我家學生能改變歷史  第20章足球的魅力

類別: 都市 | 都市生活 | 我家學生能改變歷史 | 烽火成林   作者:烽火成林  書名:我家學生能改變歷史  更新時間:2020-06-21
 
“錯在哪里了。”叫尋澤好奇的看著高俅問。

“錯在沒有本事,沒有功績。”高俅對著叫尋澤說道,“即便是一個幸臣,只要能做出功績,那么后人只會記得你的功績,而不會記得你是怎么上位的。就像是改良了造紙術的蔡侯(蔡倫),他不僅起于微末,而且還是依靠進入禁中侍奉貴人才能執掌尚方(漢朝主管皇室制造業的機構)。但是他在當尚方令的時候,不僅做出了聞名天下的蔡太撲之弩,龍亭九年之劍,還改進了造紙術。所以日后有人提起他,首先會提起這些功績,其他一些不好的事跡,則會被用春秋筆法輕描淡寫的揭過去,久而久之,人們都會認為他是一個能臣。”(蔡太撲,龍亭皆指蔡倫。蔡倫督造的兵器在漢時也極其有名。)

“悟性還不算太差。”叫尋澤看著高俅說道,“你的問題就是,升遷是因為運氣好跟著劉仲武混了幾個軍功,而升遷以后卻在在位的幾十年里,沒有留下絲毫功績。寫史書的時候,或許史學家還能不偏不倚,但是小說家卻會因為你的事跡,很容易將你寫成一名奸臣。”

“還請老師教我。”高俅急忙站起來對著叫尋澤行禮。

“以后別這樣了,我們這邊不興行禮。”叫尋澤示意高俅坐下,然后對著他說道,“我這邊已經給你準備好了教學內容,你不用和李白一樣學算數,但是卻要學習醫術和現代足球。”

“現代足球?”高俅雖然不明白叫尋澤為什么讓他學習醫術,但是足球一詞卻是直接聽不懂。

“足球是我們現代人對于一種體育運動的稱呼,而在你們那個時候,這種運動被叫做蹴鞠。”

“老師,別的我或許不擅長,但是蹴鞠我卻是少有的高手。”高俅這次倒沒有謙虛,看起來他對于自己的蹴鞠水平非常有信心。

“那我問你。”叫尋澤看著高俅說道,“蹴鞠的歷史可上溯到什么時候。”

“老師,漢時大儒劉向所做的別錄中有記載稱,蹴鞠傳言為黃帝所作,在戰國時被稱為蹋鞠,兩漢之時,蹴鞠已極為流行,有記載稱這時的人們‘康莊馳逐,窮巷踏鞠’,‘上以弓馬為務,家以蹴鞠為學。’可見流傳之廣。

而到了唐時,蹴鞠所用的球不再是塞滿毛發的實心球,而是‘氣之為球,合而成質’的氣球(充氣球)。并且,唐人還‘絡網于上為門,以度毬,毬工分左右朋,以角勝負’,此時的蹴鞠與我朝流行的蹴鞠已別無二致。只不過我朝不僅貴族時常踢球,市井平民也常常用蹴鞠來嬉戲。而規則方面,則多了一種踢法叫白打,不用球門也能踢。”

“你還挺了解相關的歷史。”叫尋澤聽完了高俅的話,問道,“那你可知,兩漢時候,軍隊中流行的蹴鞠,和你們現在所用來嬉戲的蹴鞠有什么不同。”

“我朝所流行的蹴鞠,更加精彩好看。”高俅十分肯定的說道,“更適合觀賞。”

與大家認為,我國古代的蹴鞠只是把排球的網改成球門洞,然后兩邊的隊員用腳而不是用手的另類排球,或者說是另類藤球,不同的是,在兩漢三國時期,我們的蹴鞠方法則是兩邊有門,然后兩隊人員在場上爭搶,試圖把球踢進對方的球門里。這種踢球的方法和現代足球很像。但是隨著時代的發展,蹴鞠卻越來越走偏了,發展成了一種占地面積小,觀賞性強,踢起來雖然好看,但是少了很多激情的運動。

準確的來說,其實算是花式足球,是為了觀賞而踢球,并不是為了競技而踢球。

叫尋澤要做的,當然是從宋朝開始把足球的踢球方法給引導到正確的道路上。

因為唐朝的時候就已經出現了充氣氣球,所以在器械方面,宋朝和現代并沒有較大的差距,缺的只是沒有詳細的規則和未發掘出來的觀賞性。

“你們的蹴鞠當然更具有觀賞性,但是,蹴鞠這項運動最初的目的其實是為了強身健體,讓人們有好勝之心。所以它才能被稱為是競技性體育。如果僅僅是為了好看,那么其實是偏離了蹴鞠的本義,有可能越走越歪。

在宋以后,蹴鞠甚至被發展成為了一項冰上運動,導致能參與的人越來越少,最后索性變成了踢毽子。所以,高俅你覺得蹴鞠僅僅是觀賞性好就足夠了嗎?”

“但是民間喜歡這樣的蹴鞠,不僅在練習的時候不會受傷,而且婦孺皆可玩。”

“又沒有讓你在民間推廣。”叫尋澤說道。

“那老師您的意思是將兩漢時候的蹴鞠帶到軍隊里去?”高俅明白了叫尋澤話里的意思。

“對!”叫尋澤看著高俅說道,“未來你將執掌禁軍數十年,如何提高禁軍的作戰能力是你首先要考慮的問題。如果還是像原本那樣,用一些花架子討官家喜歡,在后世必然會被人抨擊。但是,如果你既能讓官人高興,又能讓軍隊的作戰能力提高,那么任誰也挑不出你的不是來。”

“老師,我明白您的意思了。”高俅趕緊說道,“你是想讓我用兩漢時候的蹴鞠訓練軍隊。”

“對。”叫尋澤說道,“像這種對抗性強,容易受傷的體育,帶到民間或許有人會批評你,但是在軍隊中推廣,誰敢說不合適。”

“還有。”叫尋澤對著高俅說道,“人們之所以喜歡唐宋時候的蹴鞠,不喜歡兩漢時候的蹴鞠,是因為他們沒有找到看兩漢時候的蹴鞠的樂趣。”

“那請問老師,這種蹴鞠的樂趣在哪里。”高俅還是有點兒懷疑叫尋澤說的是否對。

畢竟這兩種蹴鞠的觀賞性的確差的頗大。

而且,如果要看一個人會不會蹴鞠,在唐宋,一個人一個球,當場表演一下很容易就能看出來,畢竟唐宋時候的蹴鞠主要看的就是花活。

而兩漢時候的蹴鞠,想要知道一個人蹴鞠厲害不厲害,卻需要在賽場上展示,而且還不能是虐菜,得是兩個旗鼓相當的球隊進行比賽才能看出來。

所以,場地和便捷性限制了兩漢時候的蹴鞠方法在唐宋民間流行。

“足球的樂趣永遠不只是在于賽場。”叫尋澤很認真的對著高俅說道,“還在于球隊的歷史,榮譽的歸屬,球星個人的傳奇和球隊與球隊之間的仇恨。”

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