極樂世界的一個不可思議，即云極樂世界本身乃至根據阿彌陀佛的愿力而成就，這個世界沒有惡道，也沒有凡夫，都是清凈不退轉大菩薩，眾生可以在極樂世界當中聆聽阿彌陀佛講法，修煉速度之快，可不是凡間的修行者所能比擬的。
可諸經說法不一，有的也說極樂世界有天人，飛禽，可這些所謂的天人，飛禽，皆是順應他方世俗的觀點假名，實則這些天人并非天人，亦是清凈大菩薩，甚至飛禽都是阿彌陀佛所化，與阿彌陀佛本無差別。
金毗羅童子的神妙真言在娑婆世界也展現了一個不可思議，即神咒真言一出，諸佛菩薩皆證究竟。
曾有判教大師推測金毗羅童子經為偽經，原因就是諸佛早已圓滿成佛，可在經中卻顯示出不圓滿，這個不合常理，而其實這種示現并非偶然。
在第一義勝法經之中，也出現過，釋迦牟尼佛贊嘆文殊菩薩供養無量諸佛，功行圓滿，但如果不弘揚宣說此經法，亦有過失不圓滿處。
說的再簡單一些，諸佛本身就是神力自在，眾生如果沒有絲毫的疑惑，一心虔誠歸命，亦可證得大涅槃大解脫。
就如同一個人去砍檀香樹，他自身是沒有香味的，但以他砍樹自沾香味，而這個香味與檀香樹本身是無二無別的，也就是說的香光莊嚴，一塊普通的鐵塊，整日跟磁鐵放在一塊，最終也會擁有磁性，跟其他的磁鐵并無差別。
訶梨勒果是一味佛經中記載的神藥，說是神藥是由于這一味藥對于眾生來說有非常好的作用，在三藏義凈法師的南海寄歸傳中曾經提及古天竺人的養生方法，就是每天清晨嚼一顆訶梨勒果咽汁，能夠保終身無病健康，而慧琳法師則在一切經音義之中形容訶梨勒果功效極多，堪為藥用，如同中土的人參，鐵皮石斛。
訶梨勒果也就是我們今天說的藏青果，隨風子，藥王菩薩說出了金毗羅童子法中仙藥的煉制方法，藥王菩薩說用七顆訶梨勒果與白檀香一兩燒成灰，這七顆訶梨勒果要分別燒，一兩白檀香你要均勻的分作七份，燒成灰后你在用白蜜搓成藥丸，一顆訶梨勒果可以搓成七顆藥丸，七顆訶梨勒果也就是四十九顆藥丸。
將這四十九顆藥丸放在釋迦牟尼佛像之前，在以金毗羅童子真言加持一千零八十遍，在凌晨3點到5點這個時候叫做平旦，吞服一顆藥丸，連續吞服四十九天，如此你的這個肉身就會得到洗滌，變得清凈無染，而由于你吞服藥丸后身體的變化，令諸天愛樂喜見，一切諸天羅漢與具足六通的神仙都會前來圍繞擁護。
對于六通神仙，一般的人并不知曉是指哪些，尤其是潛意思之中，就只有五通神仙的觀念，六通神仙也就是那些外現神仙身，內秘菩薩行的圣者，如同七佛八菩薩大陀羅尼神咒經中的北辰妙見菩薩，太白仙人等等，這些神仙就是六通具足。
但對于沒想好，只是想玩玩的人，還是不要去浪費時間，這個仙藥有一個忌諱，就是你一旦吞服，那么你以后就再也不能觸碰五辛酒肉以及女色，如果你凡心不死，吞服了仙藥還想著世間的美色美食，只要管不住心猿意馬，那就會功虧一簣，制作仙藥的前提也是在先修誦金毗羅童子真言十萬遍后。
說起紅顏薄命的人，在漢地的歷史上有不少，但如果說大唐盛世之下，最紅顏薄命的莫過于楊貴妃，楊貴妃得唐玄宗李隆基寵愛，可謂是要風得風要雨得雨，但楊貴妃始終難逃一死，這個是她自己作繭自縛，與旁人無關。
一般的人只知道玄宗皇帝有密教摩利支天灌頂，卻不知楊貴妃之所以能夠權傾后宮，獨攬皇帝寵愛，乃是由于楊貴妃也有密教大辯才天女灌頂，甚至經常修持三十二藥浴法，三十二藥浴法能楊貴妃增長權勢，懷愛，同時保持其盛世容顏，可密法大部分在獲得成就或殊勝感應后禁淫，否則就會自破成就，楊貴妃就是由于與作亂的安祿山淫亂，最終導致被勒死。
普通人生活在現代，既沒有古代皇家的大氣，也缺乏帝王般的寵愛，想要生活的安穩，一切還是得靠自己腳踏實地，但金毗羅童子法中，卻有令皇者擁護的成就法，擁護的皇者乃是海中最富有的本尊霸主龍王。
據傳說，漢地古代的孫思邈真人曾經救過龍子，因此得到龍王的召見，龍王贈予珍寶答謝但孫真人不為所動，只求龍王公開龍宮的秘方用于治病救人，龍王被孫真人誠心所感，即取龍宮藥方贈予孫真人，孫真人治病活人無數，后飛升仙去，今世所流傳千金方即龍宮龍王所贈，由是以來世人皆知龍宮有無數珍寶。
在龍宮的無數珍寶里，最貴重的莫過于龍王隨身佩戴的如意寶珠，這一顆如意寶珠是要什么有什么，但想得到如意寶珠并非是簡單的事，在金毗羅童子法中，如果想要龍王主動奉獻如意寶珠給你，必須在完成先行十萬遍真言后，在不間斷的念誦一萬遍真言，之后用安息香與三兩菖蒲根一起搗碎。
在釋迦牟尼佛像之前，用白蜜把這個搗碎的藥搓成藥丸，與豆子差不多大即可，在用金毗羅童子真言加持藥丸一百零八遍后于佛前而燒，此時神秘的龍宮就會立即地動山搖。
龍王以及所有的眷屬都不能用神通平復，都會惴惴不安，但是這個藥丸你不要全部燒完，此時你在加上白蜜與干松香一起焚燒，龍王就會警覺也會立即知道你有所求，就會現身前來奉獻如意寶珠，不敢違逆。
只要獲得如意寶珠，世間一切的愿望都可以滿足，衣物飲食財寶受用無盡，諸如隱身飛行之類的神通亦可獲得，將來往生無量壽國，蓮花化生，軀體金色。
當即，元一便雙手合十，念誦此咒，“嗡……”。
