戰國野心家  第二十八章 先發制人(下)

類別: 歷史 | 上古先秦 | 戰國野心家 | 最后一個名   作者:最后一個名  書名:戰國野心家  更新時間:2019-02-14
 
這些話,正是菏澤會盟之后他從別處調回泗上再學習的時候適講的。

因為這涉及到整個天下在其余諸侯國墨者的活動的綱領。

就像是當初許多宣義部的人回到泗上,重新學習,以應對新時代的宣揚一樣,這些秘密墨者在各國的活動也隨著禽滑厘重病去世、適上位為巨子之后改變了綱領。

以往是“聚天下之材、引入泗上”,因為那時候能夠識字的士人是天下革新的重要力量,泗上需要人才,需要大量的人才。

四年前適上位之后,泗上的教育體系、軍事體系已經完善,每年都可以培養足夠的人才,識字人口經過二十多年的發展積累了極多。

真正有志于天下芬的士人基本都來了泗上,剩余的最多也就是一些感性的同情者:他們同情底層民眾的困苦,但卻對泗上的暴力手段有些不安和反對。

這樣的人,當個朋友也就罷了,想要吸引他們真正按照泗上的手段利天下,太難。

況且本地的人才已經足夠,最多也就是給天下別處的士人留下一條通道,實際上并不指望他們作為利天下的主力。

這從四年前泗上大會之后墨家的高層人員構成就能夠看出來。

二十多年前商丘改組的時候,適這樣的真正平民沒有幾個,墨翟之下,禽滑厘是和田子方段干木等人齊名的人才;孟勝等人那是楚國封君亦師亦友的朋友;公造冶公造鑄那也至少都是士人,而且祖上也算是鑄客;屈將是楚國屈氏旁支;胡非子是田氏親族……

四年前泗上的內部斗爭,實際上是泗上本地人的斗爭,是利天下派和泗上非攻立國派的斗爭,只不過那時候適立足不穩,所以需要原本墨子收攏的天下之才的老人們的幫助。

等到坐穩之后,墨家的高層大半數之上都是本地人,而且當年投入巨大的教育體系終于到二十年后回報的時候,源源不斷的識字人口使得墨家不再迫切地需要外部的士人。

大量的經過教育的平民階層開始崛起,庶農工商出身的年輕墨者開始成為泗上的基干支柱力量,這時候對于外部各國士人的態度也就發生了轉變。

五年前是……有利天下之心,就說服他們去往泗上,因為那時候缺干部。

現在則是……有同情心,就和他們交好,但是讓他們留在本地,除非是那些掌握著歷史、天文、數學等等知識的人才需要想辦法弄到泗上。

五年前再往前,是泗上不強,則天下墨者不安,所以要先充實泗上的力量。

現在則是,泗上已經很強,需要的更多的有同情心的士人低階貴族留在本地,做將來的帶路黨。

像是西門彘和甘德,就是這種政策改變前后的例子。

如果是現在,西門彘這樣的年輕人一般都會選擇灌輸一些利天下的大義,但卻會讓他們留在本地,而不是讓他們前往泗上;甘德則屬于是掌握著足夠的天文學知識,所以可以不惜代價地將他送到泗上。

雖然綱領已經在四年前發生了改變,雖然大多數墨者都接受了重新學習,可是思維的轉變有個過程。

許多人還處在之前那種“義在墨、曲在舊貴、天下士人同情以引士人入墨”的思維模式下并未轉變過來。

這也就是之前有人說“其曲在我”為弊的緣由。

在商丘的秘密墨者的負責人四年前在泗上,聽適講過這些東西,他記得當時還用了楊朱之學和墨家摒棄前嫌的合作做了解釋。

說是楊朱之學的問題,不在于不能夠使得天下大利,而在于不能用于現在,想要成事太過漫長。

因為不取他人之物、私有財產不可侵犯、自由、為我這些東西,發展到極致,是可以利天下的,而他們利天下的方式,就是城邑極度發展,有足夠的“有自己的財產且不希望被別人侵犯”的人,自發舉事,城邑暴動,整個天下如同夜晚星辰一樣四處都有光芒,從而才能利天下。

可希望不取他人之物、他人也不取自己之物的前提,是自己得有。可現在來看,利天下的主要可以借用的力量,恰恰是一群沒資格談私有財產不可侵犯的人。

這就是墨家可以和楊朱摒棄前嫌,但卻絕對不可能利用楊朱之學來利天下的緣故。

那些對于底層同情的士人,也是一樣。

他們有自己的東西,他們不敢去破壞整個天下,因為他們害怕這樣的火焰會燒到自己。

他們更多信奉的,是楊朱之學,為我、貴己、重生、節欲。

這樣的人,有惻隱之心,但卻難以成事,至少現在難以成事。

墨家的道義,對他們而言并不好,可是……都靠對手的襯托,兩害相權取其輕,相較于君主和貴族,這些人反而更靠近墨家一些。

他們可以做朋友,但是改造他們的力氣,不如從泗上自小培養一些底層出身的年輕人,性價比更高。

所以只要讓他們做朋友就可以了,勢弱的時候自然需要他們的同情,但強盛的時候,難不成他們覺得重分土地過于殘酷而反對就要聽他們的嗎?

至于真正底層的民眾……他們需要的選擇是支持還是反對,同情這種情愫對于他們現在而言是一種奢侈。

說到同情,其曲在我還是其曲在貴族,總要有個主體,誰同情?

