漢祚高門  0478 庶民之用

類別: 歷史 | 兩晉隋唐 | 漢祚高門 | 衣冠正倫   作者:衣冠正倫  書名:漢祚高門  更新時間:2018-06-04
 
這一段時間,沈哲子除了時常在沈園待客以外,其他的時間,便是在家里陪一陪家人。

既然出仕的事情已經確定,以后沈哲子是很難再有太多的閑暇時間,即便是在都內為官,也要常住在臺城內,不再有太多自由。

人一旦有太多選擇,惰性不免就滋生出來。整個社會漸漸流向務虛,其實也不是無跡可尋。時下誠然有許多人謀求進步,但對于那些得勢的人家子弟而言,本身并沒有出仕擔當家業的需求,于是便懶于任官。

而這些人在某種程度上便影響到世風,會讓許多人以此為美,稱有賢隱之志。其實說穿了就是懶,不肯受到太多約束。而世道對于這樣的行為,輿論上又沒有形成強烈的譴責,因而越演越烈。

雖然言稱魏晉士人有避世之風,但其實從底子上來說,魏和晉還是有所不同的。最起碼中興建制以后,宇內沸騰,山河動蕩,非無為之世,所以這種世風也就很難與中朝混為一談。

以往沈哲子不算真正進仕,所以倒也不妨入鄉隨俗,但如果真的擔任了官職,也就不愿再放縱自己。所謂改革世風,如果連自我約束都做不到,那么他所倡導的事情又能說服何人?

所以現在沈哲子是很有一點后世寒暑假臨近開學那幾天的想法,時不我待,及時行樂。

管制或許能讓人一時順從,可一旦有了能力反抗,長久積壓的壓抑必然又會爆發出來,變本加厲。尤其是對家人這種特殊的關系,如果太嚴格了,必然會讓人情淡薄,乃至于眾叛親離,所以更好的方式是引導。

沈哲子與興男公主名為夫妻,但其實說是養成這個小娘子也不為過。因而對于沈哲子有什么改變時人觀念和行為的想法,興男公主往往是第一個承受的。

比較讓他感到欣慰的是,這個小女郎十歲出頭到了他家,長到現在已經基本形成了一些對事物的看法,所幸并沒有長歪。而且這女郎本身的個性又極為鮮明,也并沒有流于對沈哲子徹底的效法,淪為一個翻版。

為了給公主營造一個有別于時下的生活環境,沈哲子也是煞費苦心,衣食無缺、無憂無慮還是最基本的保障,更多的還是讓這女郎面對生活要自己主動起來,不要活成其他權貴人家婦人們一樣悲秋傷春、香閨滿怨的模樣。

早年南苑的經營,已經讓興男公主較之時人有了更多的想法和創造力,而且因為有了沈哲子不遺余力的支持,這些想法很多都實現起來。單單這一點,已經讓這個女郎擁有了超乎常人的自信心。

雖然興男公主的創造力大多體現在奢侈家居方面,并不能益于世道。但這是生活環境所帶來的限制,而且沈哲子也無意要把公主教導成為古時嫘祖那樣的圣母,只是希望這個女郎能夠過得更充實快樂一些。

這一段時間,因為賓客登門太多,興男公主也實在懶于應酬。那些登門的各家女眷,來來去去只是一番說辭,聽得多了自然也有煩膩。

公主府東廂一個跨院里,沈哲子正在低頭翻看一些樂譜,在他面前書案上則擺著一些琴瑟笙簫之類的樂器。他本身倒不是對這些雅戲深惡痛絕,哪怕在后世時,關于音樂其實也不乏好聽或是不好聽的鑒賞力,早年不樂意接觸這些樂器,主要還是沒有時間。眼下難得安閑,倒也并不抗拒擺弄一下。

不過大概是他本身就欠缺這方面的雅骨,那些冗長的文字譜,單純的字拿出來他倒是認識,但是組合在一起卻是完全看不懂,更不要說手捧秘笈全憑自悟了。

旁邊小侍女瓜兒看著郎君手捧一份樂譜,神態肅穆冷峻,眉頭微微蹙起,似是一副深憂國計的模樣,不禁抿嘴暗笑。跟隨在沈哲子身邊這么久,她哪會看不出郎君因何會有這幅神態,可是那些樂譜在她看來卻是非常清晰明白,乃至于蔥白手指都在袖子里暗暗和拍。

可見天賦有長短,半點難強求啊!

