撿到一本三國志  第0197章 建寧石經

類別: 歷史 | 秦漢三國 | 撿到一本三國志 | 歷史系之狼   作者:歷史系之狼  書名:撿到一本三國志  更新時間:2019-03-03
 
喬玄病逝,天子拜南陽穰縣人張溫為太尉,張溫曾經為曹操的祖父,費亭侯曹騰所舉薦,少有才名,又知軍事,曾任議郎,司隸校尉,太仆等。

在喬玄逝世之后,還是身為司徒的何休舉薦了此人,言之此人文武雙全,難得之才,故而被天子得知重用,此人在進入廟堂之后,也是立刻重開了南軍,北軍大營,再次募集士卒,以為后備軍,目前,段熲率領大漢精銳在北方,雒陽周圍卻卻是有些空虛。

他要再次募集士卒的提議,也很快被通過,看到此人是個能做事的,劉宏心里也是安穩下來,全力督促荀攸,準備閱文司一事,辨別叢書,其實此事說來也是不容易的,因為有些軍事著作,涉及皇家內史的內容,是不能流傳到外頭的,另外就是一些先秦留下的思想著作。

像墨家這樣人人喊打的學說作品,自然也是不能流傳出去的。

甚至,在經學上,由于時代的變遷,各地經學博士傳經,依家法師法,章句互有異同,再加以年深月久,輾轉傳抄,文字多訛,荀攸一時間竟然沒有辦法來辨別真偽,甚至對自己往日所學也產生了一些懷疑,最后,他無奈,只能到天下面前認罪,自己才疏學淺,實在是無能為力啊!

看著面前這個愧疚的年輕人,劉宏也是沒有過于怪罪,荀攸實在過于年輕,在經學上,自然還是多有不足的,沒有辦法,劉宏只能找來太學院的大祭酒,蔡邕,令他前來分辨,可是沒有想到的是,蔡邕也陷入了荀攸一般的困境,在看到一本經書六七種的版本之后,這位大儒也是慌了。

不過,大儒始終還是大儒,他自行辨別真偽,制定出了一個版本,可是他所制定的版本傳給百官觀看之后,忽然便引起了巨大的爭執,大家這才發現,對于同一本的經書,他們之中竟然有數十種的版本,大致意思自然是相同的,可是其中的章句,文字,竟然都有不相同的地方。

其中,包括了幾大世家,因為從前,他們對于書籍極為的重視,也未曾互換著作,可是這一次天子大規模的征集著作之后,大家才發現了這不同之處,沒有人承認自家時代傳習的書籍是錯誤的,也沒有人會承認自家所秉承的儒學思想是錯誤的,一場浩浩蕩蕩的經學真偽大戰,便由此開始了。

這場戰爭,陣營實在是太多,幾乎每一位大儒,每一個家族,都是不同的陣容,甚至在同一家族內,還有兩種思想的情況,比如袁家,荀家,因為他們傳世很久,旁支極多,可能在傳世的過程之中,抄寫出現了錯誤,使得不同旁支,不同脈系的族人之中,經本竟然不同!

這還得了,在這樣重大的問題面前,沒有人會退讓,連一些與馬融同輩的大儒,也是顫顫巍巍的站了出來,參與這場戰爭之中,荀氏八龍,更是互相爭辯不休,劉宏壓根沒有想過,自己一個簡單的命令,會造成如此巨大的影響,光是在三日之內,太學與門子學之中,便已經經本問題,同窗反目。

被張郃連續抓捕了十來個學子。

劉宏有些慌了,這樣下去可不行,百官都顧著吵架去了,國家如何治理呢,他便準備找何休來商談,卻發現何休早已卷起衣襟,跟其他大儒辯論去了,就連鄭玄這樣的大儒,也不例外,這一張戰斗,席卷了全國,卻根本沒有辦法去結束,因為一旦承認錯誤,那就是放棄了家族所秉承的信念傳統。

這是不可能的。

太學與門子學,也頓時停課,因為教導他們的經學博士們都去參戰了,他們也不堪落后,立刻跟隨自己的老師,加入戰局,性情火爆的太學生的加入,只讓局勢變得更加混亂,就連各地的官學,也是如此,邊塞地區的匈奴人,驚恐的看著平日里笑呵呵的教導自己的祭酒,卷起衣袖便相互斗毆。

目瞪口呆,完全不懂發生了什么事。

劉宏終究還是受不了這樣的混亂,他下令,禁止再談論經本的問題,并且召各地的經本大儒入雒陽,當然也有本地的蔡邕,何休,以及袁家,荀家那些大儒,前來商談,并且要他們制定出一個規范經本,作為典范,結束這場混亂,因為這涉及到了儒學學術,這些大儒都是紛紛動身。

當眾人趕到雒陽的時候,這些原本好友知己,彼此都是沒有交談,各自懷著自己的理論,都將他人的視為謬論,天子不想見到這些大儒,生怕他們在自己耳邊吵吵,他對經本沒有什么認識,不想被拉下水,直接命令眾人以蔡邕為首,編寫經本。

其中,需要規范,制定的經本,共有《魯詩》,《尚書》,《儀禮》,《周易》,《春秋》等五經和《公羊》,《論語》這兩傳,因為工程量有些大,而且各方的觀點也有所不同,這注定了會是一場艱難的舉措,青州孔家,對于這幾本,似乎最有發言權,他們拿出了嫡傳的經本。

蔡邕等大儒,在嫡傳經本的基礎上,進行了修改制定,當然,各個大儒的側重點也是不同,蔡邕也是聽取了多位大儒的意見,若是有不同之處,便關上門來,讓他們二人進行辯論,必須要分出勝負,且不能動武,因為沒有人旁人觀看,勝負也是不難分。

在三月之后,蔡邕方才拿出了規范之后的五經兩傳,劉宏親自觀看之后,令他抄寫與四十六塊石碑之上,經工匠雕刻,樹立于太學門外,此舉成為了大漢有史以來的官定儒家經本,亦被人稱為建寧石經,而且,蔡邕還刻意的用隸書體書寫完成,因此也被稱為一字石經。

這本石經有極高的權威性,在立下之后,吸引了無數人前往觀看和摹寫,竟然使得整個太學院周圍都被擠滿,各家對于經本的爭吵也就平息了,儒家的思想書籍算是初步達到了統一,而由于通篇抄寫所使用了隸書,也使得隸書的地位大增,隱隱有成為官方文字的趨勢。

雖然過程之中,大儒們有不少的爭執,但是當石經立下來之后,不可否認的是,這是一項震鑠古今的成就,這會讓后世都能學習到正統的儒學思想,而那些與石經不同的經本,都會漸漸退出人們的視線,向來爭吵不休的各家儒家思想,也很有可能會因此而統一起來。

對于儒家而言,這項成便是學術界上的里程碑。

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