這一日，是京城到通州的鐵路段通車的日子，朱厚照也起了個大早，與一眾官員往永定門而去。
因為有充足的奴隸，使得工程建設的速度十分的快，此時的永定門外已多了一座火車站。
火車站是采用的中國傳統建筑重檐歇山頂為屋頂，一共兩架火車頭停在鐵軌上，在火車頭后是五節車廂，車廂不大，與火車頭一樣通體黑色，每節車廂下是火車輪，穩穩地嵌合在鐵軌上。
朱厚照和一眾官員此時已站在了一輛火車前面。
朱厚照還好，跟著朱厚照身后的內閣首輔張璁此時一看見火車就難得地露出一臉和藹的笑容，比看見他自己孫子出生時還要開心，不禁伸出手來，想觸摸一下火車的金屬質感，但因皇帝朱厚照在這里，還是不由得忍了下來。
“匪夷所思，匪夷所思，三十年前，絕不會想到大明會出現如此神奇之物，以鐵鑄造，重達百噸以上的車竟然能以蒸汽動力推動前進！”
夏言也不由得因此感慨了起來。
而這時候，一旁的內閣首輔張璁見夏言有此感嘆，不由得說道：
“公謹是否在想，何如儒家理學治國百余載，江河日下，人心不古，而自圣學大昌，百工之學盡顯之后，竟使黎民無饑，以至蒸汽以替烈馬，槍炮以代弓弩，治學之國從此才強于莽夫之國！”
夏言看了火車上的電燈一眼，心里越發地承認自從自己這些朝臣開始接受“理體圣用”之理念后，帝國的確發生了翻天覆地的變化，這些以往被儒臣視為奇技淫巧的東西是真的能改變這個時代，他也不由得因此問著張璁：
“以首揆的意思，這理學真是百無一用，該徹底摒棄？”
“非理學百無一用，是人心已變，眼下富貴者多，而貧者少，即是小戶之家亦有積年之銀，皆行追名逐利之事，僅以理學匡正人心已實難為繼，這蒸汽火車一旦通行全國，無疑更加促進商貿之發達，百姓更能留于故土，宗族名存實亡，以父父子子孫孫為序的關系自然難以維系社稷之安寧；
是故，老夫以為，理學已不符合當下之大明，欲使宇內升平，治國之學得與時俱進，守舊不如革新，理體圣用之思想得改改，若不改，終究難改帝國之根本，到時候只會令士大夫受利，而貧民依舊無立錐之地。”
張璁這么一說，夏言不由得說道：
“可眼下，大明的貧民并不是無立錐之地，四海之財盡聚大明，除國內一些儒臣有朝廷唯利是圖，不仁于外邦的言論外，并無民怨。”
“但事實上，如今朝廷對外大肆掠奪的確是不符合理學之義的，然而對外掠奪的確利于教化本國之民，使得老有所養，幼有所長；
所以，老夫認為，當摒棄理學為主之意識，讓對外掠奪的行為在治國思想上合理化正當化，不然，若再任理學以此蔓延下去，國內許多儒士只怕真會做出以身飼虎之事。”
張璁說著又道：“陛下說過，我們要做能臣，就得把國家與本國百姓的長遠利益放在心上，理學再不加以徹底根除，大明之科技與工業難免受其限制，蒸汽動力之技術以及槍炮與火藥之新技術，不可能長久為大明所獨有，一旦被他國所掌握，而他國如果還無理學之束縛，肆無忌憚地奴役他國之民和掠奪，那他國可能會很快就超過我大明，形成我大明之勁敵。”
“首揆所言甚是，眼下內廷大珰高鳳已經奉旨帶著大明精品福壽膏遠航西洋，到時候這些西洋之國將再次感受到來自我大明的堅船利炮之威力，也許，到時候，這些西洋諸國會真的有一二國因此而覺醒者！
下官數年前出巡西洋，詳細了解過其西洋基督之教義，并了解了其復興之文藝，該地的確比較于大明之儒者更加開放，對人性之認識更為透徹，雖為宗教所縛，但在底層亦漸漸有擺脫宗教追求世俗自由之訴求，其對理科之研究比大明更加熱枕，且從未以此為恥，而在我大明國內，若非陛下自上而下地推崇百家之學，給予工匠之崇高地位，到現在天下以只以通識詩書為有才，難以數理天文為正途，若大明再被理學束縛，百年之后，難保這些本就開放而推崇百學之西洋諸國在國力上趕上乃至超過我大明，好在他們現在還未宗教所束縛！”
夏言說著就不由得笑了起來，他很慶幸自己當初雖然砍了西洋的教皇但并沒有廢掉西洋教皇國的教皇，而是讓其重新再立一位，但西洋其他諸國沒有因為教皇國的教皇被殺而聯合攻擊大明，這也讓夏言不得不承認西洋諸國的確已經開始在逐漸擺脫宗教束縛，宗教對這些西洋諸國的控制力正在漸漸下降。
