小不點們一玩就忘了去學校看了。
這是有道理的。
比如小央澤就叨咕：“天天寨學校人家系嘰道學校噠——寨好玩泥萌天天玩也會膩噠。”
那，咱退學叭！
“不行！”小丫頭急了，“呲飯不能停，上學不能停，這么大點人兒，不上學干啥？不上學將來干啥？不上學長大能干啥？”
排比句，小丫頭也學會了用排比句造勢。
就是。
小孩子不上學干嘛去啊，大人要掙錢小孩子要上學這是天經地義啊。
就沖這句話，關蔭都不過來搗亂了。
他改了一首詩。
這首：
先有本事后有錢，學習更在本事前；不求大道訪好友，先為以后肚兒圓。
大伙兒一起稱贊：“好詩。”
就是這志氣也太短了吧？
“一切都要從吃飽肚子先開始，小孩子不要那么好高騖遠。”關蔭振振有詞道，“皇上小時候上學的目的還是找個漂亮女同學。”
照搖！
你照搖！
皇上小時候啥理想你知道啊？
太子就批評：“我估摸著怎么也得是先趕緊生個老實敦厚樸素俊秀的兒子啊。”
這位更扯淡。
皇上真是這么想的？
有本事你打個電話問下。
“我才不討打。”太子哥一撇嘴拉著一幫小伙伴立馬玩山羊跳。
有本事你們也玩啊。
關蔭玩個狠的給大家看。
“小花，來咱們打沙包。”關蔭從地上撿起兩個石頭說。
一幫人驚訝，這是石頭啊你咋敢當沙包？
關小妹往遠處走。
一幫鐵憨憨。忘了關大的手段了么？
果然，關大把兩個石頭放手心里，輕輕一捏就聽咔嚓一聲。
大伙嚇一跳。
堅硬至極的小石頭！
竟就被他那么輕描淡寫地捏成砂礫了！
這還是人？
“恭喜娘娘啊。”一群人沖五個妖精拱手道。
哦吼？
喜從何來啊？
“娘娘們愛吃核桃和杏仁兒，這人一把十來個一天能弄夠你們一年吃的呢。”小桃花起哄，“要不大家伙今晚監督著吧，給你們捏夠明年一年吃的。”
二小姐驚了：“為什么是明年的啊？”
小桃花嘆道：“因為今年的就被我們吃了啊。”
這幫人扯淡，論這功夫舉世無雙了都。
小不點兒們玩了一會兒，關蔭帶著一幫大人瘋玩了半天，老僧笑瞇瞇站旁邊一直看著，這是個很有素養的老和尚，活的也很通透了。
不過，小和尚們就讓人看著有些心酸了。
都是花一樣年紀，守在這山溝里一天也見不到幾個陌生人。
這不行。
“雖然不能看電視，但可以上網啊，我們想辦法，把網線給你們接進來。”花骨朵表態，“電腦也不用太好的吧，我想辦法配幾臺，既要學文化，也要和外界接觸呢，都是同齡人，天性要留著。”
老僧竟毫不反對，反而贊揚道：“大善！新時代的僧人，也不能被科學文化拉下太遠才行，每天做功課，其余時間都發呆，不如多學點知識，至少自己的土地，自己能夠經營好，早起常練武，多于世上行，只是又要讓施主們破費。”
花骨朵笑道：“老師傅真是個智者。”
老僧好笑道：“我可知道你們嘴里的智者大部分都是制杖，花施主是真心的？”、
這是真活得通透的老和尚。
花骨朵大笑道：“智者這個詞，用在真智者身上那就是好話。真把自己當智者實質上是沒腦子的那才制杖。老師傅豁達，咱們當晚輩，那就只好佩服了。”
老和尚點頭：“我這個人年輕的時候固執，中年時期很懷疑起自我，老來什么都不記，就記著一個人要活得表里如一，外表是個人，要吃飯，要贊揚善，要抨擊惡，心里自然也要有這股子力量。人嘛，這輩子才多久，雖眾生皆苦，但苦中作樂，哪一個不是在紅塵中負重前行？我們也一樣。”
說話間，玩累了的小不點兒們立馬找人，往大腿上一掛，遛彎兒到了學校門外。
關蔭記憶中，學校是連桌子都要斜著才能進去的門，門顏色藍的，早已斑駁了時光，但材料是真好材料。
關蔭道：“我記著是真梨木質，當年一到放學時我們只能單行出門來。”
如今的學校門早已換成了門楣漂亮，但很輕靈的桃木，沒太多飛檐流角，有的只有“好好學習，天天向上”的門聯。
寬闊的大門，一進去就是小花壇，花壇被梨樹李樹環繞，地面卻只用黃土鋪墊打夯的，既沒有青石板，也不會下雨天泥濘。
這時，一側的房檐下忽然傳來嘰嘰喳喳的鳥兒叫。
原來，不知不覺間萬物早已復蘇。
靠東邊是三間大瓦房，中間是教室，兩邊是老師的辦公室，里頭還有木床，那是保證住在村里的老師有住的地方的。
