全知全能者  第635章 最后一步

類別: 都市 | 異術超能 | 全知全能者 | 李仲道   作者:李仲道  書名:全知全能者  更新時間:2019-04-03
 
對一個大宗師來說,意識沒有塵封。

哪怕十年前發生的事情,也如剛剛發生一般,兩者并無區別。

而當許廣陵的意識以一種天地的方式具化,從虛無縹緲變為某種“真實”,則自他出生伊始,發生的所有點點滴滴,都明明白白絲毫無隱地呈現在意識天地中。

再沒有什么“不記得”,也再沒有什么“遺忘”,更無所謂“疏忽”。

回首過去那十幾年,就仿佛真的時光倒流,他和父母重新過著一家三個人的日子,父母音容笑貌如昔,而他則褪去所有屬于大宗師的高度,重回少年,重回那懵懂與青澀。

幫父親捉筆代刀,寫一篇散文,盡管著意模仿了,但父親還是搖搖頭道:“今晚沒有雞腿。”

幫母親作曲,母親看后搖搖頭:“陵,你再多作兩首?我從三首里挑個最好的!”

有女孩子打來電話,他接聽后,父母一臉神秘微笑,而他則貌似淡定實則雀躍地回到臥室,他是沒有獨立書房的,臥室里的桌子就是他學習看書的地方了。

如果沒有后來的事情發生,他和那個女孩子,會不會走到一起呢?

也許會,也許不會。

但總是存在著一些可能的。

那時,他是全校第一,而她是全班第二,兼全校的二三四五六七八,很少掉出前十。他們在班級、學校的很多活動上,都是正副手。

他還教過她學舞蹈。

她在學習上是個好手,但在這方面,卻是一竅不通的。

第一次教完,他手心冒汗,她額頭冒汗。

然后兩人卻都笑了。

回首過去,這于許廣陵而言,是一種幸福,同樣也是一種悲愴。

不過悲愴得多了,漸漸地,幸福開始占據更多的比重。今時今日,他能以這樣的一種方式回首,這本身,就是一種幸福,哪怕那些悲愴,也都是幸福。

如果不幸福,他就還只是沉淪著。

如果不幸福,他已經不記得那許多,只記得某一刻的那個斷點。

然后天長日久,時間再向前漫延,或有一日,只留下傷痕,而造成傷痕的原因,漸漸湮滅于塵封的記憶里,成為禁忌,不再會去想起。

那才是無奈,那才是真正的悲傷。

而現在,以這樣的一種方式留住過去,不是幸福又是什么?

許廣陵的意識世界,他能切入的恍若夢境一般的地方,整體是一個湖泊。

湖泊的中心,是一個島。

這個島上的草木,包括組成島本身的泥土、沙石,是他的“大宗師”領域。有關大宗師的一切意識內容,直接的,都被歸集在這里。

在此之外,許廣陵第二、第三個分離出來的島,是遠離中心的雙子島。

那兩個并列在一起的島,一起承載著他走上大宗師之路以前的日子,一個承載著幸福和愉快,一個承載著落寞和悲傷。

而在此之后,許廣陵對意識的所有內容,作著最后的歸整。

“食”。

這是大宗師的核心之外,第一個位于從屬位置的副核心。

生命以哇哇大哭的方式降臨此世,而在此之后,哭的最多的時候,是求食。

餓了,就哭。

時,自父母處求食,長大后,在社會上求食。

而不論年齡的老少,不論地位的高低,可以說,所有人,所有,每天都面對著這個問題。

為什么?

因為這是生命存在和延續的根本。

然后,由基本的飲食,到大吃大喝的宴席,再到窮自然及人文之盛的美食,這一系列聯合在一起,組成了每個人的一生以至于整個人類文明中的極為重要的一個部分。

這是世俗的食。

而一個大宗師的食,先從世俗起步,后則,一求盈,二求清,三求……靈?

很基礎,也很高端。

是大宗師之路,一個相當重要的輔助。

“真”。

這是“大宗師”主核心、“食”第一副核心之外,第二副核心。

醫道,被許廣陵歸入了這個核心之中。

醫道是什么?

以許廣陵從老師那里學習的針、藥二道而論,針是對人體的研究,藥是對草木(自然造物)的研究,前者很直接,而后者雖間接,但一樣是為了應用于人體。

解析。

對人體解析,對自然萬物解析,以至于對紛繁的人世演變解析。

將解析的成果應用于大宗師之道,是無限開拓這條道路的源泉。若背離此旨,則所謂的大宗師之道,終有一日,會成為無源之水、無根之木。

“美”。

意識內容及意識運轉和演繹的第三副核心。

美是什么?

美是從義理的、邏輯的、研究的手段還無法觸及真的時候,依靠直接的感知和感受,去觸及它。這本就是造物賦予生命的一種天賦技能或者說神通。

美如莊稼。

真是這莊稼的果實。

種植莊稼,如老農一般地精心栽培這些莊稼,然后等待收獲。

音樂。

繪畫。

舞蹈。

甚至包括那化妝品,從化妝品中延伸出來的對“香”的研究。

如此等等,盡被許廣陵歸入了這一個核心之中。

“和”。

入其鄉,則隨其俗。

在兩位老人面前,他是一個有著尊敬、有著恭順、有著調皮、也有著些無賴之相的弟子。

在大佬面前,他是一個莊重同時也隨和的平等位置的合作者。

在鄭琴面前。

在伊藤真桐、伊藤真梨面前。

在大傻佳公子面前。

在周老師、周師母、周藍蘭面前。

在徐老站長老譚老林等面前。

許廣陵變換著身份,也變換著形象,但這些所有的變換,都是他,是他真實無偽的諸多側面。這些側面匯集在一起,共同組成了他。

面對這世間,人、事、物,如何以應對?

就一個字。

“和”。

居于山則伐其木,居于水則獲其魚,與師相處則恭,與友相處則信。

以一“和”字,連接我與他人、我與世界。

“和”,也是意識內容的第四核心。

“大宗師”。

“食”、“真”、“美”、“和”。

至此,許廣陵的所有意識內容,俱已被抽攝干凈,再無任何遺漏。

而他的意識構建,至此,也徹底大功告成。

從今以后,他所有的思想、行為,以至從外界而進入他這里的所有的知識等等,俱當圍繞這一大四核心而演繹。

就在許廣陵確立了最后的一個意識核心之后,意識天地中,風起,云涌。

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