劉備的日常  1.161 內難未弭

類別: 歷史 | 秦漢三國 | 劉備的日常 | 熏香如風   作者:熏香如風  書名:劉備的日常  更新時間:2020-08-31
 
()薊國稻秋事大,天下皆知。眼看立冬將至。軍中無余糧下鍋。若不得薊國新谷,恐崩盤在即。故三家默契共生。偃旗息鼓,收攏士卒,互不相爭。

待薊國顆粒歸倉,再做計較不遲。

且薊王新婚燕爾,娶甘后等九美。正泛舟掘鯉淀中,如膠似漆,如渴似饑。

薊國吏治完備。左右國相,分掌內政外交。另有五尹九守,分治四百城港。二十一令,共掌家國機構。更有薊國雙壁,攜水陸諸校,守備國境,謹防宵小。另有輔漢大幕府,文臣武將,鼎力相助。

薊王足可安心。

話說,薊國千六百萬眾。如今募兵幾何,天下無人知曉。尤其薊王南巡,婉拒數萬美人入宮侍寢,卻帶回數千精卒,入列白毦。日積月累,薊國兵鋒若何,不可估量也。

捫心自問,薊王不廣開后宮,卻廣納天下健勇。所為何來?

西征大秦之聲鵲起。

更有五帝之子,同出薊家門。若傳言非虛。待麟子阿斗長成,恐為赤帝子。易縣為京。先定河北,再水陸并進,將關東、巴蜀、江東收入囊中。天下可定矣。

唯一倚仗。薊王純臣。有禮有節,恪守臣道,從未僭越。叔侄三人若無大過,當可得善終。又或是,趁薊王尚未吞并河北,麟子阿斗遠未長成,能取十三州之九。挾半幅民望,與薊王隔河相持。那時,大漢天下花落誰家,猶未可知也。

曲阿,合肥侯行宮。

會朔望大朝。群雄在列。國師笮融上表,請合肥侯加尊號:“佛君”。于江東大建浮屠祠。戶戶奉佛禮佛。

合肥侯環視群臣,不置可否:“大將軍,以為如何?”

袁紹雖位在國師下,實則群臣之首。

袁紹持芴跽奏:“回稟陛下,臣竊以為,國師表奏,乃定國之策也。”

“哦?”饒是合肥侯,亦不禁動容。群臣更交頭接耳,竊竊私語。畢竟大漢以經學立國。雖尚道家無為。然外儒內法,從未以道驅儒。更何況舉國奉立西佛。兩漢四百年,聞所未聞。

待群臣噤聲。合肥侯笑道:“愿聞大將軍高見。”

“陛下當知:江東山險林密,蠻夷多未平集,內難未弭(平息)。如丹陽,地勢險阻,與吳郡、會稽、廬江,數郡鄰接,周旋數千里,山谷萬重,其幽邃民人,未嘗入城邑。山出銅鐵,自鑄甲兵。俗好武習戰,高尚氣力,其升山赴險,抵突叢棘。若魚之走淵,猨狖之騰木也。時觀間隙,出為寇盜,每致兵征伐,尋其窟藏。陛下雖分部諸將,鎮撫山越,討不從命。奈何兵進則順,兵退復返。其(山越)戰則蜂至,敗則鳥竄,雖兵精將勇,不能羈也。”袁紹所慮,必是山越。

見群臣皆心有戚戚。合肥侯又問:“莫非,大將軍以為。奉佛可平山越。”

“陛下明見。”袁紹言道:“國師本就是丹陽大帥。若先于丹陽,廣造浮屠祠,向化蠻夷。此乃,不戰而屈人之兵也。”

與袁紹目光一碰,合肥侯心領神會。

驅虎吞狼,借刀殺人。

袁紹又道:“丹陽山險,民多果勁,天性勁勇。雖前發兵,徒得外縣平民而已。其余深遠,莫能擒盡,屢自求乞為官出之。若得國師招募,不出三載,可得甲士十萬。”

合肥侯,居高下問:“如大將軍所言。江東初定,內難未弭。此時若改奉西佛,恐激民變。宜緩圖之。國師可愿,親入丹陽,廣修浮屠祠。若得山民,出山來投。則編為精兵,為國所用。待一郡悉平,再赴別郡。可乎?”

“陛下明見,臣,實無異議。”笮融亦知欲速則不達,唯退而求其次。

“如此,國師當便宜行事。”合肥侯笑中,一閃戾芒。

笮融卻未能窺見:“喏!”

見笮融禮佛事了。群雄皆暗出一口氣。合肥侯能竊據江東,笮融居功至偉。本就是丹陽強宗驍帥。又奉佛多年。大江兩岸,廣有信眾。

話說,自明帝夜夢金人,引佛東來。楚王劉英奉佛,“更喜黃老,學浮屠,齋戒祭祀”。桓帝亦曾“設華蓋以祠浮圖(屠)、老子”。將西佛與黃老并列。足見漢末,佛教已開枝散葉,正待良機,以求廣為流傳。

笮融先前于徐州作為,可見一斑。

江東水陸要沖,商賈云集。除防佛門自西向東,渡江而至。還需防佛門自南向北,渡海而來。正如身毒商人,可水陸并進,經由蔥嶺并南海,遠至中夏。

此時,扶南國已有禮佛跡象。薊王若不遠征林邑,百年后,林邑亦為佛國。

又如前所言。統治不夠,宗教來湊。

宗教立國,利弊各半。卻也是雙刃劍。袁紹設謀,令笮融以佛法,向化丹陽山越。可謂兵行險著。事成,得精兵數萬,撫平一郡之地。事不成,笮融犯眾怒,而身首異處。則江東再無國師。合肥侯亦毋需如約立佛國。

目送笮融出殿。合肥侯忽問:“事能成乎?”

“五五之數。”袁紹頗多意味深長。

殿內群雄,皆隨合肥侯數次遷都。謂肱股重臣,爪牙心腹,亦不為過。無外人在場,合肥侯自無需顧忌。

“成敗各半。”合肥侯又看新任御史中丞劉巴:“中丞以為如何?”

御史中丞、司隸校尉并尚書令,朝會時坐皆專席,號“三獨坐”。目光所聚,劉巴從容答曰:“回稟陛下,臣,竊以為。丹陽必為國師所定。”

“西佛當真有此神通?”合肥侯將信將疑。

“非佛有神通,乃人有私心也。”劉巴答曰。

“愿聞其詳。”合肥侯又道。

“奉佛,如奉黃老,求得長生也。”劉巴一針見血:“聞國師‘以銅為人,黃金涂身,衣以錦采,垂銅盤九重,下為重樓閣道,可容三千余人,悉課讀佛經。’又聞:‘令界內及旁郡人有好佛者聽受道,復其‘他役’以招致之”,‘每浴佛,多設酒飯,布席于路,經數十里,民人來觀及‘就食’且萬人,費以巨億計’。故臣以為,奉佛是假,‘就食’、‘除役’是真。如大將軍所言,山民困頓,‘屢自求乞,為官(官府)出之’。浴佛會,得飽食。當可為國師所用。”

“原來如此。”合肥侯欣然笑道。

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