戰國野心家  第二百八十四章 新俗舊禮(六)

類別: 歷史 | 上古先秦 | 戰國野心家 | 最后一個名   作者:最后一個名  書名:戰國野心家  更新時間:2019-01-07
 
“這件事等我晚上回來再說。你倆就別嗆嗆了,你要是閑著沒事做,去市上沽些醋,買條魚,晚上給我做個醒酒的酸湯,免不得還要喝酒……走過許多地方,還是高柳的醋最好吃。”

女孩兒聽到父親這樣說,歡呼雀躍,撲過去道:“父親最好了。”

被數落的要去買醋的母親回嘴道:“好個屁。他那是要把你賣錢呢!”

女孩兒卻不在乎,嬉笑道:“他愿意賣,我也中意買家,有什么不好?”

說完一溜煙地跑開。

男人收攏了家里的一些錢,揣在懷里,急匆匆離開了。

夜里,喝的醉醺醺的男人回來的時候,一大碗小鯽魚和老醋做的酸湯擺在桌上。

撐在瓦罐里呼嚕呼嚕地喝了兩罐,這才壓下去了往上返的酒氣,妻子又弄了些水讓他喝下,泡了一小塊黑乎乎的壓茶餅。

“怎么喝這么多?都和誰喝的呀?”

丈夫摸過黑乎乎的泡著茶餅的瓦罐,咕咚咕咚地灌了兩口,帶著醉意笑道:“你說這個和誰喝的,今天在宴席上我聽墨家那些人講了個故事。”

齊人有一妻一妾而處室者,其良人出,則必饜酒肉而后反。其妻問所與飲食者,則盡富貴也。其妻告其妾曰:“良人出,則必饜酒肉而后反;問其與飲食者,盡富貴也,而未嘗有顯者來,吾將瞷良人之所之也。”

蚤起,施從良人之所之,遍國中無與立談者。卒之東郭墦間,之祭者乞其余;不足,又顧而之他。此其為饜足之道也。

其妻歸,告其妾,曰:“良人者,所仰望而終身也,今若此。”與其妾訕其良人,而相泣于中庭,而良人未之知也,施施從外來,驕其妻妾。

由君子觀之,則人之所以求富貴利達者,其妻妾不羞也,而不相泣者,幾希矣。

妻子噗嗤一聲笑出來,輕點的丈夫的頭道:“聽聽,聽聽,由君子觀之,則人之所以求富貴利達者,其妻妾不羞也,而不相泣者,幾希矣!”

“就你們這些求富貴的、求錢的、求官的,這手段啊,能讓妻妾不羞愧的,就沒幾個。”

“你還好意思講這個故事。不去想想女兒將來孤零零的怎么辦,就想著和墨家那邊搭上關系做個姻親,我是不是得要在院中大哭才行?”

丈夫醉醺醺地摸上了妻子的手,笑道:“哭?你這故事沒聽全啊,人家是其妻與其妾,相泣于中庭……你這還缺了個人呢。”

妻子啐了一口罵道:“你敢!你要是愿意讓墨家婦女部的那些人帶著人天天堵在門口罵你,你就試試!”

丈夫哈哈笑道:“不用試了。泗上那邊已經制出法了,以后納妾就不是婦女部的人天天堵門口講道理那么簡單了,而是要犯禁、犯法的。抓起來去勞改,我可不想在高柳挖一年煤……”

妻子皺眉道:“怎么管這么嚴啊?墨家連這個事都要管了?”

丈夫呸了一聲道:“你們這女人啊,這對你們不是好事嗎?怎么你們反倒是嫌棄管的嚴了?”

妻子笑笑說道:“就怕是別的也一樣嚴。”

“嗯。”

丈夫點點頭,說道:“別的也一樣嚴那是肯定的,你當齊人一妻一妾的故事,真就是在宴會上說著當笑話聽的?勸我們呢,發財富貴的手段別太臟,妻妾羞愧相泣于庭那是小事,被拉出去槍決可就是大事了。墨家說,這叫先禮后兵,先明后不爭。”

“墨家那些人太能喝,勸著我們喝,喝的我們都醉醺醺的他們要給我們講道理。墨家的那酒太烈,也就這幾年喝了一些,若是以往只喝那些酸酒的時候,只怕一盞下肚就倒了。”

“這一次允許長期雇工,但那也不是奴仆,讓我們分清楚什么是雇工、什么是奴仆。打不得、罵不得,每旬一天休沐還要組織這些雇工一同聽講義。好在四年呢,怎么也賺回來了。”

待說完了今日宴會上的這些事,丈夫這才說起來女兒的婚事打算。

“你擔心的那些都沒用,你當墨家只在高柳有人呢?這一次來齊國都打敗了,都打到齊國臨淄了……你知道齊國吧?太公望的那個齊國啊,你說你怕什么?還株連……真要到那一步,你我都得死。武城屠城的事,你也在報上看過了,就因為武城離泗上太近了,就全被屠了,真要是那一天墨家敗了,咱們都得被屠。斬草除根你懂不懂?你我不是沒聽過人無非老幼貴賤盡皆平等的話吧?你我不是沒聽過墨家聚會講義吧?這一次南下出征咱兒子不是沒服役跟著南下吧?”

