沈惟岳，自然是漢人出身。
但他現在已歸化日本，并且得到了天皇賜予的官位。
另外被桓武天皇指定的談判正使，是正五位左中弁藤原仲成。
談判的地點，被設定在難波宮朱雀門左側的六角塔中。難波宮，本來一度也是天皇營修的“新京”，可后來因種種原因而被廢止，便空留下一群建筑物，通常作為接待貢納使者的場所。
“衛國公給予山部王的饋贈，可直接于此宮中陳設，而后由本人轉送去平安京；
唐船不可逾越淀津，否則將被視為對日本國的入侵；
唐船須在三日內啟碇返航，沿路不得有所逗留。”
六角塔下的樹蔭帷幕中，藤原仲成所提出的條件，由旁坐的清海惟岳一一翻譯成漢話，足見日本方的態度非常強硬。
此刻高岳方的使者張熙看到清海惟岳，便突然用漢話質問他，“你是前越州浦陽府的折沖，沈惟岳？”
那清海惟岳當即就不敢顧及自己在日本從五位下的官職身份，對張熙宛若下僚小吏般跪拜，匍伏于地，連說正是正是。
“體面點！”藤原仲成十分痛心，對惟岳大喝起來。
“如何會歸化倭國？”張熙不聞，繼續叱問惟岳。
惟岳便伏地回答：
三十八年前，也即是唐乾元二年，那時還是肅宗皇帝在位，一艘載著九十九人的日本遣唐船穿過風浪，先抵達渤海國的港口，準備和渤海遣唐使一并去唐土，目的是迎接一位叫“河清”的唐朝官員回日本。
其實這位叫“河清”的，原名叫藤原清河，他正是上一次的遣唐大使，入唐目的則是迎一位叫“晁衡”歸日。
晁衡，正是大名鼎鼎的阿倍仲麻呂，當時這位已經在唐生活三十五年，且出任了唐朝的高官。
藤原清河安全抵達長安城，參覲了玄宗皇帝后，便與晁衡一起從揚州揚帆出發，準備回日本去，結果揚州當地有個僧人叫鑒真，也希望搭船去日本，藤原清河拒絕了鑒真的請求，可他的副使大伴吉麻呂卻偷偷地將鑒真藏在第二艘船上。
結果四艘船，只有藤原清河與晁衡乘坐的第一艘觸礁，其后遭遇逆風，居然漂到了安南驩州，除去藤原清河、晁衡外，其余船員全遭當地蠻人殺害——其他的三艘船，包括載著鑒真和尚的第二艘，悉數平安抵達日本。
最后，藤原清河和晁衡無奈地再度回到長安，清河本人索性也留在唐國為官，還取了個漢名叫“河清”（至于晁衡就死在了唐，生前做到了秘書監的高位）。
但日本方面沒有放棄藤原清河，所以在乾元二年時，以高元度（他是歸化日本的高句麗后裔）為迎使，希望把藤原清河給接回去。
結果在渤海國，高元度聽說唐家發生內亂，就讓判官內藤全成帶著八十八人回日本，自己則和其余十人，繼續往唐國走，最終終于見到肅宗皇帝和藤原清河。
但這時唐王朝不干了，對高元度說現在全國各地都在打仗，放河清回國，路上十分危險，所以不能讓河清跟你走。
唐王朝的真實目的，其實是以河清為“人質”，要求日本貢獻武器，來補充對叛軍作戰的所需，特別是可以用來制弓的牛角：于是高元度便只好到蘇州，當時的蘇州刺史李岵為他造了艘八丈長的海船，還讓浦陽的折沖都尉沈惟岳統帶水手九人，護送高元度返歸日本。
高元度和沈惟岳到日本太宰府后，當時日本立刻在各道搜集了七千八百只牛角，用船送去唐國，支持唐王朝的平叛戰爭。
可次年渤海國的使者王新福來日，他告訴日本政府：
“如今李唐的玄宗、肅宗兩位皇帝都駕崩了，廣平王（李豫）繼位，谷物荒蕪，人民相食。而反抗李唐的安祿山雖死，可史家的史朝義卻登基成為圣武皇帝，人民無不依附，圣武皇帝的軍勢極為強大，李唐的襄陽和鄧州都被其攻陷，如今李家所保留的地盤只剩下蘇州一地（？？？？），以后朝貢就十分艱難了。”
不管王新福出于何種目的編造了這番話，可日本卻信了，此后很長時間內不再派出遣唐使。
而沈惟岳便只好留在日本，最終歸化為五位的官員，吃起了天皇的俸祿。又過了十七年，日本以小野石根為遣唐使，到了長安，才知道藤原清河已客死在唐土，只留下個與唐婦人所生的女兒叫喜娘的，于是小野石根只好把喜娘帶回日本去了......（途中小野石根和伴同的唐使節趙寶英遭逢颶風死難，倒是喜娘安全漂去了肥前國天草郡）
“不知而今唐國如何了？”說到最后，清海惟岳是老淚縱橫，哀求張熙告訴他故土的情況。
張熙的語氣這才緩和下來：“燕賊早已被削平，史朝義的幾位部下也都恭順了長安，朝廷在淮南、淮西設‘淮海行中書省’，以高衛公為宰相知中書省事，我在其麾下為飛棹使，節制水師海船；至于你的家鄉越州，如今也并入到江東行中書省了。”
“江東行中書省？不曉得會府在何處？”
“上元金陵。”
“金陵是宣歙地，如何管我越州？”清海惟岳雖離國三十余年，猶自憤憤不平。
張熙說這點暫且不談，高衛公這次遣送我等來倭國，就是希望與倭國友好通商的，可這位藤原仲成卻百般不愿，不曉得是什么意思？
“唐也和我新羅復通海路了！”旁邊張保高對清海惟岳如此說到。
于是清海惟岳頓時浮現不安的神情，便轉身對坐席上的藤原仲成復述如此如此。
藤原仲成的怒氣更顯，便說到：“速速將衛國公贈物擺出來，然后請諸位歸國，絕不能將污穢的病氣帶入到建禮門中。”
所謂的“穢氣”，就是大陸或朝鮮半島流入進來的天花、流感等疾病，之前日本天皇接見渤海、新羅使節時，許可使節進入宮殿內里的建禮門，可卻在京城多次引起瘟疫，許多皇族、公卿都染病嗚呼，故而日本朝廷對“穢氣”是十分敏感抗拒的，現在也作為拒絕唐船使團進入平安京的借口。
首次談判不歡而散，雙方坦誠交換了意見，但沒有達成任何建設性結果。
難波津的某處沙洲，張保高有意詢問空海和尚，為何說到唐和新羅恢復關系后，這藤原仲成的反應如此激烈？
