呼蒙不屑的看了前面的付媛媛一眼，像是在看一件東西一樣，
“這女人和她脖子上的那些金子一樣，都是我叔叔留下的遺產，完全屬于我們黃金家族的男人，我們每一個嫡系子孫，都有資格分享她”
“我靠！！這話讓你說的，你們這些蒙古人，我可真tnd理解不了……”
胖威聽后十分氣憤，搖搖頭不說話了。
陳智在旁邊默默的聽著這一切，對呼蒙的這些話并不感到奇怪。
從古至今，游牧民族的風俗就是如此，尤其對貴族而言，女人就是一件附屬物品，哪怕是高貴的王妃，大汗死了之后，遺孀都是給后人留下的財富！
過去蒙古的大汗死后，他所有的王妃都留給自己的兒子，也就是下一任的汗王。貴族們的哥哥死后，遺孀就留給自己的弟弟，就像是財富繼承一樣，即便是和親到蒙古的公主，也要接受這種惡心的風俗，有的王妃，甚至要侍奉三代漢王
到了現代，蒙古婚姻法已經不允許這種荒唐的行為出現了！
但對于這種游牧民族的貴族來說，過去的傳統依然非常深刻，上一代亡人留下的遺孀，雖然不能與繼承者結婚，但基本都淪為家族中男人的情婦了。
大家都在默許著這個惡劣的傳統，一代又一代，雖然荒唐，但沒有人去管……
陳智他們一路走到了大宅的后面，只見這里白布連天，最中央還搭著靈棚。
蒙古人的葬禮非常有特色，和漢人的喪葬習俗完全不同
過去蒙古族的喪葬儀式一般分為火葬和野葬，人死后將尸體放在木輪車上拉著跑，一直到掉下來為止，然后將尸體置于荒野，認為這樣死者的靈魂能進人天堂。
但現在蒙古人已經逐漸文明化，喪葬基本以土葬為主，傳統的木輪車只是裝飾所用的。
蒙古葬禮上一般不設靈床，沒有供品，不穿孝服，不燒紙錢，不放哀樂。
他們給死者凈身，然后全身涂上酥油，裹上白布，連同死者生前所愛之物一同放在木輪車上，那木輪車可以根據使者的身份進行裝飾，有錢的人可以在車上鑲金嵌寶。
然后請喇嘛念經，之后在家人們的陪同下，前去墓地埋葬。
在這個過程中，婦女是不能參加的，一切由本族男子徇矩而行。
送殯人回來后，人、畜、物品等都必須從事先點燃的兩堆火中穿過，意在以圣火消毒，手要以白酒搓洗后，才能進入蒙古包。
然后亡者家屬再擺出奶食、面食招待送葬人
而在孝期內，本族男子不理發、不刮須、不殺牲，不食肉，所有招待客人的食物，以素食和奶食為主。
這個葬禮的場面非常盛大，來賓們都是盛裝出席，看得出大部分的蒙古國的頭面人物都來參加了。
靈堂外的臺子上，擺著很多奶餅子和酥油茶，大家都排著隊，在前方遺體那里表示哀悼。
陳智沒有過去，但遠遠的，他能看見那盛放遺體的木輪車金光閃爍，而且內部寶光環繞，可以想象與遺體一起下葬的有很多寶物，光那純金鑲嵌的木輪車就價值不菲！
“這幫子蒙古貴族，真是夠有錢的，死了還這么風光……”
胖威在陳智耳邊小聲說著，
“你說死人帶這么多東西下去有什么用？等回來得空的時候，胖爺我就把他丫的斗給倒了！
讓他這么大歲數，還睡年輕的中國媳婦，死了還帶這么多好東西下去……”
“這就是他們的習俗，現在已經很不錯了……，”
陳智同樣壓低了聲音說，然后用眼角余光看了看站立在一旁，表情木訥的傅媛媛。
“如果按照以前的規矩，這些有名分的亡妻都是要殉葬的!那木輪車上面，應該躺著他遺孀的尸體”
“我勒個去”，胖威有些遺憾的看了看付媛媛，
“都不知道現在這姑娘怎么想的，年輕輕的嫁給個老頭子，為了錢，連命都不要了”
老筋斗要和姆爾特老爹一起去遺體那里行禮，臨走時，還特意回頭囑咐陳智和胖威。
“我可告訴你們啊，蒙古族人崇尚火，一些與火有關的都是禁忌。
不能往火中灑水、扔東西，更不能吐痰或將火踩滅，甚至不能在火盆上烤手，威子，你小子可別趁人家不注意往里扔煙頭啊!”
“哎呀，你放心吧，老金頭子”，
胖威極不情愿的答復著，
“你也把我胖爺想的素質太低了！”
老筋斗囑咐完他倆之后，才放心離開了，表情十分悲痛的和姆爾特老爹去瞻仰遺體了。
等他一走，胖威直接一溜煙兒的跑到邊兒上去拿酥油茶和奶餅子吃，鬼刀和姬盈則從剛才就站在門口，密切注意周圍的人流。
而這時，陳智看見傅媛媛在遠處輕輕地咳了一聲，然后對著陳智打了個手勢，轉身向前走去。
前方是一個白色的蒙古包，估計是為了葬禮傳統，臨時搭設的。
傅媛媛穿著厚重的蒙古裝，緩緩的走向那里，不時回頭對陳智看上一眼，示意他在后面跟上………………
陳智心中思量了一下，然后左右看了看，確定所有人都在各忙自己的事，然后他跟著傅媛媛，走進了那白色的蒙古帳中。
這個過程沒人注意到，老筋斗正在遠處木車那里，鼻涕一把淚一把的，和姆爾特老爹寒暄著，似乎要很長時間才能回來。而胖威此時明顯被幾個送奶茶的蒙古妹子吸引了
進了大帳之后，陳智發現這是一個非常傳統的蒙古帳篷，地面都是靠燭光來照明，燈光晦暗，地上擺著大張的野獸毛皮，還有很多傳統的矮柜座椅，四處彌漫著濃濃的奶茶味。
傅媛媛正站在前方的床柜前，神情激動的看著陳智。
“陳智，真的是你嗎？你怎么會在這里？看來上天沒有拋棄我，終于有人來救我了”
