勒胡馬  第十五章、勛將錄

類別: 歷史 | 兩晉隋唐 | 勒胡馬 | 赤軍   作者:赤軍  書名:勒胡馬  更新時間:2019-05-01
 
聽了那個不知名的學生所言,裴該自然大不以為然。

對于儒學到魏晉以后逐漸摻雜老莊,甚至佛教內容,一變而成為玄學,他本人也是相當反感的。不過究其根由,裴該倒并非反對老莊至于佛理,基本上一無所知,也無從反對起道家作為一門古代哲學,自有其可取之處,但玄學光撿了其中的思辨手法,用來粉飾自身的無能和逃避渾濁亂世,卻實在于國于民,沒有什么益處啊。

只是這個學生徹底顛倒了因果,乃因為曹魏以來的高壓政治,再加司馬家諸王造亂,才把大票膽怯士人逼去了談空論玄的道路,從而惡性循環,使得國家更為衰弱。倘若朝政清明,天下安定,世家子弟忙不迭地要去爭權奪利,誰會想到避世?誰會從老莊哲學甚至于佛學中去尋求心靈寄托啊?

至于自己在關中變制,確實“不依先賢之教,不從祖宗成法”,但祖宗哪有什么一成不變之法!時移世易,變法宜矣,孔子雖尊周禮,而自漢武崇儒以來,歷朝歷代都不過打著周禮的幌子,自搞一套罷了即便口口聲聲“復古”的王莽,所行亦非周政。

不過有一點這學生倒是并未說錯,自己腦袋里壓根兒就沒有“祭祀”二字,頂多逢年過節,跟家里祭祭祖罷了要是身邊兒沒有姑母裴氏,或者妻子荀氏,事先提醒,估計連祭祖都能給省了。

終究后世的很多中國家庭,已經不重祭祀,最多清明節去上趟墳而已。但裴秀葬在聞喜,裴之墳在洛陽郊外,裴嵩甚至不知道埋骨何方,則裴該身處長安,又要去哪兒上墳哪?他大司馬難道能夠擅離職守,跑洛陽一趟就專為掃墓?

哦,也對,此前既入河東,便當去聞喜裴柏下祭掃,既歸洛陽,也該去瞧瞧裴的墳墓,這倒是我疏忽了。

終究儒家最講禮倒未必講理則身為國家重臣,倘若被人認為自己無禮,可是會失去士人擁戴的呀,裴該終究并不是光靠著廣大農民群眾去打的天下。

于是不等董老先生回答那學生的問題,他便痰咳一聲,邁步而入。室內二人聞聲,一起轉首望向門邊,隨即那學生的臉就綠了……裴該雖然為了騎馬方便,未著官服,只是戎服小冠,但金印紫綬是掛在腰上的,則如今長安城內,能佩紫綬者,又有幾人?

董景道原本坐著,想要離席而起,卻被裴該伸手朝下一按,給阻止了:“董校長不必多禮。”正好他腿腳不便已不復昔日親執耒耜,躬耕種菜之能了便只欠身而一長揖。那名學生原本站著,則依禮跪拜,伏首手背,說:“草民拜見大司馬。”

裴該示意他起來,問道:“汝是哪里人,何姓何名?”

“陳留范宣。”

裴該略略一回憶,腦子里貌似對這名字沒啥印象,便道:“董校長曾云有學生遠自陳留而來,品學兼優,所言便是卿么?”

董景道點點頭,那范宣卻說:“宣原本便行旅關中,為向文博先生請益,聽聞先生已入長安學校,擔任校長,這才報名就學并非聞訊才從陳留趕來的。”

裴該表示嘉勉地笑笑:“千里求學,足見誠心。但不知卿求學所為者何,學成之后,又有何意愿哪?”

范宣始終籠袖拱手,略躬著腰,半垂著頭,儀態頗為恭敬,聽問便答:“先賢之經、圣人之教,明天地之大道、人心之所欲,豈可不學?其學無涯,即夕死亦可朝聞道,哪有什么學成之后呢?宣唯愿繼踵圣人之步伐,深究學理,而并無晉身之望。”我學習的目的只是明理,不是為了做官啥的。

裴該笑笑:“聞卿適才所言,略識其理,但只見其一而不見其二。老莊之學,漢高、呂后,乃至文景皆用,漢未見衰也,可見其于治國,未必無用。唯今之人假談玄理,或以為無為而真能無不為,或欲因無用而保全其身,本無治國平天下之念,則即便口誦皆圣人之教,也必然是一般的虛妄。

“孔子不避世,周游列國;孟子不避世,說于齊、宋;荀子不避世,議兵于趙。則今之人誠能謀國而不惜身,即如諸賢終不能久仕,不能致某君堯舜,國家亦未必如此也。

“至于卿所云從祖宗成法,豈不聞荀子‘法后王’之言乎?再如祭祀,祭在國家,某任行臺,又豈敢擅專啊?”