朱厚照這時候走了出來，看見張璁和夏言在車廂里的皇家專用廳外等候時閑聊，便問道：“你們在聊什么？”
張璁和夏言便據實回答。
朱厚照初始只是點了點頭，他很欣慰大明的士大夫們也不竟是迂腐之輩，他們也有獨立思考的能力，甚至也能從紛繁變化的時局中嗅出未來時局的變化，亦如在歷史上明朝中后期李之藻徐光啟等一批開明士大夫也意識到全球局勢的變化而開始主動學習和掌握自然科學知識，甚至著書推廣，重點是著書推廣，大明的一些士大夫與某些帝王不同的是不會因為自私而不讓利民之科學知識藏于高閣。
讓朱厚照更加欣慰的是，大明這個時代沒有甲午中日戰爭，但張璁等革新派官員還是通過自己異于常人的遠見預示到大明在進入蒸汽工業革命后，真正的對手不是來自于外面，而是來自于內部的阻力。
哐當一聲！
大明的第一輛蒸汽火車開始啟動，刺啦的聲音響起，濃濃的白霧從黑色的煙囪里噴涌而出，整個火車在鐵軌上馳騁起來，猶如冬日里奔跑的壯小伙，正全身冒著熱氣，踏著矯健的步伐駛向遠方。
鐵路一直蔓延到哪里，蒸汽火車就一路開到了哪里。
春寒料峭的華北平原上，又多了一道靚麗的風景線，柔美的華夏江山也多了一絲硬朗。
朱厚照看著倒退的樹影與在京郊的廠房與在京郊農田勞作的農夫，仿佛在看一部關于現今大明的橫切紀錄片。
而這時候，朱厚照又不由得說道：“大明有時候就像這列火車，誰也不知道他將來該駛往何處，如果你們覺得理學不足用，再找一門學問便是，治大國如烹小鮮，要順勢而為，既不可刻意阻撓也不可急切冒進，先一步步來，等交趾收復后，西南的土司也得趁機處理一下，時代不一樣了，大明對待各方勢力的態度也得不一樣。”
張璁和夏言都拱手稱是。
在蒸汽火車到達通州后，朱厚照和一眾官員才下了車，而這時候，通州的官員也早已在此迎接，通州城的百姓也聚集到火車站附近觀看，對于他們而言，這火車是第一次見，皇帝也是第一次見，自然萬分新奇。
朱厚照與百姓們做了簡易地互動后就住進了通州的行宮，張璁和夏言等重臣也受朱厚照圣諭暫住于行宮，對于張璁和夏言等官員而言，能夠乘坐火車從京城到通州的確是很震撼的事，他們似乎意猶未盡，也迫切地想讓全天下的人都享受到大明這種新的交通工具。
當然，作為中樞之臣，他們也在想著蒸汽火車與鐵路的出現可以給大明帶來什么，自己作為皇帝陛下信賴的輔臣該如何讓這種新事物利國利民。
朱厚照也是在想這樣的事，因此，他在行宮里召見了涉及這次從京城到通州的鐵路建設與蒸汽列車運營的官員們，且表示要成立一個鐵道部和鐵路建設局與專門的蒸汽機車生產廠，負責整個大明的鐵路運營管理與建設以及火車制造與與改進。
最終廷議的結果是讓工部左侍郎秦玉擔任鐵道部尚書，徐階為鐵道部左侍郎兼領鐵路局提督，具體負責對鐵路建設與運營工作。
之所以讓徐階負責，是因為徐階在做順天府丞期間是第一批參與運用蒸汽機車的官員，也是第一批負責建造鐵路與運營鐵路的官員。
當然，現在還在鐵路建設初期，徐階也只能暫時負責京城到通州的鐵路運營與管理。
從京城到通州的鐵路最開始主要負責運輸糧食與礦產以及工業產品，除此之外，也有專門的列車負責載人，不過，載人的列車分成了臥鋪與有座、無座以及貴族車廂四類，臥鋪還分為軟臥與硬臥。
貴族車廂主要是帝國重要人物所乘坐的。
朱厚照的專列也在制造中，除此之外，朱厚照還特旨讓內閣諸臣與近衛軍樞密使擁有一輛專列的特權，以方便他們以巡視地方政治軍事等事。
京城與通州之間有了鐵路線后對于京城與通州間的貨物運輸又便捷了許多，且從此開始，不僅僅再只是公路運輸，使得單日運進與運出京城的貨物更多。
南北的漕運也沒有因此反而更加繁忙了些，沒有受到海運開通后太大的影響。
