“拜見薊王。”便有一人，昂然入帳。
竹隅女王雖向薊王引薦：“達光（國）瑪展王。”
據說，早在西周至東周時（前八世紀前五世紀），怒江、瀾滄江中上游，陸續出現大小城邦。以“勐（měng）掌”最強。又稱“勐達光”。其中心，便是后世保山盆地。
“勐掌”意為“象國”。《史記》記作“乘象國”，與傣語所稱“勐掌”含義相近。時因勐達光，國王名喚“哀牢”。約定俗成。漢史遂記勐達光為“哀牢國”。
“哀牢”意為“首領”，“達光”意為“中心”，“勐達光”便是“中央王國”。
時，勐達光東境之滇國，已為漢帝國所滅。滇國故地并入益州郡。因多有滇國殘余勢力西竄勐達光。于是徙呂氏家族（呂不韋后裔），至勐達光王都“允掌（象城）”附近定居。并于勐達光與滇國交界，置邪龍、比蘇、嶲唐、不韋四縣，亦并入益州郡。
今漢建武二十一年（45年），滇國殘余，起兵反叛。為漢朝平定，殘眾逃入勐達光境內，漢軍追至國都允掌郊外。一場血戰，殺滇國殘余人馬七千余，俘虜五千七百余，繳獲戰馬三千匹，牛羊三萬余頭，陣斬主帥棟蠶。此戰亦致勐達光百姓，驚慌西竄。遠至怒江以西并麗水（伊洛瓦底江）上游一帶。
建武二十三年（47年），勐達光王賢栗（哀牢王重孫），遣使漢越雟太守，乞內附漢廷。受封郡長。隨帝國勢力不斷深入，勐達光被迫將王都由怒江以東的“勐掌”轉移至怒江以西的“勐緬”。
明帝永平十二年（69年），“詔達光（哀牢王）”柳貌，見歸屬漢帝國之怒江以東，舊都勐掌附近，留守族人，生活安定富足，深感漢帝國之強大，遂遣子扈栗進京，乞率七十七邑王、五萬余戶、五十五眾，舉國內附。
明帝欣然納之。遂將云南、葉榆、邪龍、比蘇、嶲唐、不韋、博南、哀牢八縣，置“永昌郡”。歸詔達光柳貌，并漢永昌太守，共治。
章帝建初元年（76年），永昌郡哀牢王類牢，與守令因忿相爭。殺守令，攻巂唐城。太守王尋逃奔楪榆。哀牢三千余人攻博南，焚燒民房。章帝募發越雋、益州、永昌夷、漢兵九千人進討。第二年春，邪龍縣昆明夷鹵承等應募，率種人與諸郡兵進攻類牢于博南，大破之，類牢被殺，傳首洛陽。
至此。漢帝國據怒江以東，達光舊土。逃亡至怒江以西的達光余眾，后在麗水上游，重新建國。改稱“撣國”。
時光荏苒，白駒過就。轉眼已過百年。
達光國，又在麗水上游崛起。奈何好景不長。
崛起的達光王國，與南部驃國，始有沖突。北有漢，南有驃。腹背受敵，亡國滅種在即。達光王國，遂向強漢俯首稱臣。《后漢書·西南夷哀牢傳》載，永元九年（97年），元初七年（120年），永建六年（131年），達光王雍由調，三次遣使。經永昌、日南等地，出使洛陽。進獻珍寶、獻樂及幻人、大象。漢廷則授達光王雍由調，金印紫綬。小君長皆加印綬、錢帛。林林總總，不一而足。
得大漢敕封，漢文明哺育。達光國由此強盛。驃人畏懼，不敢來攻。
時下達光國。已西據枝扈黎大江下游，肥沃三角洲。國境橫跨枝扈黎大江下游，麗水上游。為山南強國。
然驃國，仍是心頭大患。
尤其薊王開嶺南都護府。立治粟、水衡二都尉，分掌內外水路。尤其治粟都尉，順下枝津故瀆，為夷王修港筑津，營造王城。便是永昌郡，亦深得其利。達光瑪展王，亦知薊王大名。
史上，因漢末大亂，皇綱失統。永昌等邊郡，蠻夷持續作亂。帝國無力掌控西南，達光國失去靠山，被驃國所滅。
不料薊王橫空出世。落子四方，掌握江山。和親十夷王女，置嶺南都護。鑿穿內外水路，立江表十港。三南大地，持續向化，幾成鐵板一塊。更加薊王，和光同塵，勤政愛民。故山南諸國，皆心向往之。
忽聞薊王口出，身毒千萬黎庶，不值一錢。
達光瑪展王，焉能不當面一問。
薊王言道：“身毒人分四種，另有賤種達利特，可為第五種。孤與貴霜王相約。自‘首陀羅’，可販西域，‘吠舍’價高十倍，‘剎帝利’價高百倍，‘婆羅門’價高千倍。捕吠舍一人，可比首陀羅十人。捕剎帝利一人，可比首陀羅百人。捕婆羅門一人，可比首陀羅千人。”
言罷，薊王笑問：“貴霜王，當做何為？”
“千眾首陀羅，只比一人婆羅門。妾若是貴霜王，必皆捕婆羅門。”竹隅女王，一語中的：“待有余力，再順下捕之。”
“然也。”薊王又道：“孤與貴霜王約法三章。城邑關津，皆可售賣。然若縱火焚城，皆為焦土，則不值一錢。料想，貴霜王必于民，秋毫無犯。”
“原來如此。”竹隅女王幡然醒悟。薊王多措并舉，乃為護底層民眾以周全。
“王上欲將身毒‘上三種’，販往何處？”瑪展王求問。
“賜支都護府。”薊王如此相告：“與諸羌雜居。”
“西羌八種多豪勇。”竹隅女王，如花笑靨：“當可除上三種，倨敖不遜之風。”
在我云霞四氏面前，敖慢不遜，言行無禮。身毒上三種，必遭血淚教訓。且遠離故土，鄙視鏈，徹底斷絕。再無下三種，卑躬屈膝，為奴為仆。“衣來伸手，飯來張口”，好日子一去不返。
更加大漢文明，又遠在身毒之上。漢家神明，與身毒迥異。再無從蠱惑人心，據道義高地。
于是乎。在高原冷冽氣候，并彪悍羌人威服之下。歷經生死茍全。上三種，莫名的優越感。不出一年半載，碎成齏粉，隨風而逝。
民諺曰：“鬼怕惡人”。
可謂，一針見血矣。