裴該本來是想好好跟這學生說道說道的,但一則他對自己的口才信心不足……

真要道黑為白,甚至指鹿為馬,其實簡單,他在羯營之時,議論便不輸張賓,遑論程、徐。但問題是相關士人已經成型的三觀,相關儒學,就不是那么好跟人辯論的了,因為儒學其實重經驗而輕邏輯,你即便能逞口舌把別人辯得啞口無言,人不信服照樣不信服。王夷甫豈非善辯者乎?“信口雌黃”之譏流傳千載。

裴該就施政之道,還在徐州的時候就跟卞辯論過,入長安又與梁芬、荀崧等人多次交鋒,那些還都是合作者,且更關注具體事務,尚且說不通,更何況跟一名年輕士人隔空放炮呢?有那精神頭和唾沫星子,還不如去“灌輸”麾下兵將,一張白紙,更方便描畫。

二則,既然這范宣只是一心鉆研學問,并沒有為官治國的,那裴該又何必在他身上浪費口舌?

于是隨便說了幾句,便一擺手,命范宣退下了。范宣既去,董景道就說了:“此子天資聰敏,好學不倦,入學時便已通曉四經,尤精三禮,其實我本意要招之做先生的。但其堅決不肯,要從我學經……本待期以一年,便舉薦給大司馬,然觀其志,卻不欲為官,可惜啊……”

那邊范宣才出去,便見有數名同學斂袂而來,遠遠地朝他行禮范宣既通多經,就時常有同學前來請益,他無不耐心講解,且在很多學生看來,范生之見,比不少先生還要強……因而普遍對他都很敬重。

范宣還了一禮,便問:“君等是來尋校長的么?可稍待,大司馬方入,正在與董校長相談也。”

學生們聞言,都不禁吃了一驚,隨即其中幾個雙眼一亮,急忙壓低聲音問道:“宣子可曾拜謁了大司馬?所見大司馬,何如人也?”

范宣皺著眉頭,細細一想,最終只回答了四個字:“文質彬彬。”

大司馬三軍諸將士,陸續將籍貫遷至關中此事原本簡單,反正這年月的戶籍統計也很粗疏,且經喪亂,到處都是一筆糊涂賬當然人各有志,也有少部分并不肯從。

不愿意的多為中下層將士,或者安土重遷,或者掛念親族和祖宗墳墓,但更重要的是,他們并沒有新建進而光大家門的想法,既然如此,那又何必改籍啊?

高層將領當中,則只有兩人不肯,一個是陶侃,已經當面跟大司馬解釋過了,還有一個,則是時在河東的甄隨。甄隨接到這個消息的時候,擰著眉頭想了一會兒,就問傳信人:“各軍、旅之帥、佐,好幾十人,都從了大都督所命,愿意遷籍么?”聽對方說唯陶士行不肯,甄隨就舒了一口氣,說:“既然如此,也請回報大都督,感其好意,但甄某無此意愿。”

隨即笑笑,解釋說:“我是蠻子,還想要殺回武陵,衣錦還鄉去的,又何必要改籍北方呢?”

遷籍工作大致完成之后,裴該即遵守承諾,任命書記胡飛編纂《勛將錄》

胡飛字子云,安定人氏,身得五短身材,相貌丑陋,但筆頭甚為便給,尤擅作詩。裴該目前有近二十人的文書班子,首席自然是郭璞郭景純,但郭璞的文才固為一時冠冕,所有上奏,以及大部分文令,皆出其手,但他管理庶務的能力卻只是中平罷了。因而裴該頗有以貌似顯得更精明些的胡飛執掌秘書諸事的意思,目前還在考察期。

《勛將錄》編纂起來,自然比《姓氏志》要簡單得多,根本不用董景道之類大儒出手,一后生足矣。因為與世家散布天下不同,所列諸將,全在大司馬軍中,于其家世,多數只要叫過來問問情況就成,即便遠戍在外的,其個人和家庭狀況,也有很多渠道可以清楚打探;至于事跡就更容易,歷年來戰報、獎狀,抽出來照抄就行了。

