在座之人，除了孔穎達之外，都是十幾歲的少年人，他們從小生長在公侯之家，別說人吃人的慘劇，他們連挨餓的人都沒見過，聽李牧說人餓極了會吃人，不少人的表情都是不信的，但卻也有一些人信了，被嚇得面色慘白，不敢出聲。
李承乾是個天生膽子大的，好奇心也重，便問：“大哥，你當真見過人吃人嗎？”
李牧隨口一說，哪里真的見過，但這不妨礙他忽悠：“沒見過我能說么？想我當初在馬邑做鄉勇，被突厥騎兵俘虜，輾轉草原荒漠，一路抵達鐵山，這一路上什么沒見過。”
李承乾哆嗦了一下，再看向李牧的眼神有些懼怕了，道：“大哥，你不會也……”
“想什么呢！”李牧沒好氣道：“生而為人，而食人肉，與野獸何異？再說，你以為突厥騎兵會把肉分給俘虜？”
李牧沒好氣道：“李承乾，你身為太子，想得事情怎么如此奇怪啊？我是在告誡你們，你卻好奇這種事情，看來我得跟陛下說一說了，你這個小子思想有問題啊！”
“不要不要！”李承乾趕緊告饒，道：“我不問就是了，千萬不要告訴父皇，父皇會訓斥我的。”
“那就閉嘴。”李牧斥責了一聲，又繼續道：“我剛剛教你們的，是一種思考事情的方法，而不是對于圣人典籍的駁斥。這一點你們要區分清楚，或許你們心中很疑惑——”李牧忽然瞧見孔穎達的模樣，忍不住發笑，指著孔穎達道：“大家看看孔祭酒，你們覺得他像不像一個要氣炸了的癩蛤蟆？”
眾學子順著李牧的手指，看到孔穎達的樣子，都忍不住失聲笑了起來，笑了兩聲，覺得好像有點不對勁，趕緊又憋住，吭哧吭哧的。
孔穎達瞪著眼睛道：“李牧，老夫沒你能言善辯。但是老夫也有一言，你剛說的，反過來看事情，從結果推導緣由。那我問你，為何現在天下獨尊儒術？為何自漢以來，君王都信奉儒家？若儒家這不對，那也不對，為何會有這樣的結果？”
“這個問題算是問道點子上了。”李牧撫掌笑道：“這也是我正要講的東西，老孔啊，我發現你還是有點才能的，你很適合做一個助教嘛。”
“休逞口舌之快，請回答老夫的問題。”
“好，那我就跟你分享一下我的研究成果。”李牧正色講道：“儒家在諸子百家中，誕生的不是最早的，也不是最晚的，何以能夠傳承這么久遠，以至于到了今日，一家獨大的地位。并非所謂的‘仁政’這種思想，類似于這種思想，都是后人附會與孔子學說，為了自己的利益牽強附會罷了，這是非常卑劣以及不道德的事情。儒家能夠傳承并且發揚光大的根本原因，在于仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝，這八個字！”
“這八個字，涵蓋了一個人所能具有的全部美好品德。它告訴我們，作為一個人，你要有一個仁愛之心，你要具有責任感，你要注重品德修養，仁與禮相輔相成，要忠孝仁恕等等。而諸子百家中其他學說，則幾乎都是專精一途，沒有儒家兼容并蓄。”
“這八個字，也是最初，孔圣的思想。”
“剛剛我為何說到‘卑劣’二字！”李牧的語氣變得有些氣憤，道：“如果大家通讀了儒家典籍會發現一件事，最初孔圣所講的思想，幾乎全部都是微言大義，他所做的事情，是在倡導。倡導并不是命令，他給了百姓選擇，百姓覺得孔子說得對，我就聽孔子的話去做，這叫做以德服人。而自孟子之后這些人在做什么？他們借著孔子的思想，添加自己的想法進去，堂而皇之稱其為一家，他們開始游說帝王，妄圖從上至下，推行他們的思想？這是一種什么行為？”
“根源上來說，他們沒有自己的思想，借用孔圣的思想，這是一種竊取。再者，他們的最初目的，不是為了百姓，而是為了自己。若為了百姓，你找帝王說什么？你跟百姓去說呀？他們在強迫百姓啊！他們妄圖通過控制帝王，達到控制百姓的目的。他們真正想做的，是帝王背后的帝王。狼子野心，難道不令人毛骨悚然嗎？”
“剛剛孔祭酒說道自漢之后，我知道他說的是董仲舒。董仲舒便是一個好人嗎？他曾說，只要不是在六藝之列的學說，都不應該存在。最后導致了‘罷黜百家，獨尊儒術’，誠然，對儒家來說，這是好事。但是對于天下，真的是好事嗎？孔子當年，都未曾說過，這天下只允許儒家存在。就連孔子本人，也曾求學于老子。說過‘三人行必有我師’這樣的話，由此可見，孔子也深知自己的不足，需要向別人學習。為何董仲舒便如此猖狂，覺得儒家思想可以解決一切問題，其他思想連存在都不允許？他真的是為了儒家？他真的是為了百姓？他難道不是為了自己的地位嗎？！”
