難得來一次華盛頓，該拜的碼頭都要跑一遍。
這個形容不準確，應該是該維護的關系都要維護到位。
嗯，確實是要到胃。
李牧在華盛頓也有不少關系，埃布爾不用說，這是目前這個階段最粗的大腿，一定要牢牢抱緊，然后還有朗克爾和伯恩賽德，這兩個人和李牧的感情深厚，吃頓飯鞏固下很有必要，還有戰爭部的貝爾納普，為了打通這條線，李牧可是花了不少錢，現在當然也不能厚此薄彼。
于是圣誕節前這幾天，李牧一直都待在華盛頓，每天的任務就是和不同的人吃飯。
別以為只有華人喜歡用喝酒聯絡感情，美國人也一樣，而且美國人比華人更過分，李牧認識很多美國人，都有酗酒的毛病，這種情況一直持續到美國政府忍無可忍頒布《禁酒令》才好點。
還算不錯，李牧嚴格說來現在還沒有成年，所以李牧最多喝一點香檳酒，并沒有人試圖灌醉李牧。
平安夜，本杰明·哈里森抵達華盛頓。
李牧親自去接站，見到李牧，本杰明·哈里森第一句話就是抱怨：“為什么不能等到圣誕節以后內，你應該沒這么著急去禍害夏威夷人吧。”
禍害！
這個詞用得好，李牧表示很喜歡。
“我不想禍害夏威夷人，我想禍害的是你，好像某人輸了賭約，應該去曼哈頓果奔的。”李牧沒忘記這事兒。
“該死，我已經迫不及待了，我們一起去夏威夷吧，什么時候出發？”本杰明·哈里森瞬間變臉，態度積極的就像是要去競爭三八紅旗手。
“嗯哼！”李牧表示滿意，勉強放過本杰明·哈里森。
其實完全不用這么著急，反正夏威夷的局勢已經夠爛了，想要更爛也不容易，但考慮到李牧一個華人，對于圣誕節并沒有什么特殊想法，所以李牧并不介意提前出發。
當然了，和李牧一起前往夏威夷的不止是本杰明·哈里森一個人，初雪和嚴順肯定是要跟李牧一起去的，因為“春田安保公司”已經成立，所以福特·本杰明已經被李牧調過來，成為“春田安保公司”的總經理，于是福特·本杰明也就成了李牧的保鏢頭子，他和楚無雙兩人將負責在夏威夷的所有武力行動。
威爾已經前往蒙大拿，所以格洛麗亞和桑迪也要跟著李牧，李牧為她們和初雪聘請了家庭教師，將會一同前往夏威夷。
隨同李牧和本杰明一起前往夏威夷的還有一位叫邁克爾·基特的官員，嚴格說來邁克爾·基特才是李牧他們的這個使節團的正使，本杰明只是副使，至于李牧，他是前往夏威夷度假的大亨，和政治沒任何關系。
確實是度假，十二月份的華盛頓，雪花大如席說不上，大如拳頭是肯定的，而且還是威爾那種塊頭的拳頭，李牧這小胳膊小腿的根本不夠看，這年頭還沒有溫室效應，所以北美的冬天格外漫長，從每年的十月份開始，北美就好像是進入冰封期，地上的積雪一層又一層，一直要到來年的三、四月份才會完全化去。
今年的冬天格外寒冷，李牧手上居然都出現了紅色的硬塊，這是凍傷的前兆，所以李牧現在無比想念夏威夷的陽光。
在二十一世紀，夏威夷可是全世界聞名的度假勝地，那里沒有四季之分，一年中只有雨季和旱季，華盛頓的十二月份，人們要盡可能多的穿可以保暖的衣服，但在夏威夷，每年的十二月份恰好是雨季，和旱季相比，只需要多加一件外套而已。
關于世界各地的溫度區別，在二十一世紀是常識，但在十九世紀，這就是標準的偏門知識，這又讓李牧在格洛麗亞和桑迪面前成功裝了一次逼。
格洛麗亞和桑迪這倆土包子沒出過遠門，最遠的地方去過古巴，還是夏季去的，所以格洛麗亞和桑迪根本不知道熱帶和溫帶的區別。
圣誕節當天，李牧和本杰明他們乘坐火車前往舊金山，要在舊金山換乘客輪，然后前往夏威夷。
認識人多了確實有好處，李牧他們乘坐的仍然是專列，這一次的專列由美國政府買單，這就是特權的好處，錢是個好東西，但如果只有錢，還不足以享受到特殊服務。
和一年前相比，火車的速度還是那么的令人尷尬，不過這一次相對舒服得多，至少李牧他們不需要到站臺上和其他人搶食物，專列帶的有一節餐車，可以為李牧他們提供熱騰騰的食物，這筆站臺上那些冰冷的食物好得多。