不過這個小瓜兒倒是猜不到沈哲子眼下所想,他確實在思考有關國計之事。

時下的樂譜是文字譜,所謂舊調重彈,樂曲旋律如果單憑口述身傳,久而久之不免就會失真,悖于舊韻遠矣。所以需要有獨立于旋律之外的一個標準標識,那就是樂譜。但是用文字記錄樂譜又會有一個問題,那就是受到了識字率的限制,不能廣泛傳播。

所以在很長一段時間里,音樂又有雅俗之分,雅樂那是高層專享,鄉調俚曲才是小民自娛。所謂鄭聲淫樂,不登大雅之堂。音樂雅俗與否,甚至于上升到政權的威嚴和合法性。

歷史上謝尚北伐,于牛渚采石而制石磬,為江表鐘石之始。而鐘石之樂,便是大雅之音,在時下而言,是一件很莊嚴肅穆的事情。

沈哲子沒有音樂方面的造詣,因而對于音樂到底能不能塑造人格,心里也是存疑,存而不論,并不太過關心。他所關心,或者說所聯想到的,是從眼前這文字譜想到了后世的減字譜。

隨著生產力的發展和社會元氣的積累,高端的總是在向下傳播。

譬如后世歐洲皇室跌落塵埃,許多生活方式便成為當時新興階級效法對象,等到挖無可挖,便漸漸演變成趨于標新立異的所謂時尚。其具體藝術含義不做討論,發展軌跡就是如此。人總是趨向于追捧稀缺,這一點無可避免。

時下的音樂,大體還是士族能夠專享的一項娛樂。但是隋唐開平世道到來后,昔日王謝堂中曲,已成市井走卒歌。音樂的廣泛傳播,原本的文字譜變成了限制其傳播的一個障礙。以往士家轉養樂姬伶人,如今已成庶民之樂。于是文字譜,便漸漸為減字譜所取代。

所謂的減字譜,便是文字的簡化和削減,一方面能夠更具標識度,另一方面也更便于記載樂曲促進傳播。畢竟,樂工未必都是飽讀詩書之人,所以單創一種更簡便的記譜法。

而沈哲子由此產生的聯想是,能不能夠通過簡化字來普及識字率?

其實簡化字的淵源,也可以追溯良久。宋元以降,隨著社會生產力的發展,普通小民對于信息的獲取和記載也有了更大的需求,因而便漸漸有了許多庶民所用的筆畫極為簡約的俗字。而真正大規模的、由政府倡導的簡化字推廣,還要推及到更后。

后世不乏人詬病這樣的推廣喪失了文字古韻之美,這或許是一種精英固守傳統的思維,但對整個社會而言,其實沒有什么意義,不過癡人妄言。文字對信息的承載和傳播,意義要遠遠大于它的書寫格式。

沈哲子之所以有這個想法,那也是長期有感。時下的社會發展,并不能說已經達到宋明時期那種小民都必須要掌握文字信息的程度。但是由于社會的頻繁動蕩,那些位于士族下層的寒門,因為其積極入世的態度,已經有了很大的向上挑戰,取而代之的意圖。

而這種整個階級的跨度躍遷,并不能寄望于陶侃或是王猛這種一兩個寒門優秀人才的畢生努力。南北朝跨度數百年的動蕩,所解決的社會問題以及構建起的新型統治技術,也不是一兩個軍事強人能夠主導完成。

沈哲子近來接見眾多求訪者,很多時候都有這樣的感慨,寒門子弟在天賦上未必就遜于士族子弟,但是教育方面確是拍馬難及。他倒不寄望于簡體字能夠徹底扭轉這一局面,最起碼能給這些人提供一個獲取信息更方便的方式。

就好像普通話的推廣,看起來也沒有什么實際意義,只是說話的方式做出調整,但卻能夠讓不同口音、不同地域的人交流起來效率倍增。

譬如在時下的建康,因為南北雜處,跨地域的交流日益頻繁,所以時下的河洛舊聲便是所謂的普通話,官方用語。這倒不存在什么地域歧視,你可以不學,只是不跟人交流就好了。而像沈哲子這樣的大宗子弟,必然要入仕為官,所以從小受的就是雙語教學。

聽到身邊小侍女瓜兒的輕微哧笑聲,沈哲子才從沉思中回過神來,再看一眼那完全看不懂的樂譜,便覺索然無味。他確是沒有這方面的稟賦,時下音樂也是陶冶情操的雅戲,可是他枯坐半晌,只受到了一點實用主義的啟發。

想法是想法,想要付諸現實,則不得不考慮阻力所在。他可以肯定的是,即便自己再怎么發力推廣簡體字,效果未必會好,絕對不會成為主流之學,只能流于庶民之用。

不過,如果真的能夠在民間推廣開,成為庶民可用的學問,也是一件很有意義的事情。所以在思忖半晌后,沈哲子決定優先在軍中推廣一下,就算臺中有人反對此倡議,軍情加密你總管不到吧?不管別人態度如何,他是打算自己傳遞軍情就這么做,可以省一半的書寫量啊!

有了這個想法,沈哲子剛待要吩咐瓜兒去取筆墨來,卻聽到亭外隱有啜泣之聲,起身望去,只見興男公主淚水漣漣站在亭外,一手還持著一份書卷,另一手則指著沈哲子嗔怨道:“你怎么這么心狠!”

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