像用泥巴一樣堵了韓山的嘴，談完客觀的洪衍武可還意猶未盡呢。
他繼而又談起了主觀，這次可就把目標轉向了葉璇。
“您是叫葉璇吧？您剛才說我是‘小農意識’，這我承認。撇開客觀原因不提，我自認也不是一個能做到頭懸梁、錐刺骨，愿意為事業奮斗，‘甘灑熱血寫春秋’的人。可您說我是白白浪費光陰，老來會后悔，這我卻不能同意……”
葉璇是個心高氣傲的年輕姑娘，又自認站在理論高點。洪衍武這么一反駁，她如何受得了？不等他說完，馬上不服氣地據理力爭。
“怎么？這難道不是嘛！有一段話你聽說過嗎？‘人最寶貴的是生命，生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過。回首往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為卑鄙庸俗而羞愧。臨終之際，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為解放全人類而斗爭！’這話就是……”
正當她情緒剛有些激動起來，偏偏洪衍武也有樣學樣地打斷了她。
“這是《鋼鐵是怎樣煉成的》里面的話，作者是尼古拉奧斯特洛夫斯基。我還知道一句更簡潔的話，出自岳武穆的《滿江紅》，‘莫等閑，白了頭，空悲切’。這講的道理，大概都是要把自己的追求和祖國、人民的利益聯系在一起，作出一定的成就來，才算不負自己的人生。我理解的沒錯吧？”
葉璇還真沒想到洪衍武還真知道，睜大了眼睛，不得不點了點頭。
但隨后，心里沒來由地升起一股煩惱。嘴里仍兀自逞強地質問。
“你既然知道，那還有什么可說的呢？難道他們說得不對嗎？難道這些話有問題嗎？”
“他們說的沒錯。可有個先覺條件，這話只是對他們自身而言，或是對像他們一樣，有著類似精神層次，相同志向的人而言的。說白了，那只是一種人們應該追求的高級目標，代表著最崇高、最理想的要求。可如果要從現實的角度出發，你要非按這個標準要求每一個人，恐怕沒幾個人能做到的。也沒幾個人能合格的。”
洪衍武匝匝嘴，又繼續說，“難道你能要求人人都這么想么？難道做不到這些的人生活就沒有意義了？那些普通的老百姓，多數都沒有這么高的精神境界。他們從事著最普通的工作，每天只知道算計柴米油鹽，他們的想法也主要是為了掙工資，養家糊口。可要沒有了他們，恐怕這個社會連日常生活，衣食住行都保證不了。所有人天天都得為生活中的雜七雜八的事兒煩惱，又何談什么‘最壯麗的事業’呢？”
葉璇卻沒絲毫動搖，很堅定地給予還擊。
“你這是謬論，是偷換概念，雷鋒同志說，‘甘愿做革命的螺絲釘’，本來就是讓大家安心本職工作。我也明白，一切的精彩可都是建立在廣大人民群眾平淡無奇付出上面的。而且咱們現在討論的問題，并不是這個。而是人不思進取，沒有追求，虛度光陰，最終會后悔!”
洪衍武沒想到這丫頭腦子還挺清晰，竟沒把她給繞進去。也只得跟著她再回到原點。
他認真地想了一下，才重新開口。
“可你說的這句話，我認為還是有問題的。因為你的論點描述的還不夠準確。我的理解，你是認為人如果在事業上沒有成就，在工作上沒有付出全部努力。將來就一定會后悔，就會覺得一生虛度，對不對？”
葉璇遲疑了一下，很快點頭確認。“對！”
可洪衍武卻偏偏笑了。
“那你還真的錯了。因為你的結論太以偏概全了，這種認識也太絕對了。你承不承認一種米養百種人？每一個人具體條件是不一樣的，并不能都在事業上，工作上取得非凡的成就？你承不承認每一個人的生活處境是各有不同的。所有人的生活方式也都會有所區別？”
葉璇想了想，仍然不能否認。可說了聲“是”后，她又跟了一句。
“你又想說你的‘梅干菜’理論？我承認其中有幾分歪理。可你也要知道。人活著總要有所追求，要努力證明自己的價值！不能讓自己的存在沒有意義！人也不能因為客觀的困難就放棄拼搏精神和進取心！否則，那不就是自暴自棄的懦夫了么？那不就成了只知道吃喝拉撒的低級動物了么？”
這話帶著恨鐵不成鋼的怒氣，已經很有點傷人了。
哪知洪衍武并沒有被刺痛，而是又搖了搖頭。
“我現在可不是強調客觀。我說的正是人的主觀意識。我對你的話，有一部分是認可的。人是要有所追求，要證明自己的價值，讓自己的存在有意義。可是我要說的是，生活的內容太豐富了。人想要所追求的東西也太多了。難道人們要證明自己的價值。就只有通過在事業上作出成就這一種途徑么？不，這只是表面答案。是照本宣科的人云亦云。這個答案下面掩藏的，才是最核心的真相。人，窮其一生追求的絕不是樹碑立傳，建立功勛。而是人本身具有的情感！”
洪衍武看到葉璇的表情，就知道她犯迷糊了。還不獨她，甚至其他旁聽的人，也都是一臉朦朧。
他不等有人質疑，便主動詳細地解釋起來。
