回到山溝去種田  第九百八十四章 入門

類別: 都市 | 都市生活 | 回到山溝去種田 | 二子從周   作者:二子從周  書名:回到山溝去種田  更新時間:2018-10-16
 

李君閣又倒了回來:“大叔有啥事?這里上法王寺就一條道了,沿著這紅石板路上去就是,不用問路。”

那中年人挺著個大肚子,說道:“不是……你能不能幫我們挑油?我們有點走不動了,不白干啊,給你二十……不三十!”

李君閣笑道:“你們怕是來錯廟門了,法王寺的和尚,不接受供奉的。”

另一個中年人說道:“小兄弟你可別胡說,我們走了這么多廟,沒聽說那個廟不接受供奉。”

大肚子中年人也說道:“就是就是,小兄弟你看來是不懂佛,佛家大開方便之門,不管你覺得什么方式會使你向佛,佛家都會認。”

“你看啊……你可以抄經,可以吃齋,可以布施供奉,不管你用哪種方法入門,都是好的。”

李君閣說道:“我不是跟你們抬杠,既然你們覺得供奉是好的,那就該身體力行啊,怎么可以半途而廢呢?加油吧,那我從精神上支持你們!”

另一個中年人說道:“小兄弟你別鬧,是不是嫌錢不夠?那我們再加一十,四十!四十行不行?”

李君閣都要笑倒了:“四十都夠買一桶油了吧?你們直接往法王寺功德箱子里丟兩百塊錢不就完了?”

大肚子中年人說道:“那怎么行?那樣多不虔誠?”

李君閣將衣服脫下來,擰成條穿過四個油桶提手,然后打了一個結,將油桶調整好位置,兩前兩后掛在肩膀上:“行了,那就走吧。”

一路上倆中年男子就給李君閣洗腦,要他皈依佛門。

李君閣俏皮話一籮筐,見招拆招,就是不上套,將一路行程走成了辯論會現場。

快要走到山門前,胖子中年人摸出手機,對另一個中年人說道:“我手機里存著菩薩生日表,菩薩多,說不定今天就是哪個菩薩的生日,那就正好了。”

另一個中年人點頭稱善。

李君閣不忘吐槽:“什么呀,我們李家溝的老話,羅漢請觀音——客少主人多!你們要是有羅漢生日表,那才管用!”

大肚子中年人都懶得理他,摸出手機來一看,農歷三月十六是準提菩薩生日,三月二十五是多寶佛生日,今天正好落在中間,不由得大為喪氣。

李君閣都笑得不行了:“兩位大哥,這到底是你們敬奉菩薩,還是菩薩遷就你們?”

大肚子中年男人說道:“小兄弟我發現你對菩薩沒有一絲尊敬之心啊,之前說的信佛這事情,考慮得咋樣啊?”

李君閣笑道:“有位菩薩普度世人,可以說現在中國能有這么多人口,這位菩薩功不可沒。她的生日在八月初一,二位要是能夠說出這位菩薩是誰,我立馬就信。”

大肚子中年男人再次摸出手機:“那還不簡單?等我查查看……咦表上邊沒有……”

就聽一個聲音說道:“阿彌陀佛,八月初一是紅薯的生日,皮娃你又在調皮了。”

李君閣轉過身來,就見果山師傅一身灰布短打,背著一背簍的竹筍,袖子挽在胳膊上,手里拿著一把柴刀。

李君閣笑嘻嘻地說道:“兩位施主給寺里送了四桶油來,說是布施給寺里的,還說一路行來,已經布施了很多寺廟了,佛法深湛,要感化我信佛呢。”

果山師傅也不以為意,對三人施了一禮,說道:“兩位施主同我一道入寺奉茶吧。”

進入法王寺,果山師傅將背簍放下,招來弟子處理后續,讓李君閣將油也放下,帶著兩位中年人先去茶室,自己隨后就到。

沒一會果山師傅到了,已經換了一身衣服,開始坐下來給三人勻茶。

茶室布置得很清雅簡潔,新出的佛心茶非常棒,兩位中年人喝得連連贊嘆。

交談了一陣,果山師傅說道:“兩位遠道而來,法王寺足感盛情,不過我還是想對兩位說幾句話。”

大肚子中年人恭謹得很:“師傅你說。”

果山師傅說道:“剛剛皮娃把你們一路來的事情給我講了,我佛家大開方便之門,這個是沒錯,但是大開方便之門的本意,兩位卻弄錯了。”

“開門是為了什么?自然是為了讓人進來。既然方便之門已經打開,那就往里進啊。”

“佛家的要義,是明心見性。凡夫與佛本無差別,差別只在迷悟之間。”

“生存的過程,皆在‘無常’中造就。‘無常’,即是對自己在生存過程的取向和選擇中,對自我成長的歷練。”

“在人生的每一日當中,一切生存取向,有時是一種經驗的累積,有時是一種學習的成長,有時是一種過程的穿流。”

“每一個選擇,皆關系著自己的靈性是上升還是下墜。努力讓自己的靈性上升,用自己的靈性來明悉與體證無常,這就是修行。”

“簡單了說,就是通過學習和驗證,不斷提高修養,完善自我,眀澈宇宙。最后達到大智慧,大圓滿。”

