然而，沒有人聽他的。
而且現在自己站出來不希望告子贏得這場辯論，卻還被同門罵作叛逃、小人，他又能如何？
只有長嘆罷了。
告子避開了問題，把問題從平等是不是天志、引到了“民眾想不想平等”這個問題上，回答者就不可能是他們兩人，而是天下的萬千民眾。
那還辯什么？
論底層的煽動性，這儒生明白根本比不過墨家，他們的優勢是游說君王以保持千秋萬代。
這是以己之短、攻敵之長，勝負在這些人決定來泗上相辯的時候就已經輸了。
百家學說都已經比起二十年前有了長足的發展，儒家革新的方向都被占據了：論利天下有墨家、論小農利益重農輕商有農家、論道法自然萬民自化有道家、論富足府庫有管子學派、論強軍變法有叛墨和吳起以及西河學派……
儒家除了復古之外，再無別的路可走。
這儒生太明白這種局勢下的可怕之處了：誰喊得最復古誰才是真正的儒生，到時候道義只會越發保守復古，不敢前進一步，否則那就是異端。
可這樣下去，儒家只有死路一條。
除非變革，在“克己復禮”的理念之下，變為“克己新禮”，內核不變，以待將來，從而適應新的時代，等待將來的某一天。
然而……現在這種“各家學說都在發展完善、誰最保守誰才是真儒”的氣氛之下，他要背著同門的唾棄、同門的辱罵、以及被開除儒籍的可能。
自己難道真的要如同那些諸子一樣，自己出走現在的儒家，自成一派開宗嗎？
聽著耳旁的同門此起彼伏的謾罵聲，儒生心中苦笑。
當罵聲再度喧囂的時候，這儒生終于選擇不再和告子相辯，而是回頭，沖著他原本的同門大笑不止。
他這一笑，下面的人都愣住了。
這儒生用盡力氣大喊道：“庶子！不足與謀！你們都是廢物，夫子之學，將要毀在你們手中！”
“以往相辯，那是依靠口舌，竟逐于宮室，希望自己的學說為君王所用。”
“現在泗上的學說，根本不是希望被君王所用，他們是說給民眾聽的，他們已經有了五萬軍隊、千里之土，他們根本就已經不需要再竟逐于宮室！”
“時代變了！”
“你們這些說給君王聽的道理，卻想要說服民眾？難道不可笑？你們自己都不知道儒學該怎么才能行于天下，說給民眾聽有個屁用？”
“再辯下去，夫子之學早晚要毀在你們手里！”
“儒學不能變為什么都不可變的死學，要順應時代而變，卻保持能夠被君王所用的內核，這樣才有可能使得儒學大興。你們這群人，喊得最賣力，說我是叛徒，可你們這群蠢貨才是毀了夫子之學的禍首！”
罵過了自己的同門，這儒生狂態盡顯，又指著下面那些剛才為告子的一些稱贊道家、楊朱學派的話叫好的那些人，亦是癲狂地痛罵。
“你們楊朱學派的人，也是一樣的愚蠢。”
“你們想要人人不損一毫，人人不利天下，可你們的義卻又貴生不入軍旅，你們覺得你們的學說能夠被誰采用？”
“你們這群人只能自修，卻偏偏要出世，要參與天下之爭，簡直可笑。”
“墨家可以蠱惑工商庶農，你們只能蠱惑那些自己有些財產卻又害怕被君王奪走的人。君王不會用你們的義，農夫也不會用你們的義，你們出世又有什么用？”
“你們根本就不明白，現在天下有資格希望人人不損一毫的，有幾個人？”
“按你們定的，那些封地上的農夫也不能取封主貴族的一毫，你覺得他們會聽你的？墨家要干的，是禍亂天下；你們呢？你們只能跟在墨家后面搖旗吶喊，他們分了土地之后，你們才有資格說什么人人不損一毫，人人不利天下，不然人都沒有一毫，損個屁？”
“你們還是躲起來，修身養性，全性保真，等到墨家亂了天下之后再站出來吧！”
罵過了楊朱弟子之后，這儒生仍舊不停，又將手指指向了剛才為“自化”叫好的道家弟子，亦是開口大罵道：“你們陳蔡的道家一派，又不是不知道人的會招致天下大亂，可你們卻不敢承認。”
“說是什么萬物自化、萬物自化。卻又說什么圣人之治，虛其心，實其腹。弱其智，強其骨，常使民無知無欲。”
“你們也知道，若是萬物自化，必是弱肉強食，可你們又解決不了，只好說要退回到小國寡民之治，使民無知無欲，從而才能天下大治！”
“我只問你，這民心，是不是人心？人是不是萬物？人心之欲是不是人之所有？自化自化、連人的都不算人性，還自化什么？”
“你們要讓人都清心寡欲、要讓人都全性保真、不為外物所累，滿足即可、不再追求更多，那和我們克己復禮又有什么區別？”
“若是人人都能全性保真、不為外物所累；那人人都克己復禮，又憑什么做不到？”
“若是真的順應萬物自化，人的是不是自化的范疇之內？你們難道就沒看出來天下混亂的根源？你們的道就算再有道理，可是你們解決這亂世的辦法，又和我們有什么區別？”
