進了官廳，提舉叫來諸位將領和教頭，向眾人介紹，又講了軍校的概況。設置和教的內容與京城的軍校并沒有太大不同，畢竟都是源自隨州練兵時，萬變不離其蹤。與京的軍校相比，河曲路的軍校嚴謹有過之，但管理卻寬松許多。最明顯的區別，河曲路這里的軍校沒有肉刑，笞杖全部取消，更加不要說以前軍中常見的推出轅門斬首這種極端刑罰。京城軍校不同，制度上來自于隨州練兵，但紀律卻是來自于三衙禁軍，極為嚴厲。違犯紀律的懲罰，起步就是軍棍，一至到斬首。
因為對黨項戰事不利，能定出十殺十七殺的軍規，軍隊風格可想而知。軍理論上，不管是文官還是武官，對于前線畏懼怕戰，不聽軍令，從來不問是為什么，想出的辦法都是如何進行懲罰、恐嚇。這一點區別特別明顯，眾人都注意到了，沒有人問。這種區別到底有沒有用，需要他們自己在這里感受。
河曲路大勝，大量將領和士卒被抽調的時候，朝廷官員就注意到了這種區別。河曲路軍中的肉刑只有一種，就是斬首示眾。適用的罪名很少，大多都是戰時，戰場上不服從命令、逃跑或逃敵等等。平時會判斬刑的罪名，無非是殺人、強奸、擄掠百姓財物等，反而在此時的禁軍中罪名不重。
狄青敗儂智高的歸仁鋪一戰，由于大將孫節意外陣亡，兵陣慌亂，賈逵違背了狄青戰前軍令，擅自帶兵出擊。賈逵的出擊，快速穩定了宋軍軍心，帶來了決定性的勝利。戰后狄青不但沒有治賈逵違抗軍令的罪，反而大加夸贊，獎賞之一，就是讓他接收儂智高的寶貨。這是五代給軍隊的遺產，大勝后將領和士卒可以中飽私囊。當然逵潔身自好，沒有這樣做，但卻不是軍中不許他這樣做。
這是軍事觀念和理論的根本區別，對于杜中宵的河曲路軍隊，這樣的軍風許多將領不滿。比如歸仁鋪一戰，遇到同樣的事情，河曲路就是完全不同的畫風。賈逵這種級別的將領，在河曲路軍中戰前布置的時候，一定會加一句有臨機處置之權。沒有這句話，就不是戰場指揮官，指揮官必有這個權力。狄青戰前的不待命自舉者斬，這樣的軍令不會出現在河曲路的軍中。軍令是給下級下達作戰任務的，不是維持戰場秩序的，不管是平時還是戰時，軍隊秩序和戰場紀律由軍法保證。戰場上犯了死刑，那就直接斬首，這也是戰場指揮官的權力之一。
指揮官有臨機處置之權，而不是機械地執行軍令，所以關鍵位置，除了指揮官外，一定有一位上級派下來的監軍。臨時改變交待下來的任務，原則上需要監軍同意。如果監軍不同意，與指揮官意見不一的時候，有兩種做法。一種是按指揮官的意見行事，監軍在軍令上副署反對，各自承擔后果。還有一種是監軍認為絕對必須執行上級命令，則反對也不在軍令上副署，直接解除指揮官職務，由軍中其他將領暫代。
能不能臨機指揮，是決定將領能不能提拔的最重要參考。有臨機處置的魄力，且能按照戰場局勢應變指揮的，會一級一級提到更高級的指揮官。相對來說，沒有這種魄力，憑資力和軍功而升的，大多都是做軍中的各種副職，戰時到下面做監軍。
河曲路軍中不會發生歸仁鋪賈逵面對的矛盾，立了大功，卻違反了軍令。所以河曲路軍中，只要違背軍令，一定會被追究。只是追究的是指揮官還是監軍，那就不好說了。
賈逵違背軍令，狄青戰后對他的處理，說明了狄青是個優秀的將領，當時的人，后人也都是如此夸贊的。這是事實，但這種矛盾，正說明了軍事體制有問題。
涉及到體制，涉及到觀念，涉及到理論，矛盾就不像表面那么一片和諧了。憑著軍功，沒有人敢對杜中宵說什么，其他河曲路將領可就未必。大量抽調河曲路將領和士卒回京，產生了大量的沖突，多次發生調回去的人寧可不做官了，也不去其他軍中的事情。此事讓皇帝和朝臣極為憤怒，本來調他們回去就是打亂河曲路軍隊建制，再聚到一起才帶兵，豈不反而擴大了河曲路軍的勢力？最后大部分河曲路回京的人員，都被安排到了軍校里，或者到其他軍中做教頭，不掌握兵權。
這一次到河曲路來的陣容如此大，由樞密使和樞密副使帶隊，三衙大將參軍，原因在這里。京城軍校練出來的兵將能打還好，慢慢稀釋掉河曲路的兵將，大家和和氣氣。偏偏張撞了大運，一巴掌把朝臣和京城將領打懵了，事情一下就嚴重起來。
只有河曲路的軍隊最能打，杜中宵的位置沒人敢動。越是這種情況，朝中越是不放心，唐朝安史之亂的教訓在那里。武將們是來學習的，里面夾著一個純文官的王拱辰，則是來搞清楚原因的。原因搞不清楚，皇帝睡不著覺，朝中大臣無從下手。
杜中宵對此心知肚明，不過沒有辦法，誰讓他們不能干的，難道怪自己？河曲路成立之后，杜中宵很少插手軍中事務，跟下屬刻意拉開距離，沒有私交，已經盡力約事自己，還能怎么辦？
聽提舉介紹了情況，狄青道：“經略，如果軍校之中，有將領士卒不守紀律，又該如何？”
杜中宵道：“依軍中條例，該如何就如何，一切都有規矩。”
狄青道：“軍中士卒本就練的站立、列陣、走路、跑步等等，犯了紀律，讓他們多做一些，又算什么懲罰么？不能重懲，將領士卒沒有畏懼之心，又怎能軍紀嚴明！”
杜中宵道：“太尉，有一句話，叫作民不畏死奈何以死懼之。進軍營當兵，隨時上陣流血，本就應該不怕死。死都不怕，要讓他們有什么樣的畏懼之心？所謂勇者無懼，軍中兵將俱為勇者，軍紀用來嚇唬他們，完全沒有道理嗎。人不只是有畏懼之心，還有羞愧之心。軍人有很多素質，也有很多本領，惟一不許有的一條，就是卑鄙無恥！再大的本事，犯這一條，軍中也不留不下，只能走人了。軍紀中除了斬首之外，其余懲罰，最重要的是讓將領士卒悔過，而不是讓他們畏懼。打幾棍就怕，這樣的人，怎么能夠上陣殺敵呢？所以河曲路軍中，還有這里，除了斬首都沒有肉刑，軍中本就不該有這樣的刑罰才是。”
狄青聽了，一時怔住，竟不知該怎么回答。自己是勇將出身，因作戰勇猛迅速升遷，卻從來沒想過勇猛只是軍中最基本的要求而已。他脫穎而出，不是因為勇猛，而是勇猛帶來的勝利和軍功。
杜中宵這番話，相當于把現在的軍事體制最基本的東西推翻了，一時鴉雀無聲。
宋軍是從五代延續下來的，視其為政權爪牙，要求的是他們能殺人放火。五代的傳統，游手好閑的人從軍，天性作亂的人從軍，用嚴酷軍紀讓他們為皇權效力。水滸中唱的天生愛殺人，正是這個時代對軍隊理解的寫照，跟后世的軍隊軍人完全不同。u
