大唐官  18.蔡邦得印除

類別: 歷史 | 兩晉隋唐 | 大唐官 | 幸運的蘇拉   作者:幸運的蘇拉  書名:大唐官  更新時間:2024-06-07
 
因為贊普和大貴族的會盟,必須要有苯教宗師們在場,才算正規——大會盟如不殺生祭祀,貴族們便認為缺乏神圣性;可若殺生祭祀,佛教僧侶又不愿意做,只能讓苯教宗師來執刀。

這就是贊普離不開苯教的地方,畢竟他對高原的統治,現在還是得倚靠貴族,一旦貴族內有地動山搖,那么整個帝國便是搖搖欲墜。

于是贊普只能搖搖手,低聲說:本雍仲現在愿意下達法令,認可國內能同時存在兩種宗教,兩種宗教都可以信奉,且不能互相傷害。

“希望贊普能許可我,住在桑耶寺當中。”香日烏勒見贊普退讓,便提出了第一個請求。

贊普眼神空洞,無奈地答應下來。

“希望贊普能允許本波師們研習新的經典,并且能為贊普修建一座陵墓。”這是香日烏勒的第二個請求。

其實所謂新的經典,就是苯教偷偷抄襲佛教的典籍,加以改頭換面,然后冒充為自己的東西;而贊普這時已發愿,死后葬入到桑耶寺為自己建造的佛塔里,葬禮也按照佛教形式來辦,這時香日烏勒要為贊普修陵墓,實際便是逼迫贊普死后要按苯教儀軌來下葬。

對此贊普也只能點點頭。

“最后希望贊普能回復苯教宗徒的身份,不要把他們再放在征稅的名冊里。”

先前,歷次佛教(有的是嫁來的唐朝公主帶來的,有的是從天竺地區傳來的)進入高原時,都曾和苯教爆發激烈斗爭,在赤松德贊主政時期,苯教遭到慘敗,崇苯反佛的大臣瑪祥.仲巴杰被活埋,苯教徒們要么被勒令信佛,要么被流放,其余的統統被打回百姓身份,統一為贊普納稅。

現在是香日烏勒反攻倒算的時候了。

最終,御前本波師香日烏勒的三個要求無不被應允,苯教的反擊初步取得勝利。

而對蔡邦.芒措,贊普也無法懲處,他只能叫身邊的近臣取來了份“流動木簡”,先在上面寫上蔡邦.芒措和尚綺心兒在先前平戎城道的大戰中的失責罪過,然后卻親手在木簡末尾加蓋了“善良之印”,一旦加蓋這種印章,便表示贊普赦免了犯罪者,這是西蕃貴族們的特權,也叫作“印除”。

得到印除的蔡邦.芒措得意非凡,接著就十分滿足地和眾人退下,是揚長而去。

感到更深挫敗的贊普,此刻只能深深地將腦袋埋下來,而波雍妃在他的旁側哭泣了起來。

隨后幾位財務官將紅冊、白冊和黃冊依次擺在贊普的眼前。

紅冊是高原本部的丁口和田賦統計,白冊是附庸如象雄、青海的統計數據,黃冊則是后來征服的河隴漢地的統計數據。

其中贊普只看了紅冊,這紅冊和他大會盟時相比已完全不同,這次西蕃可當兵的精壯丁口損失非常大,五個本部茹本幾乎損失了四分之一到三分之一多的桂,從軍的庸、更死亡被俘的更是不計其數,其中的紙面上到處都是勾涂的筆跡,贊普的嘴角哆嗦著,接著很頹喪地對財務官說到:“死了這么多人,田產如何辦?”

財務官小心謹慎地回答說,必須盡快重新劃分田界,不然戰死的人名下的田會無人耕作,很快就會荒蕪的,來年收取的田賦便會銳減。

“這次本雍仲準備把無主的田地,重點分配給原本產業寡微的平民們。”贊普如今也有意急切要振興平民的力量。

另外他對財務官吩咐說,重新組建本雍仲的禁軍,這次不需要那么多人,禁軍武士也不需要護持、射手和庸們來支持,本雍仲要仿效唐家高岳的經驗,讓禁軍脫離東岱,只在本雍仲的宮殿邊側駐屯、操練,另外要盡快學習新銳的火器,馬上大蕃也要組建一支新軍,來支撐住局面。

“不過,這些事不需要本雍仲親自操辦了......把蓮花師和牟尼,從桑耶寺里喚來吧,本雍仲要兌現戰前的諾言,把贊普的位子禪讓給牟尼。”

這下波雍妃痛哭起來,她楚楚可憐,伏在贊普的靴子前,說偉大的天神贊普,為何要舍棄你的子民。

贊普低聲對她說,不要過分擔心,本雍仲自十八歲開始誅殺叛臣繼位,這輩子什么風浪沒有見識過,而今禪位也是以退為進,將來本雍仲是絕對不會放過蔡邦和尚綺心兒的。

其后老謀深算的贊普,果然宣布禪位,他把牟尼從寺廟里喊來,語重心長對牟尼說:

“本雍仲這輩子只做了三件事,第一件事是對內確立了真智五木簡、三審判木簡和流動木簡這些律法,加強了高原的秩序;第二件事是對外攻占了河隴漢地,對南面也征服過泥婆羅國,把大蕃的疆域擴展到極盛;第三件事,便是大興佛教,建起僧侶供養制,讓大蕃的國土安樂吉祥。還有,比如細化了告身制,要求貴族增強道德修養,確立了邊境德論(類似唐節度使)制等,但和前三件事比起來小了些,很慚愧,就做了這些微不足道的貢獻,不過這也確實給你相當的壓力,再加上如今唐蕃戰事綿延,國內丁口減員嚴重,也是非常棘手的。你在接過贊普的位子后,本雍仲的三件事不能丟棄,另外如果遇到什么事難以定奪,可以來問本雍仲,也可以咨詢蓮花師。”

牟尼實在是不清楚,他原本在桑耶寺修行密宗佛法好好的,怎么就要接過父親的位子了。

但他很清楚的是,當今的西蕃風雨飄搖,是要實行種種決斷的時刻了。

當赤松德贊和妃子們進入到虎之苑和鹿之苑隱居后,牟尼便繼位了,他還未被上尊號,便暫且被臣下稱為“牟尼贊普”。

牟尼在和老師蓮花生進行商議后,決心當機立斷,先做以下幾件事:

首先,盡快和唐家議和,消弭戰事,因西蕃沒有更多的血可以流失,哪怕為此丟棄外圍的領土也在所不惜;

其次,全力把近三萬俘虜贖回,并重新于高原劃分田產,恢復產業為上,并重新思索對庸、揚更、寧更和溫末的身份劃分,牟尼希望解放奴隸,且撫恤平民,來緩和而今越來越尖銳的矛盾;

還有,盡快推行高原的密宗、漢地的禪宗,還有苯教間的和解共存政策,把愈演愈烈的沖突給穩定下來。

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