“朕是大明高級武備堂的祭酒，申卿的意思是朕掌握這大明高級武備堂不妥，還是得你兵部來掌握才行？你兵部已有調兵之權，又想要這統兵之權……”崇禎皇帝說到這里，稍微俯身向前，帶著點威嚴問道，“居心何在？”
事實上，以往的時候，兵部就是掌握了調兵之權，而且武將的最終考核，任職的權力，也從五軍都督府搶了過來，使得五軍都督府淪為了兵部的附庸。可自始至終，兵部也沒有出現權臣的時候，更沒有造反的例子。可這事兒是不能擺到明面上來的，不管是誰，再怎么有理，都不能把統兵之權和調兵之權握在手中。
只有皇帝可以，畢竟天下乃是皇帝之天下，不管是五軍都督府還是兵部，說起來都是皇帝的手下，是給皇帝做事的，他們所擁有的權力，乃是皇帝所賜。
如果大明高級武備堂的祭酒是別人，比如五軍都督府或者皇親勛貴，可能兵部尚書還能據理力爭，可如今卻是皇帝本人，他想爭這個，那是和皇帝本人來爭了，由此，崇禎皇帝這問題，申用懋如何回答？
申用懋立刻知道自己失言了，皇帝拋過來的帽子他沒法待，不管是造反還是權臣，都不是他能承受的，因此，他連忙跪地請罪，并試圖解釋道：“老臣不是這個意思，老臣只是想，武人粗鄙，不知圣人教導，擁權而會心生妄想，臣只是根據歷朝之慣例，想著不給武人有此機會，為我大明長治久安而……”
“呵呵！”崇禎皇帝聽了，看著已經跪倒在那里的申用懋，冷笑一聲道：“所以，我大明遍地烽火，遼東的區區幾萬人的蠻夷，都能打到京師城下了，連朕這個皇帝都要上城頭去抵御敵寇。西南的土司連年作亂，海上的盜賊肆虐沿海，你給朕說說，朕的精銳軍隊呢？別以為朕不知道，你兵部掌握了實際的統兵之權后，大明的精銳軍隊去哪了？”
這話其實有點過了，就算是五軍都督府依舊掌握統兵之權，再過去了幾百年后，軍隊該腐敗就還是腐敗，這個責任也不應該全部由兵部抗下。
可是此時，既然你申用懋過來反對大明高級武備堂，崇禎皇帝自然嘴皮子動動，把事兒說得嚴重點了，看著申用懋腦門上出汗了，他就繼續說道：“朕革新軍制，編練新軍，效果都擺在那里，打得建虜連續敗退就是實證，證明朕的做法是有用的。因此，除了初級武備堂之外，朕還成立了大明高級武備堂，更不惜抽出時間，親自擔任祭酒，就是想要我大明軍隊重新走上強大，讓四夷懾服，讓我大明百姓不再遭受兵災。此事，卿還有意見否？”
就是蘇秦張儀在世，在已經證明了戰力的新軍事實面前，也沒法多說什么。不過申用懋也不是傻子，他自然知道大明連續取得勝仗的前提，并不只是軍制革新，用了新的訓練方法這些，還有糧餉的解決，統兵之人的能耐等等各方面都變好才會這樣。比如西北鎮壓土司造反上，新軍就沒有參與，是朱燮元領著軍隊鎮壓下去的。
但申用懋就算明白這些也沒用，身份擺在這里，皇帝說得又有道理，統兵之權原本就不該兵部所有，再和皇帝去斤斤計較，一條條辯解，那皇帝之前所問誅心之話，可就真有可能會壓下來的。
因此，申用懋唯有低頭了：“陛下英明！”
原本的時候，他還想再說，文人進士之路，都沒有天子直接訓導，只是一個殿試的事情，就自認為是天子門生，往臉上貼金。可如今武人卻是真正的天子門生，如此一對比，讓文人情以何堪，那些武人的尾巴，還不翹到天上去了？