整整一個星期，李牧都在和本杰明、邁克爾商量怎么坑夏威夷人，邁克爾是個四十多歲的文職官員，是美國外交部的一位司長，這是個標準的中年人，沒有太多政治上的追求，也已經被生活磨平了所有的棱角，所以邁克爾沒什么主見，一切都聽從李牧的決定。
本杰明有點想法，但無法左右李牧的意見，李牧手里有本杰明的痛腳，只要提起“果奔”，本杰明馬上就沒立場。
按照李牧的計劃，邁克爾和本杰明抵達夏威夷之后，將負責聯系夏威夷的美國人作為內應，李牧則負責聯系夏威夷的華人，并在夏威夷底層民眾中散步謠言，煽動底層民眾對夏威夷王國的不滿，進而找到合適的領導者，在夏威夷發起一場自下而上的革命。
至于革命之后的事，那并不在李牧的負責范圍內，李牧的工作將會到此為止。
十九世紀七十年代的夏威夷，并沒有針對華人的排斥，甚至在夏威夷，華人是一個高等種族，這一切都源于一位叫陳國芳的華人。
在華人口中，夏威夷叫做“檀香山”，這個名字是有典故的，傳言十八世紀七十年代，華人就來到了夏威夷，當時夏威夷王國還沒有成立，所以可以說正是華人的到來，帶給了夏威夷當地人更先進的生活方式。
看看，這就是華人和西方殖民者的區別，每到一個落后地區，華人帶給當地人的都是先進的生活方式，不管是在亞洲還是夏威夷，這一點都被一再證實，而西方殖民者抵達一個落后地區，他們帶來的只有殺戮和死亡，比如巴拿馬，僅僅是十年左右的時間，巴拿馬本地人就被滅絕。
在很多“皇漢主義”者看來，這或許是浪費機會，不過這也正是中華文化的一部分，所以中華民族從最開始的一小塊土地發展成一個占地面積九百六十萬平方公里的巨大國家，而西方殖民者使用暴力確定的國際秩序，也必將毀于暴力。
扯遠了——
華人們抵達夏威夷的時候，發現這里的人們拿檀香木當柴火，天，這種奢侈簡直不可原諒，于是華人開始在夏威夷經營“檀香木”，這也是“檀香山”的來由。
到了十九世紀中期，陳國芳孤身一人來到夏威夷，一開始賣清帝國的瓷器，后來又開辦制糖廠，短短幾年之后，陳國芳成為夏威夷首富，還迎娶了國王的妹妹，順利走上人生巔峰。
有了這么一位首富兼“駙馬”，華人在夏威夷的地位直線上升，在陳國芳的努力下，華人在夏威夷不管是從事任何職業都不需要繳稅，這吸引了更多的中國人去經商。
二十一世紀的夏威夷，華人的人數還沒有日本人的多，不過在十九世紀，日本人在夏威夷是地位最低的民族，大約五年前，體重比奧尼爾還大的卡米哈米哈五世第一次把日本勞工引進夏威夷。
呃，順便說一句，這位卡米哈米哈五世就是陳國芳的大舅哥。
或許也正是因為陳國芳的存在，格蘭特才會在夏威夷局勢發生變動的第一時間想到了李牧。
李牧也確實想好好利用下陳國芳的關系，李牧其實并不清楚上輩子陳國芳的結局，但如果考慮到陳國芳目前兼任著大清國駐夏威夷名譽領事，那么大抵陳國芳的結局不會太好。
還是那句話嘛，在一頭獅子的率領下，綿羊也會變成獅子，但如果食雜一只綿羊的率領下，那么獅子也會變成綿羊。
李牧就是那頭羊群里的獅子。
嗯嗯，差點忘記了，華人的傳統文化中不僅有儒雅，而且也有腹黑，想想《三十六計》，如果不腹黑，怎么能想得出這么多的計謀嘛。
這么說起來，李牧對于華人的傳統文化理解的也是只鱗片爪，如果李牧能把《三十六計》融會貫通——
嘖嘖，畫面太美不敢看。
1874年一月一號，李牧一行人抵達舊金山。
在舊金山，李牧他們要盤桓兩天，然后乘坐輪船前往夏威夷。
舊金山距離夏威夷大約三千八百多公里，如果乘坐輪船，李牧他們大約需要九天左右才能抵達夏威夷。
來到舊金山，于情與理李牧都應該前往洪門拜拜堂口，和洪門的龍頭大哥聊聊天，只可惜根據楚無雙提供的消息，自從上一任龍頭大哥暴斃之后，信任的龍頭大哥還沒有選出來，所以李牧也就不著急。
當然了，也不是就無事可做，李牧是一個記仇的人，在上一次舊金山暴亂中，有日本人充當勞動騎士團的帶路黨，這件事李牧可沒忘。