西邊房子多，兩排房子里頭擺著至少二十張書桌子，黑板很古樸，但已經接上了多媒體呢。
兩排房子中間，是比較寬闊的課間操場地，再后面，是不大的操場，有籃球場乒乓球臺，靠山立著一面石碑，上面兩句話。
文明其精神，野蠻其體魄。
這才是至理名言！
再后面，是洗手間。
里頭收拾的干干凈凈，化糞池在很遠的山坳。
現在看來學校所缺的就只有現代化設備了。
老僧道：“其實這些沒必要，學校后面的地，還要蓋小樓，里面要裝電腦，該教給孩子的，基本上都有了。老僧倒是擔憂，條件過于好反而不利于小孩子學基礎。須知，萬丈高樓必從地基打起，一夯一夯的地基不牢固，萬丈高樓就是個危樓了。”
這就是老師的重要性了，但不能因為擔心小孩子會學壞而拒絕給他們傳授科學和現代化。
關蔭倒想了個主意。
“村里還是有不少人脫貧了沒脫盲，現代標準下的文盲。這需要學習，夜校應該辦起來，各位師傅若有時間，也可以跟著學一學新知識，而且，這些傳統文化的歷史，本也應該成為興趣的一部分，人若是不知來處，又怎知去往哪里呢。我聽有些大師常煩惱，他們的前路在哪里，但如果問起來處，他們是說不明白的，也是不想跟人說的，文化有底蘊，底蘊就在于歷史，該拿起這些來研究研究一下，從小我，到行業的中我，再到這萬丈紅塵中的大我，我們的這些傳統文化，實質是考慮人、物、天地相處的關系的哲學，既然是哲學，就應該研究的。”關蔭建議道，“老師傅得空，也可以考慮考慮這些，再考察考察本地的文化發展，誰說僧人就只能研究經書呢？”
老僧含笑道：“善哉。所謂本我與真我，實際上就是自己的價值，包括對別人的價值，對社會的價值，以及對歷史的價值。真我，就是認清自我，看得懂自己的來處，走得到自己的去處，一個人，和家人不可分割，和朋友不可分割，和社會不可分割，也和歷史不可分割。即，所謂我。本我是真我，本我不是我，空收歲月是得不到安寧，唯有著眼社會，那才能認清楚自己哦。如今這個時代是高速發展的時代，我們一些人，是拿著西方的文化發展來套在我們的文明頭上的，這萬萬不可。有些研究者，把我們這個角色用西方同類人們的職業套在上面，得到的必然是四六不像，我們自成體系，本就該獨立于現在的流行的文化研究方向外，這絕不是自我割裂于世界，而應該是先認清自我，再分辨歷史的真相，理順歷史潮流脈絡。”
這番話真讓關蔭對老僧刮目相看啦。
什么是得道高人？
估計誰也沒有見過的。
但認清自我與本我的真人，那是真存在于人群的。
老僧就是這樣一個不算了不起，但十分通透的智慧者。
“老師傅這才是解讀經典，發展出相容于大道的行業科學發展觀。敢請教，老師傅原來是學什么的？”關蔭拱手問。
老僧失笑道：“施主這么一嚴肅，老和尚倒不知該說什么了。”
一位小和尚笑道：“家師少年學鐵劍，青年學哲學，中年學農業，老來學世人。”
“小村有老師傅這樣的人物，是小村的幸運；釋道有老師傅這樣的弟子，是釋道的寶貴財富。雖在小山村，卻得大自在，好！”關蔭贊美道，“這樣的智慧，實在不應該只教幾位徒弟，我總算能放心了，關家村算不得人才濟濟，但有這樣的智者，不怕有人來在文化方面搞事情。”
老僧微笑道：“有人想求財，有人想求利，有人擋不住這些人求財，有人想跟著這些人求利。我山中一老僧罷了，他們有所求，何不自去取？這小廟，容得下老僧，容得下他們，只是，這小廟很大，老僧能參禪念佛，他們自然也能求名求利，老僧參不參得禪，那是自家事，他們求不求得名和利，那也是他們自家的事。不可以強求，強求則必損自己，善哉。”
相關方面有心了，請這樣一位有佛心也有人心的老師傅來坐鎮。
在學校里轉了一圈，關蔭沒看到水管。
老僧道：“清水近在咫尺，少年人一路歡歌笑語，抬水的抬水，玩耍的玩耍，好一派天真爛漫，又何必用一根水管，禁錮著少年人天性呢？老僧以為這樣做最好，看好安全防護欄，既鍛煉身體又知道飲水思源，美哉，善哉。”
這一點安排的很好，關蔭倒有些慚愧了。
這時，小可愛噠噠噠從對面教室跑過來。
想做什么呀？
小可愛又看不到教室里的情況，就跟爸爸提了個小要求。
人家想看看爸爸當年是怎么學習的，可以看嘛？