可這話，如今卻已是說不出口了。不正因為統兵之權的重要，一如申用懋所擔心，所以皇上親自擔任祭酒，這權力就等于是在皇帝本人手中。涉及武事，皇上要如此防范武人，這不正式歷朝文人所強調、追捧的事情么？總不能公開說，這個權力之所以強調，其實是想掌握在文官的手中，不是你皇帝的手中！不管是誰，皇帝親自赤膊上陣了，誰能去和皇帝搶？
于是，大明高級武備堂這事，就這么定了。這也虧了內閣的人都是溫體仁舉薦，能一條心地站在崇禎皇帝這邊，而都察院又正在革新，所有的御史言官都在關心自己分到那里去，擁有多少手下等等，并沒有多少人能有額外的心思，想著去找皇帝的麻煩。萬一讓皇帝不痛快了，那這都察院前所未有的革新中，很可能會因此出局。
可就算這樣，也還是有言官上了奏章，申用懋這個角度沒法駁斥，就從另外一個角度來添亂，說李自成他們這些人不配成為天子門生，看看他們的出身，看看他們有何功績，要進大明高級武備堂，怎么都輪不到他們這些人吧？
對于這些奏章，崇禎皇帝都懶得駁斥，一律留中，等到積累到一定程度，他才開了一次朝會，把對李自成他們所說，有關西伯利亞的重要性，就又說了一遍。
如此一來，幾乎所有人都不去關注西伯利亞怎么樣了，他們都關心皇上所說的神器，到底是什么東西？子曰，不語怪，力，亂，神。皇上，你這是有問題的啊！
皇上的權威，在文官眼中，自然沒有在武將心中那么重大。說句不好聽的，這些文官，一個個都是有文化的流氓，一輩子所追求的，就是打倒皇帝的權威。以挨皇帝的廷杖為榮耀，就是一個例子。因此，李自成他們能一下就相信的事情，在文官這邊卻受到了質疑。
崇禎皇帝對此也沒有生氣，和文官這邊，最主要的一項工作不就是扯皮么！文官的本事，就是一張嘴。因此，崇禎皇帝看著滿朝文武，稍微嚴肅了臉，認真地說道：“朕所說這神器，有一個名字，叫做科技！”
一聽這話，所有臣子，不管是否老奸巨猾，老成持重什么的，都心中訝然，什么科技？這是什么東西？
首輔溫體仁作為崇禎皇帝的心腹，算是最了解崇禎皇帝的人了。一聽這話，他就明銳地感覺到，皇上很可能是要有新東西要說了。既然如此，他便出列配合問道：“陛下，這科技又是何物？”
聽到首輔的問話，其他人都保持了安靜，他們都想聽聽這科技到底是什么東西？
“科技，其實是科學和技術的合稱！”崇禎皇帝回答溫體仁的問題，其實也是給他所有臣子上一次課了，“發現天下萬物中確鑿的事實與現象之間的關系，并建立理論把事實與現象聯系起來，這就是科學。而把科學的成果應用到實際問題中去，就是技術了。”
看到底下臣子都聽得一頭霧水的，崇禎皇帝便又舉例解釋道：“就比如說，熱脹冷縮，這個都知道吧？得到這個結論，再進一步分析出熱多少會漲，冷多少會縮等更進一步的細節，這個就是科學了。再舉一個簡單的例子，比如孔明燈，其實和熱脹冷縮相關，加熱了的氣體就往上浮，帶動了孔明燈往天上飛，做出這個孔明燈來，就是技術了。朕所說的神器，就是科學技術，簡稱科技！”
原本在舉這個熱脹冷縮的例子時，崇禎皇帝是想說蒸汽機的。可他想想，在場中的很多官員還不知道蒸汽機，所以臨時就改了個主意，把所有人都知道的孔明燈當例子說了下。
沒想到這個例子一舉出來之后，立刻就有臣子出列，一臉嚴肅，大聲奏道：“陛下，孔明燈這等事物，除了飄去空中好看一點，又有何用？此等奇技淫巧，徒費人力物力。陛下要說此等事物乃是利國利民之神器，微臣實不敢茍同！”