與此同時，大明的蒸汽輪船制造也提上了日程，在福建月港的大型船塢基地，一輛淺灰色的鐵甲戰艦正在被加緊制造中，近十萬名奴隸在監工的監督下，不分晝夜地將從武昌、通州以及上海、太平等地的優質鋼材運到船塢。
而從京師大學、中央大學等高等學堂畢業的大明工程師們正戴著鋼制頭盔拿著圖紙在各處高臺指揮著，指揮著底下的奴隸利用滑輪與吊塔將這些鋼材吊到合適的位置由大明的技術人員進行焊接，在各處高架上的大明工匠們正熟練地對這些鋼材進行焊接，化學技術的發展尤其是有機化學的出現，使得大明已經掌握了乙炔的生產與應用，再加上電弧的發現，使得焊接技術改進了不少，使得一些大明工匠可以進行更先進的焊接技術。
而鐵甲艦也因此有了制造成功的可能。
但即便如此，現在還沒有制造成功，在很多細節方面還是有很多技術難題。
總的而言，大明現在已經進入了科學技術高速發展期，因為在動力上已經從傳統的人力與畜力升級到機械動力，所以接下來不過都只是把機械動力應用到各行各業而已。
正因為此，導致各種蒸汽機器與蒸汽類產品蜂擁出現。
朱厚照與大明朝廷也毫不吝嗇，瘋狂砸錢，使得研制新工業產品和新技術的科研人員積極性很高，連一些士大夫也增加了對這方面的興趣。
正因為此，別說把依靠蒸汽動力研制蒸汽機車與蒸汽輪船，甚至已有人開始研制蒸汽飛機，朱厚照也不管能不能成功也依舊給予這些人以資金支持，甚至還有人覺得既然蒸汽機車都有了，如果把大炮安裝到蒸汽機車上不是可以直接開著蒸汽炮車前進。
無論如何，蒸汽工業革命在大明出現后，使得大明的各類五花八門的新機器如雨后春筍般冒了出來。
除此之外，電學也在瘋狂被研究中，電磁感應現象得到大明科學院的證實后，已經開始有大明的研制人員在進行電動機制造與電流應用的使用。
大明這邊已經進入了科學技術蓬勃發展的時代，不斷地刷新著人類歷史，而此時，在大西洋的兩岸，西方的殖民者還在用比較落后的方式進行著最原始的資本掠奪。
高鳳和他的福壽商行船隊到達了里斯本。
雖然，葡萄牙因為大明的西進而導致他的殖民地大幅度縮減，最后勢力范圍只局限南美洲一些地區，但葡萄牙也并沒有因此而報復大明，甚至禁絕和大明的貿易，也不是葡萄牙不想報復，主要是葡萄牙也知道自己沒有這個實力。
而且為了從大明這個巨大的市場獲得利潤，他還得忍受大明帶給他們的屈辱，繼續和大明做買賣，充當大明的買辦，將從自己殖民地掠奪來的人口與原料賣給大明。
事實上，在歷史上，在蒸汽工業革命出現以前，大明在軍事實力上并不落后于西方，因為大明作為高度發達的小農經濟社會，生產力代表著蒸汽工業革命前的最高水平，但在蒸汽工業革命后，人類的生產力徹底發生了里程碑式的革命，所以才導致中國開始落后于西方。
也正是在蒸汽工業革命出現后，中國才開始在應對西方殖民者的侵略戰爭后落敗，在此之前，還是勝利或者平局的。
如今高鳳的船隊到達里斯本后，里斯本的葡萄牙官府也開始并沒有阻止大明的船隊來這里貿易。
高鳳的船隊也一開始沒有用武力逼迫葡萄牙做什么，也按規矩繳納了關稅，并開始在葡萄牙的首都里斯本這個國際貿易中心出售精品福壽膏。
“這是來自東方的神奇密藏長生藥，精品福壽膏，真正能讓欲仙欲死”。
福壽商行來到里斯本后所做的營銷策略是先從葡萄牙貴族階層里推廣，因而還特地賄賂了一些貴族，由這些貴族提自己推廣，而這時候，便是一名叫費索的男爵向自己朋友侯爵多克西推廣著精品福壽膏。
多克西倒也開始接受了精品福壽膏的注射，果決十分愉悅，比和貴婦偷情時都要愉悅，于是也就上了癮。
于是，大明所制造的精品福壽膏便因此在里斯本的上流圈迅速傳播起來。
福壽商行一開始就因此賺了個盆滿缽滿，而這些里斯本的貴族們在自己殖民地掠奪的資本也通過這種吸品福壽膏的方式流入了大明。
當然，大明的福壽商行也不僅僅是在里斯本出售精品福壽膏，還在馬德里、羅馬、鹿特丹等地出售精品福壽膏，每天從休達前往西洋的福壽商行商船數以十計。
不過，現在還是大明向西洋出售精品福壽膏的初期，所以這些西洋諸國還沒有什么過激的反應。