“賊也！”
李牧喟嘆道：“雖然董仲舒提出了罷黜百家，獨尊儒術。但是直到今天，我們也能夠看到，其實真的罷黜了么？并沒有！每一個學說，他能夠誕生，就有其存在的必然性。現在沒有道士嗎？道士不是道家嗎？欽天監是干什么的？不算陰陽家嗎？大理寺，刑部，運用的不是法家的道理？流傳至今的耕種之法，難道說是儒家的發明？車、轅、犁等器具，又有哪一個是儒家的呢？”
李牧正色道：“最可怕的事情就是，明明一種學說解決不了所有的問題，但是偏偏有可憐的人相信它可以。”說著，李牧指了指孔穎達，道：“這就是一個可憐的人，他相信儒家無所不能。即便有些時候，他發現了儒家并非無所不能，他也要埋頭在故紙堆中，去尋找一個字眼，強行加以解釋，證明儒家可以，你說這是圖什么呢？承認一下別人的優秀就這么難嗎？非得把自己逼得無話可說，唉——可憐吶，可憐之人啊！”
“好了！”
就在李牧要繼續調戲孔穎達的時候，李世民終于忍不住從廊下走了出來。眾人見李世民來了，都起身行禮。李牧也跟著行禮，其實他早就看到李世民了，只是李世民不站出來，他也就沒挑破。
李世民冷著一張臉，來到李牧跟前，看了眼已經像是失了魂一樣的孔穎達，責怪地瞪了李牧一眼，對孔穎達寬慰道：“愛卿，李牧的想法，一向都與常人不同，你大可不必放在心上。”
孔穎達一躬到底：“陛下，老臣慚愧之至。逐鹿侯天縱奇才，所言無不一針見血。就像剛剛逐鹿侯所言，老臣確實做過埋頭故紙堆的事情，現在想來，著實汗顏。也許逐鹿侯是對的，這天下的事情，不全都是儒家可以解決的，唉——”
李牧嘻嘻笑道：“老孔，你也莫要灰心喪氣。我可是從來沒說過孔圣不好啊，你要好好分辨我的話。我是推崇孔圣的，但是對于后來這些，以一己之私利，強行捆綁，以至于把孔圣的思想搞得有些變味兒了這些人，我是嗤之以鼻的。好的思想，真正得民心的思想，用不著強迫，百姓自當效仿，若不得民心的，強行壓迫，也是沒有用的。”
“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝，這八個字，便是好的思想。不用任何解釋，是人都知道這樣是對的。這便是儒家真正的立足之本，老孔，你以后講學的時候，多講一講這些，少講一些所謂的‘仁政’，你自己都只是一個教書的，你懂個屁的仁政啊，自己沒能做到的事情，就別給別人當老師了，丟人現眼。”
李世民皺眉道：“李牧！過分了！何至于口吐如此粗鄙之語？！”
“陛下恕罪，臣也是為了老孔著想，一時情急。老孔啊，對不住啦。”
孔穎達嘆了口氣，道：“陛下勿怪逐鹿侯，他說得也有一定的道理。想來也著實可笑，老臣只是一個教書的，卻引經據典，大講‘仁政之道’，如何能夠讓人服氣呢？好罷，以后注意便是了。”
“愛卿不要聽這小子亂說，誰沒有老師呢？朕可不這樣想，皇帝也有老師，若無老師，如何能明理啊？你還是該怎么教，就怎么教，無需更改。”
李牧忍不住嘴欠道：“陛下，臣不敢茍同。古往今來的皇帝，若是什么都聽從老師的皇帝，他一定不是一個好皇帝，他一定是一個傀儡皇帝。皇帝當有自己的主見，臣之前奏對時也說過，堯舜之所以是堯舜，因為他們本身就賢明，不是誰教出來的。老師自然每個人都有，但是仁政這種空泛的概念卻不能隨便教，尤其是教太子，萬一把太子教成了老孔這樣，思想頑固，還聽不進去別人的意見，說不過就要暈倒。遇到事就去書堆中尋找答案，大唐江山可怎么辦啊？臣給他提個醒，讓他有自知之明，你懂的事情，諸如仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝，這些，你可以多教一些，你不懂的，你就少說話，自然有別人來教嘛，干嘛非得顯擺自己呢……”8)
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