“這才叫‘得其門而入’。”

“兩位的做法,倒有些類似于已經走到了佛教的殿堂門口,卻停下了腳步,將那大門擦拭了一遍又一遍。”

“大門它就是大門,即使你將它擦拭得再干凈,甚至給它涂漆雕花,弄上裝飾,它依舊只是一道大門。而你們,依舊還在門外。”

說完從茶室書架上去下三本書:“禪宗的檀越來,我都推薦這三本書。對學佛而言比較穩妥。”

“你們可以先從這本《菩提道次弟廣論》學起,如果實在不感興趣,也可以直接看這本《六祖壇經》,之后再學前一本。”

“《壇經》文字比較淺顯,并不難懂,且名言警句多,學起來不會太吃力。”

“另外,《壇經》本身分宗寶本、曹溪本和敦煌本等多種。我這里是繕寫時代最早的新敦煌本,即敦博本。”

“既然文字本就淺顯,因此市面上眾多的壇經校釋書,那就只作為參考便可,不要以其中校釋為圭臬。”

“從自己內心出發得到的原文解釋,那才是最為寶貴的。”

“之后可以看看《金剛經》。金剛經在唐以后一直是禪宗‘印心’的佛經,它的注釋本也很多,六祖本身就有一個《金剛經口訣》。”

“若求通俗易懂,我推薦這本南懷瑾的《金剛經說什么》。”

“這三本書,我送給你們。”

“之后對佛學的興趣起來后,可以研究一下禪宗的思想史,研究一下禪宗‘直指人心,明心見性’的思想是如何形成、發展和演變的,又是如何與別的思想體系發生關系的。”

“那個時候就可以看看《唐五代禪宗史》和《宋元禪宗史》,還可以讀讀《祖堂集》。”

“等到這些都看得差不多了,可以看看禪宗思想與別的思想的碰撞,讀讀《吐蕃僧諍記》,或者看看《藏傳佛教中觀哲學》。”

“還有一個好地方,那就是李家溝論壇。里邊有關于儒,釋,道三家思想體系的一些淺見,分別由李良儲老人,石鶴道長和我講解。”

“雖然我們每次都是隨心所欲想到什么說什么,不過我們都在各自的領域內淫浸多年,用皮娃四爺爺,也就是良儲老人的話說,可以‘從心所欲而不逾矩’。”

“反而更容易從這些日常話題中的細節,體悟到三教思想體系的不同,連我都很愛看。”

“還是那句話,既然都已經來到門前,大門已經敞開,那就果斷地往里進吧。佛教禪宗,歡迎你們進入這個殿堂。”

兩位中年男子連連合什稱善,跑了這么多廟,從來沒見有哪位引領他們入門,此番算是受教了。

李君閣在一邊暗笑,你們去的那些和尚廟,方丈主持入門沒入門都還兩說呢!

聽果山師傅說話,一向是一種享受,李君閣總覺得他的聲音似乎有一種宗教的魔力。

加上態度和藹,學問精到,從不強人所難,只是娓娓道來讓你不知不覺聽進去,兩位中年男子果然如李君閣意料那般,滿臉虔誠一副信心堅定的樣子。

果山師傅站起身來說道:“皮娃說得沒錯,我們法王寺是不接受布施的,只有隨喜功德,不過那些都要造冊登記,用于寺務和信徒佛事,不用于我們自身。”

“法王寺的僧徒,都是禪農合一,自食其力,也請兩位檀越理解。”

兩位中年人趕緊跟著站起身來鞠躬,只說這次是造次了,下次絕不再犯。

果山師傅笑道:“也沒有冒犯,經此一事,四桶油換六本書,兩位如果有心,這就真是入門了,這叫皆大歡喜。”

“云板響了,便請跟我來吧,也請兩位去體驗一下法王寺的素齋,皮娃這大肚行者,可不就是為這個來的?他可不耐久等。”

李君閣一臉赧笑:“果山師傅,做人要忠厚,不能當著客人揭我的短。”

一頓齋飯,李君閣照常吃了四碗,別人都是虔誠體驗佛教文化,這娃是實實在在的補充體力。

出了五觀堂,就見知客僧在隨喜功德箱前看著他呵呵冷笑。

法王寺出名的趁飯施主又來了!

李君閣同樣報以呵呵冷笑,伸手對跟出來的大肚子中年人一攤:“拿來!”

大肚子中年人沒反應過來:“什么?”

李君閣說道:“工錢啊!你們答應了給四十的!”

大肚子中年人這才反應過來:“哦哦!”

剛剛的茶室交談中,倆中年人才知道這位李大檀越是有大功德加身的。

每年四月初八,放生幾十上百萬的性命,簡直就是惡盡善滿,凈智妙圓、體自空寂,不求于世。

這樣的當世菩提啊,怎么還好意思給工錢呢?!

李君閣可管不住人家怎么想,從還在猶豫的大肚子中年男子手里,一把將四十元錢搶過來。

然后得意洋洋地將錢往隨喜功德箱里邊一丟,挑釁地看著知客僧,哼哼哼怎么樣,老子這回是給了錢的!

天才一秒:m.

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