現在真正讓葡萄牙與西班牙等國無奈的是大明用史上最嚴的手段全面禁絕了福壽膏走私到大明的行為，使得西洋諸國失去了唯一可以逆轉與大明貿易處于逆差的機會。
葡萄牙還好，他已經領教了大明海戰的威力，且再加上自身國力有限，也就沒有敢挑戰大明的勇氣，而且葡萄牙本身就已經損失了好望角以東的航線，因而福壽膏的走私貿易禁絕對于他的受損也不大。
真正受損大的還是西班牙，西班牙趁著大明在大明海以南的控制力度還不夠大的時候，派出了大量走私船繞過南美洲向大明走私福壽膏。
連大明各省市舶司查處的走私福壽膏的案子中被處決的也是以西班牙的人為主。
在此之前，大明因為對西方不是很了解，因而一直把葡萄牙與西班牙都當場佛郎機人，而現在隨著大明對外面的了解越來越深，在官方的口吻中，已漸漸的將佛郎機區分為西班牙和葡萄牙。
話轉回來，西班牙還沒有在大明手里吃過虧，又加上他帝國的國力正是登峰造極的時候，所以，因為失去對大明走私福壽膏貿易一事，西班牙帝國是極為不能接受的，揚言要以武力逼迫大明允許西班牙向大明出售福壽膏。
于是。
西班牙帝國的無敵艦隊便正式開始準備遠航，以企圖教訓大明。
但是，遠征從來就不是一件容易的事，何況還是從大西洋遠征到太平洋，即便是西班牙帝國的無敵艦隊也不行，所以，西班牙帝國說是遠征大明，實際上目的還只是奪下大明已經控制的休達地區。
休達現在是大明在地中海的唯一一塊殖民據點，每年都會有一批銀礦與金礦從這里被運回大明，而現在這里還成了大明制造精品福壽膏的基地，因而休達的經濟地位對大明而言十分重要，但卻也離西班牙特別近。
大明在休達地區也駐扎了一支分艦艦隊，一共兩艘二級風帆戰艦，五艘三級風帆戰艦以及三艘補給艦，海軍人數一千人左右，海軍陸戰隊人數三百人，陸軍人數五百人，專門負責休達地區的防御。
但是，除了休達地區的大明最高軍政首腦即休達知府兼休達海防游擊翁萬達通過錦衣衛得知西班牙無敵艦隊會來攻打休達外，在京城的大明皇帝朱厚照和他的朝臣們其實還不知道在西方有個占領北美無數領土消滅無數文明的強大帝國已經向他宣戰。
這也是沒辦法的事，在無線電還沒出現前，翁萬達只能利用他手里少量的兵力迎戰西班牙帝國。
休達城現在已經徹徹底底地成了中國城。
第一批跟隨夏言等以及后續來到此地的漢人成了這里的貴族，從軍事、行政到外交等重要部門都是有他們掌控。
而平民則是從各處移民而來的白人、黑人還有少量的來自印度、呂宋、日本、暹羅等地的黃人，這些人一起組成了現在的大明休達地區。
這些白人和黑人以及呂宋、印度等地的土著是彼此不通婚的，既是這些人種內部遵守的規矩也是在休達的大明官府規定的，為的是防止這些人結成一體。
除此之外，大明官府讓他們擁有信仰宗教的自由，所以這些白人、黑人以及土著黃人都會因為人種或宗教的原因彼此爭斗，甚至互相斗毆乃至殘殺對方。
不過，大明官府并不會管，除非在涉及侵犯貴族即漢人的利益或者造成較大死亡的時候，畢竟這些人都是休達地區的漢人可以做奴隸主的基礎。
當然，大明休達官府也希望看見休達地區不同的人種或不同的宗教信仰的人互相爭斗，那樣才能達到自己能有效統治休達的目的。
但是因為都必須接受漢字且說漢話而且要以儒家為正途，將大明帝王視為唯一效忠的君主，所以這些休達城的平民在保護休達文明的時候也是頗為積極的。
因為，在休達，除了貴族即漢人與平民之間還有一個士的階層，即儒士。
無論是白人、黑人還是土著黃人接受儒家奴化教育后，只要在休達地區的科舉制度中取得府學生功名就可以成為儒士，擁有替貴族統治平民的機會。
所以，這些平民都很積極成為儒士，也很積極接受著儒家忠君的思想，也不愿意因為西方殖民者的侵略而失去作為東方大國儒士的機會。
在翁萬達剛得到西班牙無敵艦隊已經出海的時候，便得到了一個消息，休達四川坊的一家黑人家庭把一家白人家庭給滅門了，而因此爆發了大規模的黑人白人斗毆。
