種宛如悲憤的閃爍，怒聲道：“我自受冠以來，大小十三戰！乘車沖殺、親歷矢石，傷疤二十七處。”
“當年伐魯一戰，吳起領軍，齊不能勝，旌旗倒靡，眾人棄甲曳兵而走，我自立車頭廝殺，沖散魯軍，身中七箭！”
“數次瀕死，君侯上卿以地酬我之功，這些土地是我、我的祖先拼命廝殺出來的！”
“你們呢？你們做了什么？你們不過是一群徒卒，戰不能勝、退卻比誰都快，如今卻想要我和祖先用血得酬的土地？”
“我八次瀕死，立下功勛，你們又做了什么？如今卻想要君侯賞賜我的土地？這難道不可笑嗎？”