罵過了陳蔡道家，這儒生又面向了告子，大罵道：“你們墨家也是一樣！”
“人性人性！你們嚷嚷著人性是需求，以此禍亂天下，煽動民眾，使得人人求利，又說什么利天下與利自己的統一，使得天下愚蠢的民眾受你們所蠱惑。”
“人性的需求無窮無盡，你們和我們又有什么區別？”
“楊朱學派明白人的需求無窮無盡，于是要修心，使得在達成滿足之后不要有更多的。”
“陳蔡道家明白人的需求無窮無盡，于是要退回到小國寡民之世，這樣人的需求就會因為物質條件而發生變化，從而不再生出此時這么多的需求。”
“我們明白人的需求無窮無盡，于是要克己復禮，使得人人守禮，等級制度，從而約定死什么樣的人可以有什么樣的。”
“你們呢？你們更可笑！”
“你們解決人無窮無盡的方法，就是告訴天下人，有需求不怕、需求不斷提升也不怕，每個人的需求不斷提升也不怕，只要掌握了天志道理，為人所用，人定勝天，便可以生產更多的糧食、生產更多的布匹……”
“你們真以為這種提升是無窮無盡的、可以跟得上人的的？你們真以為天下將來有一日，可以畝產千斤糧食、可以一個人一天生產一大匹布？真到那個時候，人的也一樣會提升，餓了會想著吃飽，吃飽了會想著吃好，吃好了會想著珍饈……無窮無盡，你們的樂土永遠沒有盡頭！”
“天下按你們那樣走，永遠都是在不斷往前發展，永遠沒有停下來的那天！”
“你們給出的未來，將是看不到頭的，整個天下都要疲憊至極，都在求利、求那些小人之學、學那些稼穡百工之學，這樣的天下，不要也罷！”
“你們這樣的天下，人永遠不知道人為什么是人，永遠不會知道人除了需求之外的本性到底是什么，因為這樣的天下的每個人，都在滿足自己的需求從始至終，不會停歇！這樣的人，和禽獸沒有區別！”
高聲罵過了近乎所有的學派之后，這儒生仰天大笑道：“夫子已逝，沒人可以說我不是儒生！”
“我說是，我就是！只有我，才能真正的復興夫子之學，才可能讓夫子之學將來行于天下！”
“因為我知道了夫子之學的本，知道了等級制度和人得的關聯，也知道了君子當為上位者考慮而不應該去琢磨著和賤人辯論，禮不是說給下人聽的。”
“你們今日辱我罵我，將來總有一天儒生要拜我祭我。”
笑過之后，這儒生指著告子道：“人性本善的說法，是我提出來的。”
“若是你們這些學說將來真的行于天下，我的學說自然沒用。”
“可你們這是要和天下君侯作對，若是你們失敗，你們的學說必要被焚燒、信奉你們學說的人必要被殺光。”
“人性本善，是為九州諸夏留顆種子，當有一日你們毀滅的時候，君侯行政，總需要這人性本善來勸說他們，至少能讓他們對民眾稍微仁善一些。真也罷、假也罷，至少不會過于殘暴。”
“若你們都死光了，還有我的學說可以讓天下人不那么悲慘。”
大聲笑過之后，這儒生神色癲狂地走了下來，面對著那些敵視的目光，視若無物，仿佛那些反對者都是不值一提的螻蟻，那些憤恨的目光不過是嫉妒的體現。
指點江山，評判百家，自己仿佛已經站在了泰山之頂，小天下之氣充斥心間。
然而才走了兩步，旁邊傳來了一聲吶喊。
“打死這個叛徒！”
“你才是根本不懂夫子之學的蠢貨！”
“禮的細則都能變，那還算什么儒生？”
“你根本就不是儒生！”
“去死吧！叛徒！”
剛剛被辱罵過的儒生們一擁而上，帶著被輕蔑的憤怒、帶著對背叛者的仇恨，那人立刻被淹沒在無盡的拳腳之中。
當維持秩序的士卒拉開眾儒生的時候，那個要發誓開拓儒學的狂生已經死了。
面對著尸體，人群根本不亂，亂世之下，死人的事見的多了。
儒生中的一名老者看著那些保衛正統的徒眾，深吸一口氣，悵然不止。
“百家爭鳴，亂義橫行，必要分清敵我。除了克己復禮、保持禮法不變的復古，我們已經沒有別的路可走，因為別的路都已經被那些亂賊小人搶先走了。凡我儒生，必要克己復禮、禮法不可亂、不可變。欲變者，非儒生！”
轟……那些儒生立刻發出了陣陣的歡呼，學派之爭可以容忍，但若連克己復禮都不不是最終的理想，那還算什么儒生？自成一派也好、另投他人也罷，總歸……不再是儒生。
只有勝利者，才有資格兼容并蓄，才有可能有博大胸懷。
在這亂世，在這君王需求富國強兵、民眾需求土地財富的大亂世，他們很難成為勝利者，也就只能選擇最保守的路。
他們為“儒家”在“百家”爭鳴中找了一條正確的路，只有最純正的復古，才有可能在這個百家學說不斷發展的亂世不被別家同化，從而可以清晰地辨識區分。
然而他們的“儒學”，卻已經走入死路。
