時間，便在高山侗人即緊張又期待的心情中一日日過去。
期間，又發生了一起狕豹侵入事件，再次咬死了幾只霸獒，好在沒有傷人；侗人們不驚反喜，這證明狕豹沒有走遠，他們得到黃石寺獎賞的可能更大了。
而且，狕豹潛進潛出，一眾游獵好手都沒有發現，說明這頭狕豹成精的可能很大，否則那些兇猛的霸獒也不會如此乖乖的引頸就死，叫都不叫喚一聲。
為了留住這只成了精的狕豹，侗人們在屯外還特意的栓了幾只老弱的霸獒，希望能借此多留狕豹一段時間；狕豹性孤僻，獨來獨往，謹慎狡猾，從不在一地多作逗留，好在這只狕豹似乎，有些傻？
十數日后，一老一少兩位僧人憑空出現在骨原屯外的土墻上，高山侗人雖然過著封閉，近似與世隔絕的生活，但會飛的和尚他們也沒少見識過，這些和尚也幾乎是他們見過的唯一一群外來人。
長老帶著族人們向兩位神仙行了五體叩拜的大禮，這不是僧人們要求的，而是高山侗人自己的文化傳統，他們的智力雖然沒有辦法理解修真，卻會把所有會飛的人類都當成神仙，并以自己的方式來祭拜尊崇。
老僧很是慈眉善目，“長老不必如此多禮，有關狕豹之事，還請詳細道來，若為真實，自然少不了骨原屯的那份禮物！”
長老笑的見牙不見臉，他等的就是這句話，于是把自己知道的，一五一十的說了一遍，不敢隱瞞也不敢夸大，還叫族人們抬了幾頭沒有腐爛的霸獒尸體，仔細講解他們為什么會懷疑這異物是成精的狕豹。
老僧不置可否，皺眉道：“十數日之前的事，也不知那狕豹是否還在左近，若是去了他處，豹原這么大，可是沒處尋它！”
長老急急搖頭，指天劃地的解釋道：“不能！絕對不能！便在前日，那東西還把我屯內的幾頭霸獒吸了血呢，所以，一定是跑不遠的，說不定就隱在附近也不好說！”
老僧點點頭，“如此，你們且在屯內小心些，在找到那東西前莫要出來，免得白白傷了性命！”
兩個僧人飛離骨原屯，一路仔細查看荒原灌木叢中的趾掌腳印，糞便氣味，年輕僧人忍不住問道：
“師傅，為什么弟子覺的您對搜尋這頭狕豹似乎并不太感興趣？要知道，這可是牽昭上寺特意交代下來要著重對待的大事呢？”
老僧看了自己口無遮攔的弟子一眼，斥道：“你懂個甚！以前你境界不夠，見識不多，咱們川上理佛一脈的有些東西也不好與你細說，今日既然事情趕到了，也須得和你說個明白！”
老僧名卜增，是黃石寺方丈的師兄，羅漢果位，牽昭也稱黃正，是黃石寺一位受人尊重，佛法精深的大德之士，多瞳是他的關門弟子，此次隨他出門見識，卻是頭一次上豹原，更是頭一次接觸狕豹這種異獸。
在川上高原的佛門體系中，黃石寺屬于牽昭的外寺，關系緊密，互相間走動頻繁，常有黃石僧人去往牽昭深造的，也有牽昭直接派下僧侶在黃石擔任住持的，所以，尋覓狕豹一事，其實并不是黃石寺所為，而是牽昭授意為真。
問題在于，牽昭寺和所有的頂級大派一樣，也許在對外時是齊心協力的，但在內部問題上，卻絕非鐵板一塊，有人的地方就有江湖，就有紛爭，也許是為利益，也許是為理念……
牽昭的內部問題在于理念！
一種理念為傳承久遠的修佛派，他們認為僧人對佛理的理解領悟應該重于對本身境界實力的修行，這是古老的理想一派，其實不僅只在牽昭，在大覺禪寺，在阿陀難宗，都有這么一股強大的守舊力量存在，卜增黃正就是堅定的修佛一員，對任何通過不擇手段的外物手法都是相當的排斥。
一種理念為現實派，佛理要學，卻放在其次，首重的是自身的境界修為，斗戰能力，也叫生存一派。其中走的最遠最激進的，是牽昭寺的昆毋院，這些僧人為提高自己的斗戰水平，已經達到了一種不擇手段的地步，甚至有些東西已經接近了魔道，只不過用佛法元素稍加包裝而已，成精的狕豹，就是昆毋院的要求。
在任何一個時空，任何一個世界，理想在現實面前總是干癟無力的，所以數千年來牽昭被現實派左右了大局，也不是什么新鮮事，更是佛祖的選擇，若是任由理想派當家，恐怕牽昭也早被軒轅滅了無數回了。
狕豹成精后，有被馴化收服的可能，而且這種可能隨著昆毋院高僧的不斷研究，幾率也是越來越大，因為狕豹天生神通在無數異獸種群中都算的上是頂尖的存在，所以極適合被培養成嗜血的打手，可比一步步的培養人類僧人要來的快捷的多，也厲害的多。
這也是兩派之間最大的爭執，在理想派看來，花這么多時間，這么多的資源去養成一種異獸，根本就是完全違背佛理的事，難不成未來的牽昭還要靠異怪支撐場面？理念很正確，卻是抵不過急功近利的牽昭主流。
現在的情況就是，理想派的卜增被派來執行現實派的要求，捕獲野生成精狕豹以送回牽昭實施馴化，所以，卜增的抗拒之情也就不難理解了。
以多瞳現在的層次要理解這些東西還有難度，但他不需要想那么多，聽師傅的就好，
“師傅，要么咱們干脆去那邊歇歇腳？反正您也不喜歡這項任務，不如干脆找不到它？也許，它已經跑遠了呢？”
卜增回過頭，認真的看著自己的徒弟，鄭重道：
“多瞳，你記住一點，我們川上佛脈理念之爭是一回事，執行寺務是另一回事，兩者不可混淆，更不可因為自己的私人看法而抗拒，否則，我們牽昭早被軒轅滅掉無數回了！”
多瞳撓撓光頭，不好意思道：“知道了，師傅！”