妻子嘟囔道:“還是不一樣吧?那小伙子逼死過公子朝,他家身上可是和貴胄有血債的,咱們不是還沒血債嗎?”

丈夫一聽這話,氣的笑了,罵道:“你是在高柳活的太久了,把高柳的法,當成天下的法了。高柳的法,講道理、分人、不株連,外面的法你以為也是這樣?你不是忘了吧?”

妻子想到了以前對貴族的恐懼和不敢直視,心中似乎明白過來,自己這是將高柳的法用在了別處,以為別處竟是一樣。

換言之,她已經在不經意間,被墨家的這些道義同化了。

“可若是遠嫁,那泗上離這里千里萬里……”

“哪有萬里?人家都說了,也就是三千里,沒有多遠。再說了,他要是在高柳,那就讓女兒住在自己家就是了……”

妻子呸道:“那不是叫人恥笑?非是歸寧,不是被休,哪有住咱家的道理?總得去侍奉公婆才是……”

丈夫嘿了一聲,問道:“誰人恥笑?恥笑怕什么?你我當年做貨郎的時候,還不是常被人恥笑?那嘲笑貨郎的歌你也不是不曾聽過。”

“庶農工商,庶農工商,咱這些做商的,原本可是比庶農都低賤呢。如今這年月,誰嘲笑誰呀?”

“這年月……有錢就沒人嘲笑,沒錢你就是個屁。血統?血脈?那些血脈高貴的,現在蹲在洗毛作坊做事呢,誰人尊重了?我在家中置辦紡車,經營工商,年入幾十金,往上屬八代就沒有個出身高貴的祖先,如今誰人嘲笑我?”

“再說,女兒喜歡。那小伙子我也多聞他的名聲,又是泗上出身,我看就很好。”

妻子無奈,嘆息道:“可就算這樣,這聘禮什么的也得下啊?若不然,真要被人笑話,咱們是巴結墨家,把女兒當禮物送出去了……”

丈夫哼聲道:“墨家那邊做事向來得體。這事我還是知道的,你看著吧,那小伙要是真的有意,很快就有人來下聘的。要是無意,那倒省了心事,再按你說的來就是。”

幾日后。

天剛亮,太陽將出未出,高柳城已經忙碌起來。

尤其是深秋,太陽出來的晚,其實時間已經不早了。

靠近街市的一處宅院門口,幾個人乘著兩輛馬車,慢慢地停在了門口。

車上先是下來了兩個三十多歲的青年人,手里提著一對大白鵝,當然不是活的,而是剛剛宰殺的。

后面的車上,下來一個女人。

女人的打扮,很明顯是女巫的模樣,但在這種地方并不稀奇。

女人頭上戴著一些彎彎曲曲的、仿佛雜草一樣的裝飾。

身上穿著巫服,后面綴著許多黑色的羽毛。

這是“春神”巫女在北方的具體打扮,當然,春神這個名字用高大上的一點的叫法,叫“句芒”,乃是后世的東方天帝的首席臣子,木正句芒,鳥身人首的句芒。

句芒是春神、草木神、生命神、生育神、婚姻神。

這個時候因為轉音、方言的問題,句芒也被稱作高禖,基本上每座城邑的郊外都有,也被稱之為郊禖神。

禖者,媒也,神性之后便要化女為神。

上巳節,仲春之月,男奔不禁,也正是為了紀念句芒神。

最開始上巳節就是個大型的祭祀活動,由專門的巫、覡主持,祈求春耕順利、祈求生育、祈求婚姻。

因為種植農業的本質,就是生育。

所以諸夏上古時代流傳至今的《葛天氏之樂》中的八段舞蹈中的最后一段“總禽獸之極”就是模擬各種禽獸的配模樣,當然,也包括人。

到后來,這種祭祀的神圣意味逐漸減輕,逐漸變成了青年男女的聚會,春日思春,男男女女聚在一起,自然要發生點什么,于是才有了“仲春之月,淫奔不禁”的規矩。

諸夏極大,神話的內核相似,但是不同地方供奉的句芒春神神像是不同的。

齊國的句芒,是鳥,站在扶桑木上,和太陽有諸多的關系。

楚國叫東君,是太陽神,也和扶桑木有極大的關系。

巴蜀之地,直接祭祀神樹和神樹上的鳥。

但是在燕趙之地的民間,句芒神是女人,也就是吞下玄鳥之卵誕生了商朝的簡狄。

隨著周滅商,玄鳥崇拜逐漸被官方取締,但是靠近北方的代地依舊保留著許多殷商的民間文化,并且將玄鳥、簡狄和上古時候的生育女神融合在一起,稱之為春神——和中國諸國官方祭祀的春神不同,這里祭祀的春神是胸口巨大的,和嬰兒、玄鳥連在一起的生育神,順帶承載著句芒木正和太陽神的神格。

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