自有史記載以來，很多人都會想方設法獲取君王的開心，從而獲得官職。例如在沒有市場經濟的需求下，只能作為宮廷游樂之用的東西，獻給君王后，君王看著開心，自然就有賞賜，說不定還能因此得官。孔明燈，竹蜻蜓，爆竹等物，就是這么來的。
也因此，崇禎皇帝一說孔明燈，就有文官跳出來說了。不止如此，另有一臣子跟著出列，大聲奏道：“臣聽聞陛下在江南收了一個匠人為徒弟，就做這孔明燈而已。臣以為，陛下之心思謬也！為大明計，為祖宗社稷計，臣懇請陛下撥亂反正……”
沒等他說完，崇禎皇帝就實在忍不住哈哈大笑起來，一下打斷了那臣子的話語。
他想過皇上或者會發怒，或者會被打廷杖，甚至會降罪，可就是沒想過，皇上竟然像是聽到了非常好笑的話一般在發笑，在嘲笑自己的……無知？
不知何時，首輔溫體仁早已退回隊列里去了。此時看到這一幕，心中便明白，皇帝要開始發飆，說出一些聞所未聞的話來。
果然，崇禎皇帝笑了一會后，忽然收聲看著這個臣子，他依稀有印象，這個臣子出自江南那邊，也因此，他才知道徐木匠的事吧！
就聽崇禎皇帝大聲說道：“還真是無知者無畏，竟然說出如此沒有見識之言語。井底之蛙，莫過于此！你可知道，在軍中夜晚，是用懸在空中的孔明燈傳達軍令？此乃其一……“
很顯然，沖出來勸諫的這兩個臣子，來自富裕的江南。其人生經歷中，也多是溫柔鄉中，知道孔明燈的用途，是他們平時在嬉戲時用來玩耍之物而已，卻不知道孔明燈已經被應用到很多方面去了。
這兩個臣子被崇禎皇帝當眾這么一說，頓時臉色通紅，就想辯駁一番，可皇帝還在說話，他也沒資格去打斷皇帝的話，只好先憋著了。
“其二，朕所說之熱脹冷縮之科技，體現在孔明燈上只是一個例子。朕且問你，如果這個孔明燈造地無比巨大，其在空中的浮力必定很大，當它大到一定程度，是否會帶人上天呢？如果目前的孔明燈不合適，那根據熱脹冷縮之科技原理，再加以改進，那是否就能帶人上天了呢？目前的孔明燈只能漂浮上空，那如果再加上其他裝置，那是否就可以控制其在空中按人之心思升高降低，前進后退……”
崇禎皇帝的這一連串的基于熱脹冷縮上的反問，對于這個時代的人來說，簡直是震耳發聵。一時之間，現場變得非常安靜，就只有崇禎皇帝滔滔不絕的聲音。
人類一直向往像鳥兒一般能在天上飛，但與此同時，人類卻又知道，自己是不可能像鳥兒那樣飛在空中的。可在場的文武百官，此時聽到崇禎皇帝的描述，似乎讓他們開了眼，按照皇帝所描述地做法，似乎還真有可能做到，人在天上去飛！
想想不可能的事情，竟然有可能會有實現的可能？那人在天上飛，俯視著大地時，又到底是怎么樣一個感受呢？
“……朕確實收了一個徒弟，是朕在江南看到他有志于做出人能在天上飛的工具。因此，朕讓他琢磨孔明燈，讓他體會孔明燈中所蘊含的科技原理。因為知其然而不知其所以然，是不可能做出來的。朕可以明確告訴諸位，能帶人上天的東西，必定會在這兩年內出現。“
又是一個震耳發聵的聲明，一時之間，群臣都有點無法接受。下意識地，他們在想，能帶人上天的，總是神器了吧？
此時，兩個出來反對的文官，站在那里有點手足無措的樣子了。因為皇上一連串的話，似乎就在證明，他們是井底之蛙！這個結論，實在讓他們倆有點羞于站在中間，就想著躲到人群中去，躲到沒人能看到的地方去。
崇禎皇帝看著底下臣子們的表情，心中還是很高興的，今天，就要為科技在大明撕開一條口子，能讓科技這個概念在大明扎根下來！