“小學課本上說使用火和工具，是人和動物的根本區別。我不這么認為，黑猩猩就會制造簡單的工具，比如把草嚼爛吸水，用樹枝釣螞蟻。動物園里的猴子，還會找游客要煙要火柴。”
“還有人認為人的獨立意識和探索精神是區別動物的特征。可他們并不能證明動物就沒有這兩樣東西。難道老虎和北極熊不是除繁殖期外獨來獨往么？難道動物身處陌生的環境就會變得呆傻，不知如何反應么？”
“但動物確實只有簡單的喜怒哀樂，而人就不一樣了。人的情感非常的復雜和細膩，這才是這既給了我們生活的樂趣，也給了我們克制動物本能的情操和道德。許多人都認為這些基于理智和智商，但那是錯的。”
“最明顯的例子就是當一個人和他的孩子，一起面對危險的時候。在這種緊要關頭是沒有考慮時間的。而再膽小的人此時都會克制住自己的膽怯和恐懼。不但不會逃走，還會舍生忘死地去設法保護自己孩子。在這個過程里，他不會去衡量得失，考慮成功的概率，做矛盾的掙扎。而這種根本無需考慮的選擇完全就是自身情感來決定的。”
“我甚至可以斷言，每個舍己為人的英雄，在救人的時候也是不會有太多想法的。何況生命的價值又怎能彼此比較、衡量？促使他們行動的絕對是更升華的情感，是一種對生活的熱愛，對生命的尊重，而不是需要精密計算、不帶感情的理智和智商。”
“其實，哪怕是‘事業’這個詞兒，也只是人情感的一種表現形式。科學家刻苦鉆研是首先是基于對學科的喜愛，工人們賣力苦干大干是期待國家能夠興盛，當初支持戰士們在戰場浴血奮戰的，除了對敵人的仇視，那就是對父老鄉親們，對家園的熱愛。絕不會每個戰士都是馬列專家。”
“是的！如果這些是成立的，那就足以說明，人的情感才是每個人最寶貴的東西。才是人與動物最根本的區別！也是決定一個人生活價值和目標的關鍵！”
洪衍武話說到這里的時候，桌面上特別的安靜。每個人都很注意的在聽，幾乎都被他新奇的論點給吸引了。
而這種情形下，無疑也就到了他話鋒一轉，拋出最后論據的最佳時刻。、
“具體到個人身上，我還是比較了解自己的。我就是個普通人，性子沖動，有點自私，既不喜歡約束，也不喜歡循規蹈矩。如果真進入什么大型國企，或是和機械打交道，我都會很不適應。”
“我也做不到為許多素未謀面的人和什么高尚的目標，不計得失地付出自我。像我這種小老百姓，真正關心的只有身邊的人。親人、朋友、鄰居、同事，和一切對我有善意，我也對他們抱有好感的人。
“除此之外，我還愛我的日常生活，愛這座老城。我愛和上年紀的人打交道，愛聽他們說過去的事兒，愛聽鴿子哨、空竹聲兒，喝炒肝、吃奶油炸糕。沒事兒看看電影，泡泡澡堂子，跟哥們兒打打撲克、喝頓小酒。外加夏天逗蛐蛐，冬天養蟈蟈。”
“當然，咱們誰都明白，人的壽命是有限的，時間和精力都是有限的。要用這些有限的東西去應付生活，是不可能做到面面俱到，盡善盡美的。所以這也就需要選擇。”
“而比較幸運的是，許多常人生活中最大的難題，對我還不是太過為難。我手里并不缺錢，別的不說，楊子這樣的海貨，我也有一份。另外房子我也不用指望公家分配。現在國家有政策，退還私房。我們家祖宅是四進的院子，只要拿回來，連后三輩兒人都有住處。至于我的家庭成分問題，也不操心，照目前這趨勢，解決完老右的問題也就快到我們這樣的家庭了。”
“這么一來，我的生活方向和如何取舍也就確定了。第一我要求自己對得起親人、朋友、鄰居。力所能及地讓我關心的人和關心我的人，過得舒心一些。至少，也要讓他們覺得生活里有我這么個人，不是件痛苦的事兒。第二就是我要過自己想過的生活，愛過的日子。不為那些根本不重要的人和事兒，去委屈自己。”
“說真的，我對那些所謂的遠大理想沒有熱情，對獲得榮譽和金錢也不看重，我最怕發生的事兒。反倒是那些因為工作，為了事業，不能讓我陪伴家人的情況。”
“我做不到自己父母生病，還要去外地出差。我也做不到自己妻子生產，還照舊堅持在工作崗位上。我希望今后能仔仔細細地陪伴自己的孩子長大，多留給孩子一些快樂的記憶，不要讓孩子長大了，一回憶起童年，他的父親就總是缺席。特別是我的父母年紀已經大了，像‘子欲養而親不待’這種遺憾，我完全不能容忍出現在我的生活里。總而言之就是一句話，我畢生的追求，都是和我的親人以及我關心的人聯系在一起的。”
“我把自己想要的東西早琢磨明白了。雖然我的生活態度很不上檔次，覺悟也挺低，但只要他們能過得好，我的情感也就圓滿了。就是這輩子一事無成，我也沒什么可難過后悔的。相反的，就是功成名就，可我要忽略了他們，年老的時候變成孤家寡人，甚至連共同的記憶都沒有。那才是讓我一輩子追悔莫及的！”
洪衍武的話說完之后，一時四座無聲。好多人都陷入了沉思。
至于葉璇，氣得直翻眼兒。她怎么也沒有想到，洪衍武竟然這么能詭辯，而且居然還很難找到有力的依據來反駁。
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