尤其《姓氏志》務求精準,倘若就某家族源流、長輩官箴記錄有訛,難免貽笑大方;《勛將錄》則可肆意吹噓,理論上不會有誰會特意跳出來揪錯。

因而胡子云忙活了半個月,也就把這部書給編成了,上呈裴該觀覽,大致無錯,便命開版印制。書中先花四千多字詳述了裴該自從擊楫渡江、徐州成軍以來,在軍事上的豐功偉績,其后便開列有功之將不過是依從《姓氏志》的體例,以家族來統計的。

第一家自然是鄱陽郡梟陽縣的陶氏,一句話先介紹了陶侃之父、吳將陶丹,然后簡述陶士行渡江前的戰績,再詳述其跟從大司馬之后的建樹;后列陶瞻,及其輔周訪、定漢中之功。

列第二名的,則是平陽郡平陽縣的郭氏;第三是馮翊郡大荔縣的劉氏,其先劉某、劉某,務農而已,傳至劉央(即劉夜堂,諸將為重身份,都請裴該為其起字,劉夜堂干脆即以本名為字,請裴該給他起了大號為“央”),初為驃騎大將軍祖逖舍人(其實是部曲),旋從大司馬,建號“厲風營”……

第四為天門充縣的甄氏;第五是京兆藍田的陸氏(陸和);第六為河東聞喜裴氏其實就是裴度、裴寂二人,皆為軍司馬。

還有一位軍司馬胡焱,乃安定胡氏子弟,雅不愿名入《勛將錄》,終也不便強人所難。

接下去分別是:武威姑臧北宮(北宮純)、始平蒯城陸(陸衍)、北地富平王(王澤、王堂)、譙郡譙縣文(文朗終究還是不肯摘文之孫的帽子)、扶風雍縣謝(謝風)、京兆灞上高(高樂)、武威宣威羅(羅堯)、天水成紀李(李義雖出大族,也請求列名《勛將錄》,但籍貫不變)、扶風池陽董(董彪)、始平縣熊(熊悌之)、新平漆縣莫(莫懷忠)……

接下去則是東萊掖縣蘇(蘇峻既在青州,也暫無改籍之意)、馮翊夏陽周(周晉)、平陽襄陵劉(劉光),以及南安赤亭姚(姚弋仲),等等,基本上中尉以上,曩而括之,總計一百二十三家。

凡入書之將吏,人手發一冊書,多數拱若珍寶,直接把書包裹整齊了,跟祖宗牌位擺在一起。而且諸將私下商議,都說《姓氏志》才開列一百家世族,咱們這《勛將錄》竟還多了二十三家,真是光彩啊……只是,為什么瞧著這書雖比《百家姓》為厚,卻比《姓氏志》要薄些呢?

估計只有陶士行,壓根兒就沒把這書當一回事兒,隨手擲入書篋,都懶得翻看。

裴該既取平陽,思得良吏守之,乃因陶侃、衛展等人的推薦,自洛陽召來越騎校尉劉,任之為平陽太守。

劉是沛國相縣人,其父劉弘,本乃武帝司馬炎的少時好友,長成后又受張華器重,先守牧幽州,復轉任荊州,曾經擊斬張昌、悍拒陳敏,于惠帝永興三年拜為車騎將軍,旋即去世。作為能在《晉書》中與陶侃并傳的名將,裴該自然也久聞其名。

不過其子劉的名氣就要弱得多了,雖曾一度得到司馬越的賞識,又繼承乃父新城郡公之爵,卻只做到兩千石的順陽內史和越騎校尉而已。永嘉之亂,劉逃出洛陽城,四處輾轉,最終抵達關中,卻不為索等人所用,一直投閑置散。等到司馬鄴還洛,劉也隨之而徙,卻仍不得朝廷重用,越騎校尉的空頭銜一直掛了十好幾年,都沒能更進一步。

衛展曾任南陽太守,是劉弘的下屬;陶侃則曾隨劉弘討陳敏,因為他跟陳敏既是同郡,又同歲舉吏,乃遭到普遍的懷疑和攻訐,唯劉弘不疑,反任陶士行為前鋒督護。故此二人皆德劉弘,便向裴該舉薦其子劉。

劉既受命履任,裴該便使王澤暫署平陽、河東二郡軍事,而命甄隨返歸長安述職姚弋仲仍統軍于平陽城內,輔佐劉。

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