對于劉大爺這種地方鄉紳,朱翊鈞心里面的看法也挺多,每一件事情都是有其兩面性的。地方鄉紳對時代的作用,有好也有壞,這是不可避免的。
后世的制度就全是好的?恐怕也未必盡然,這個時代的制度就全都是壞的?想來也不一定。
前世國家那么多,每種制度都在鼓吹自己制度的優越性,但是真的是不是優越的,誰又知道?宗族制度的存在是朱翊鈞繞不過去的坎,也無法改變的坎。
這個時代的宗族絕對不是后代人認識之中的宗族。
同宗同族,同根同源,在這個時代的意義太過深重。
對于這種感情,朱翊鈞是認同的,后世即便經歷了幾百年的變遷,經歷了各種動蕩,漢人的宗土宗族觀念還是很強。
甚至擴展到了鄉黨鄉親,在國外也講老鄉。
這種感情維系了這個國家,維系了這個民族,這也是朱翊鈞很看重的東西。他不想因為自己的改革,因為自己鼓吹一些東西,最終把這些東西給取代掉。
文化的認同才是根,有些東西不能丟。
另外一方面朱翊鈞也知道,想要對外殖民,打破故土難離,打破宗族藩籬,是非常重要的一件事情,這就需要朱翊鈞去做一個取舍,做一個平衡。
至于同年同窗同鄉抱團這種事情,朱翊鈞根本就沒想過去解決。
后世同學同窗同鄉各種抱團都很正常,老鄉會同學會都是做什么的?聯絡感情或許是一方面,但是更多的卻是人脈和資源上的一種交流。
國外大學就有兄弟會,國人還要更含蓄一些。
劉老八發現說著說著,自己面前這位貴人居然不開口了,開始發呆了。
事實上朱翊鈞心里面在琢磨,怎么才能夠將這種宗土觀念轉變為優勢,并且使它產生積極的意義和力量,而不是變得故步自封。
“或許商幫是一個選擇啊!”
半晌朱翊鈞忍不住感嘆了一句。
商幫,這個詞漢人絕對不會陌生的,因為他在后世,商幫扮演了非常重要的角色。想著想著,朱翊鈞自己先笑了。
好像商幫就是自己這個時候形成的吧?
商幫這種東西,完全就是結合了這個時代,結合了漢人的宗族宗土產生的機構。以鄉土親緣為紐帶,擁有會館辦事機構和標志性建筑的商業集團。
到了后世,大家一樣會提起浙商晉商秦商等等。
粵商、徽商、晉商、浙商、蘇商一道,在歷史上被合稱為“五大商幫”。粵商也被成為客家幫或者潮州幫,這些人就是在這個時候被推上歷史舞臺的。
這些大的商幫之中,細分也很詳細,比如浙商,他們就分為湖州商幫,龍游商幫,寧波商幫,蕭紹商幫,紹興商幫(越商),溫州商幫,臺州商幫,義烏商幫等著名浙商群體。
這些商幫你放到后世,那也是能人輩出的。
以宗族土地為基礎的土地所有制,以宗族商幫為基礎的商業制度,輔以權貴資本主義,基本上就是朱翊鈞在這個時代能夠想到的最好制度了。
真要是人人平等,打掉宗族藩籬,廢掉族長宗老,朱翊鈞估計自己肯定會被推翻。
到什么時候說什么話,在大明現行的體制下,權貴資本主義,商幫商業,土地私有制,這些都是朱翊鈞能想到最合適的制度了。
朱翊鈞這政策別說比后世了,比王莽都不如。
可是朱翊鈞不敢干的太激進,朱翊鈞曾經想過,自己這一輩子,如果能夠把大明干到民國的樣子,朱翊鈞就滿足了。
事實上很多人瞧不起民國,但是比起大明,民國強很多。
有用相對基礎的工業體系,能夠造槍造炮,能夠造船,能夠修鐵路,這個朱翊鈞都覺得未見的能行。商業方面,開闊海外市場,打下幾個殖民地。
農業方面,推廣新式作物,讓大明熬過小冰川期。
文化方面,打掉宋儒的腐朽不堪,讓大明放眼世界,推崇尚武,不至于在接下來幾百年的全球大世之爭中處于下風。
百姓吃飽肚子,不至于發生易子而食的事情。
因為做主的是皇帝,是國家的主人,而不是這些權貴和商幫,這會從一定程度上避免國家權力和公共權力被濫用,但是無法徹底避免。
朱翊鈞自己清楚這一點,但是當下,他沒得選擇。
以后會不會爆發民主革命,或者社會主義革命,朱翊鈞覺得自己沒法管,也管不了。自己的這個制度,朱翊鈞覺得維持三百年,應該問題不大。
尤其是在接下來的殖民時代,這個政治制度會產生一個東西,他的名字叫做帝國主義!
半晌朱翊鈞緩緩的回過了神,輕輕的嘆了一口氣。
事實上朱翊鈞出來走一走看一看,原因也是因為這個,他有些茫然了。如果只是單純的富國強兵推行新作物,朱翊鈞不會如此的糾結。
朱翊鈞想做的是打下基礎,不讓自己的改革流于形式,否則大明還會走回老路。
如何引導,如何確立制度,這才是朱翊鈞思考的東西。
走到今天這一步,朱翊鈞已經想到了一些東西,可是又不太敢邁出這一步,因為這一步太大了,朱翊鈞不知道邁出去之后會有什么后果。
比如商幫商業,比如權貴資本主義,再比如會不會形成朋黨,這些都是朱翊鈞要考慮的。
有了商幫,必然會有朋黨,這是免不了的,如何引導,如何治理,這才是關鍵。不讓人家建立商幫,不讓同鄉互助,強行拆分宗族,朱翊鈞是不敢這么干。
徐文長見朱翊鈞回過神來了,沉聲說道:“要不咱們回去吧!”
顯然徐文長也看出了朱翊鈞的狀態不太對。
朱翊鈞擺了擺手,然后看向劉老八:“你們這位劉大老爺家在哪里?我們既然到了劉家莊,不去拜訪一下有失禮數。”
正在劉老八要回答的時候,外面突然有人進來報告,說劉家莊的劉大老爺來了。