文物嘛，有些是經濟價值大大滴，就像普通的清代官窯瓷，琉璃廠的人都研究幾十上百年了，再有那個家伙說這些批量制造的瓷器有啥重要研究價值，那不是外行就是宣傳上的套話，或者干脆就是個二五零。
有些古董是學術研究界的寶貝，比如張楠無償送給甬城展覽館的春秋戰國竹簡，那玩意在私人手里不是雞肋就是瞎糟踐。
要是在商人手里更慘，十有就是個賣不出去的苦！
眼里向金錢看齊的主們，誰玩那玩意，太專業、太高大上了，一般人玩不了。
還有些古董藝術品就是些別有用心者炒作的道具，比如圓明園里的那12個水龍頭。
將來一個青花罐子幾億塊，一只皇家水龍頭賣幾千萬，十年前就值了兩個月工資的蝦米圖也是隨隨便便幾百上千萬的身價……
不少文物藝術品的經濟價值就是給特意炒出來的，這圈子里根本就是金錢至上，沒錢玩不轉，東西方一個樣！
像農博升那樣的學究型專家終究是稀有動物，將來倒是研究為輔、二道販子為主業的專家不少：專家，那也是要吃飯的，還要吃好飯！
不過張楠個人認為，上輩子這種炒作賺大錢的勾當，最極端卻不是在華夏，而在西方！
倒騰的物品是畫。
幾千萬、上億美元一幅正常人類就看不出好壞、看不懂的什么派別油畫啥的，在專業人士嘴里就大大滴不得了：藝術價值飛上天，甚至是沖出地球進入太陽系！
藝術，看不懂
那是你鑒賞水平不夠，功夫修煉不到家好不，不是畫不好。
那些人也不去想想，當初創作這些天價作品的畫家們活著的時候生活如何，有幾個是小康水平，又有幾人是窮困潦倒……
對此自然有人會說：身前沒出名，那是當時社會太狹隘、沒眼光…
呵呵！
沒眼光
每個時代總有出名的畫，活著的那種！
人死了，不管活著的時候那些畫看不看得懂、水平到底如何、是否有名氣，至少有一點是可以肯定的：人已經死了，再不會有新畫出來。
找幾個有操作空間、話題性強的，炒吧！
不是一個人炒，而是一群人炒。互相不認識、沒聯系無所謂也沒關系，只要共同的目標是金錢就行了，各顯神通、殊途同歸嘛。
一年不夠就十年，十年炒不完再加一代人，反正代代炒這玩意的人都有得賺，誰說它不好，那就是同整個藝術收藏品圈子為敵！
利益在呢，誰出反對意見…噴死你！
這些是經濟、研究價值皆有，能炒，卻也有很難炒，甚至最好別想著用金錢去衡量，不然別人分分鐘噴死你不說，還會是自找麻煩！
比如在美國，就沒人會去惦記那張存放在惰性氣體展柜內的《獨立宣言》，誰惦記誰傻蛋！
不是說它不值錢、不會賣，而是因為它背后的含義。
那東西甚至就不是該私人擁有的。
這會王家兄弟把這面能歸于“物”的青銅鏡送給張楠，其實也是抱著類似的想法。
張楠說它“可能比越王不光劍還要珍貴”，這點沒說錯：不光在位36年，作為個鑄劍大國、強國的君主，他的劍不少，至今發現的就至少有七柄。
越國王劍，比不了“物”，不光數量太少，還有背后的意義。
“青蓋作鏡四夷服，多賀中國人民富，時節五谷熟！”
這么一段銘文，華夏人真心喜歡，和它比，你個不光劍算個毛！
要是王家兄弟擁有這面鏡子，現實問題不說，玄學上的事就得掂量掂量，這就像當初張楠、項偉榮和關興權主動捐了弘歷的鎏金牌位一個道理。
不捐難道扔自個扛不住！
掂量掂量自個的肩膀有多寬、吃不吃得消承受先。
張楠是個第六感比較強的人，上輩子參觀定陵，在地宮內就感覺非常不舒服！
大部分人可能沒感覺，但張楠就感受到了，很壓抑，似乎有什么東西盯著自己，還是不懷好意那種。
自個就那么寬的肩膀，在人家皇帝的陵墓里東看西瞅的，別扭！
草民草民，人家死了那也是皇帝，帶著閑逛獵奇的心態下去，當心壓死你！
張楠那次下了回地宮，結果霉運走了好些年，別人不信，反正他信。
皇家，很大，一般人承受不住的。
秦皇陵兵馬俑不算，不僅僅因為那里只是陪葬坑，還因為參觀那里的很多人最終都會是抱著顆贊嘆的心，估計嬴政同志不會生氣，還會挺自豪：那是他的軍隊，不是地宮。
估計誰都不會喜歡死后棺材被人刨了，再來個死無全尸被人參觀。
那盜墓呢
別說等級高的墓葬張楠沒挖到過，有他也挖不動、不敢挖，等級低的…
互怕互！
王家兄弟兩年多時間搜羅的寶貝都在這，這速度和效率都超過絕大部分的博物館，原因也簡單，一是因為有錢，二是如今博物館收集藏品給出的獎金可比不了私人收購。
第三，不少地下出土的物件可見不得光，除非被公安查到，不然打死也不會出現在文管部門和博物館的視野里。
更重要的是：考古隊挖地下文物的數量、速度無論如何也比不了工程隊！
當一家大型建筑集團的頭頭喜歡上這一口，再發動各種關系網，一般的省級文管部門妥妥的只能在人家屁股后頭吃灰！
你得到報告有一座古墓…等你在搶救性發覺的時候，人家都至少挖了幾百座了，怎么比
沒得比，這就是現實。
寶貝銅鏡收起來，王德貴又翻出個小盒子，邊上還有個新的印泥盒。
里頭的東西這會在普通老百姓眼里還真是個寶貝：黃金印章，杭城那邊的生意朋友送王德彪的，據說是從某個藏家那轉讓的小玩意。
是挺小，長寬都才兩公分零點，高度也就2.5公分的樣子：金質方形駱駝鈕，沾上印泥，往張白紙上一敲。
印文：“晉歸義羌侯”。8)
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