他們是民眾,但又不是民眾的全部。

誰支持、誰反對、誰同情、誰可以一起走、誰可以是同心同德的同志、誰是不可調和的敵人,這是要分清楚的。

所以“其曲在我”的問題,就可以更為透徹地看作是:失去了一部分士人階層的同情,但卻得到了數萬乃至數十萬宋國底層民眾的支持,是利?是弊?

更為深刻一點想,其實還是在于一個需求,二十年前識字人口太少,一個識字有很強學習基礎的士人,其實價值勝于百余名乃至千余名最底層的民眾。

而現在……隨他們同情與否,只要不是仇恨就行,泗上的體系已經穩固,需要的是人口、財富、市場,識字人口充足,那些人的價值也就下降了。

引頸就戮、等著貴族舉起屠刀再反擊,固然能換取天下那些有惻隱之心的士人的眼淚,但這幾滴眼淚現在是否還重要?

二十年前的墨家,和現在泗上的墨家并不是一個墨家。

從道義、人員階層組織再到代言的階層,都已經被徹底修正了。

他在來商丘之前,對綱領的轉變認識深刻,所以才可以成為宋國地區秘密墨者活動的第一順位的負責人。

所以他很清楚,對于此時的墨家而言,一個數十萬人口膏腴之土的市場和勞動力的價值,勝過整個天下有惻隱之心的士人的同情。

四年前他們還有機會成為同志,但現在注定了他們只能是朋友,他們的態度已經不是很重要了。

負責人又想,既然這些底層士人的態度不算重要了,那么貴族和君主的態度就更不需要考慮了。

宋國無亂,只要墨家的道義不改,君主和大貴族對于墨家始終不會和平相處。

墨家是否先發制人,不會改變各國君主的態度。

之前那個說要先發制人的墨者說的沒錯,如今各國對于墨家的態度,不是源于墨家的利天下之心,而是源于五年前的中原大戰,以及菏澤會盟時候咄咄逼人地槍決齊公子午的舉動。

列國相爭的背景之下,墨家整日罵秦國勝綽等人的義是叛了子墨子之義;痛斥秦國的變革那是不可持久而有害天下的,可是這邊一邊罵著,秦國和墨家之間一邊眉來眼去,時不時默契地從東西兩面惡心惡心魏國。

各國諸侯對于墨家的警覺,早就存在,而且四年前就已經明白大戰不可避免,但是真正撕破臉要考慮的后果太多。

秦國是在內部最有資格撕破臉的,可因為地緣的緣故,秦國才不會撕破臉,還巴不得泗上更加強勢威壓魏韓楚。

齊國是最想最想撕破臉的,可卻沒資格,四年前的會盟和約中明確規定,齊國加入任何盟約就視為“害天下”,泗上會直接插入臨淄,在泗水方向抗住各國干涉軍一年的實力還是有的,可臨淄卻擋不住莒城方向的猛攻。

條約中明確規定,哪怕是齊國和燕國結盟,也視為有害天下之心,只要結盟會盟就要挨打。而且沂蒙山盡失,長城東南線被墨家占據,無險可守,齊國的局面比五年前還要兇險——一大堆戰爭中被俘的貴族、齊西南地區被土改不準變動的土地,都讓齊國內部不穩定。

魏國倒是想撕破臉,可就怕他當出頭鳥撕破臉,那邊中山、趙、秦、楚等國立刻和泗上盡釋前嫌……

這些東西,都是這些高層墨者學習過的,聽過泗上那些墨家的核心人物講過的,因為這時候通訊不便,那些分派到各地的墨者的負責人都必須要熟知天下局勢,有綱領指引,以便做出準確的判斷。

現在商丘的局面,是皇父鉞翎準備自己點一把火,讓整個宋國燃燒起來,不受控制,逼著各國諸侯盡釋前嫌,防止平等尚賢封田國人共政的火焰燒到他們的頭上。

所以現在要做的,是要把這場大火,偽裝為一場炊煙,哪怕各國都不相信,但至少樣子是要做一做的。

既然皇父鉞翎想要點火,墨家這邊要做的,就是帶人滅火。

等火燒起來再滅,便難。

既是這樣,不如先動手,先把要點火的人弄死。

畢竟,皇父鉞翎只是詢政院令尹,宋國真正的國君,是那個吉祥物宋公。

只不過許多人都把他忘了而已。

只要能夠先發制人攻入宮室,逼問宋公為何要造反、為何要支持皇父鉞翎亂政……在火槍的槍口下,想來宋公定會痛斥皇父一族亂政。

都是做吉祥物,在皇父一族那里做,和在戴氏一族那里做,又有什么不同?若是不想做,費、繒、薛等地的侯爵故事,宋公想必也該聽過。

權衡再三,負責人終于道:“我支持先發制人。但必須要做到三點。”

“其一,起事,與戴氏一同直撲宮室,控制宋公,由他出面怒斥皇父一族,派出使者,表示這是宋國內政,此事涉及到和墨家的非攻盟約,一旦有他國入宋,即視為對墨家宣戰。”

“其二,擊殺或者趕走皇父一族,全城戒嚴,組織民眾,分發武器。”

“其三,派人通知泗上的同時,建議中央的態度要強硬,作出總動員的態勢,使得宋國繼續中立成為一種各國都能接受的選擇。”

“如有可能……直接出兵,越快平定宋國的局勢越好。不要給魏楚任何的反應時間,在他們作出行動之前,宋國已經安定,那么他們出兵的可能性就越小。越拖,越促使他們可能出兵。”

“越要打,他們越不敢打;越不敢打,他們反而越想打。做的樣子越可怖,我們在各諸侯城邑里的同志越安全。”

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