迎接儀式完成，信王殿下進宮象征性奏報皇帝，而專門護送朝貢團的楊僉事帶著一幫朝貢的，在鴻臚寺卿和負責接待這些人的恭順侯吳汝引導下正式進入了京城，伴著兩旁的歡呼聲直奔鴻臚寺……
送到鴻臚寺就算完事了。
至少楊信的護送任務算是完成了。
至于他押送回來的王化貞等犯人，還有帶回的銀子，這個在之前就已經由錦衣衛單獨押運回來。
遼陽的留給遼東做軍餉，但廣寧的銀子帶回了。
這筆銀子很重要。
天啟已經在楊信建議下，暫停了今年的遼餉，原本今年秋收以后征收的一百多萬兩遼餉已經取消，而這兩百萬就是補這筆遼餉的，還在戶部尚書亓詩教主持下向武清地震，杭州大火等災區發了總計二十萬兩的救濟。雖然數量不多，但已經足夠向百姓展現皇帝的圣明，說到底這時候的老百姓要求不多，能掏出銀子給他們的，無論多少都足夠令他們感激了。
“救不過來啊！
這天下就是這個模樣，不是這里遭災就是那里遭災，山東的旱情一直就沒怎么改變，西北更是越來越旱，四川好幾個地方也地震，南方又到處發大水。
指望朝廷救濟是沒用的。
再說救到不了災民手里。
萬歲爺掏一萬兩銀子，真能用來救災的怕是也就一千兩。
最后都被一級級地貪墨了，甚至那些奸商還會趁機漲價，真正便宜的還是貪官污吏和奸商，老百姓見不到多少實惠，奴婢種了那么多年地，這些事情都見的多了。有時候朝廷出銀子救濟反而適得其反，因為朝廷的糧食也得就地買，那些貪官污吏和奸商勾結，趁機把這當做糧價上漲的借口，最后原本還能勉強買得起糧食的反而也買不起了。”
九千歲說道。
很顯然他掏銀子也很肉疼。
不過他說的都是實情，大明朝的災害指望救濟是沒用的。
實際上這個問題幾乎無解，救災款總會變成一些人狂歡的盛宴，至少憑此刻這間屋子里的三個人是解決不了的。
更何況接下來災害還會加劇。
今年只是武清和廣元等地地震，明年還有魯西大地震，雖然徐鴻儒已經被提前解決，但如果沒有很好的處置，仍舊不敢保證不會有造反的，這場地震席卷了濟南，兗州，東昌三府，波及周圍歸德，廣平甚至河南府。另外還有緊接著的固原大地震，光固原就死了一萬多口，這還是明確數字的，實際上這個時代不可能真正完整統計。
但這只是開始。
很快始于西北席卷全國，除了兩廣四川其他幾乎所有省份都淪陷，連江浙都沒能逃過的旱災開始持續十幾年摧殘這個帝國。
這才是大明朝真正的生死劫。
“泰西是如何對付貪腐？”
天啟好奇地說道。
“呃，泰西不存在貪腐。”
楊信笑著說道。
“什么？”
九千歲和天啟同時驚嘆道。
“因為他們就根本不存在這個詞，他們的一切都是明碼標價，官職全都是花錢買的，辦事就得收錢，咱們認為的貪腐在他們看來是天經地義。”
楊信笑著說道。
“呃？！”
天啟和九千歲同時無語中。
“陛下，雖然我們的確看到的是滿朝貪官污吏，到處都是尸位素餐，但必須得承認一點，如果說將目前所有國家的制度擺出來比爛，咱們大明仍然都是那個最不爛的。
泰西有多種制度。
一則如荷蘭，沒有皇帝或者國王，只有一個執政官。
但荷蘭本身并不能稱為一個真正國家，只是那一帶幾個小國組成的聯盟，總共七個小國稱為七個省，每一個省的士紳自己推選議會管自己，然后這個七個省議會選人組成國家議會。
執政官只是議會的管家而已。
與之相同的還有威尼斯之類由一個城市和附屬鄉村組成城市共和國
二則如英格蘭。
國家是國王的，但國家大事得議會同意。
后者分上下兩院，上院是宗室，勛貴，他們還多了教會的主教們組成，下院是士紳，國內擁有一定數量土地的大地主，國王想做什么都得先問議會，尤其是收稅，國王收哪些稅必須得議會同意。
江浙那些士紳應該最喜歡這個。
三則君主獨斷。
但是分封制，類似春秋時候，所有諸侯自成一國，君主類似周天子，只有自己直屬的土地歸他管，分給諸侯的就是諸侯的，用他們自己的說法，諸侯的臣民只需要向諸侯效忠，而不需要向君主效忠。故此君主與諸侯經常打仗，實際上目前泰西絕大多數都是這樣的，泰西最大的國家稱德意志神圣羅馬帝國，內部正在混戰之中，而且打了十幾年了還遙遙無期。
泰西之外也沒有比大明強的制度。
西方目前最強是奧斯曼，但他們是，君主即教主，但本身是突厥系異族征服者，類似于胡元，故此內部制度很亂。
國家管理倒是類似我們的內閣，由君主任命一個類似首輔的大維齊爾和幾個維齊爾組成政務會議。但他們不是科舉考的，而是君主任命親信，地方同樣是分封，本族征服者分封各地，與被征服的雜居，大臣俸祿來自各自封地，士兵來自軍功田。
另外還有大量屬國。
就目前而言，最好的制度恰恰是我們的。
只有我們大明真正建立起一個自上而下的完整體系，我們哪怕遠在瓊州的百姓也知道皇帝是他們的君主，朝廷管理著他們，地方官代表皇帝，而歐洲的君主可能離開自己的都城一百里，就已經踏進別人的土地了。同樣我們也建立了真正的官員選拔制度，可以朝為田舍郎，暮登天子堂，而不是農民的兒子永遠只能是農民。
但是，我們的制度被玩壞了。
地方上的豪紳為何勢大？
因為他們可以依靠功名免稅，盡管朝廷的標準有限，但實際上他們官紳勾結可以變成無限。
這樣投獻的就出現了。
當一個士紳可以擁有數千家奴，數萬農奴和佃戶的時候，在地方上他比皇帝說話更有用，然后他會用姻親關系把地方絕大多數士紳變成自己的同伙，這時候他就有能力控制地方了。神廟派出的那些稅監一個個被打死燒死扔長江，為何最后都不了了之，最多抓幾個頂罪的，甚至葛成這個被神廟下旨處死的人至今依然在蘇州活得很逍遙。
就是皇權不下縣。
士紳徹底掌控了地方。
我們有一個完整的管理體系，結果卻變成了皇權不下縣。
朝廷里為何出現東林黨這樣公然對抗陛下的？
因為科舉世家的出現。
科舉世家為何出現？
因為我們考的八股文就是方便出現這樣世家的。
科舉的本意是選拔人才，考的應該是一個人的才能，但八股文讓它變成了誰更會寫八股文，誰更會解讀儒家典籍，那這樣進士自然就變成了儒學世家的囊中物。我們有朝為田舍郎，暮登天子堂的制度，可以讓有才能的人不拘出身為國家所用，但卻變成了儒學世家壟斷科舉，雖然每年總會有幾個出身寒微的，但絕大多數進士的祖上一查總會有幾個進士。
武進吳家四代十個進士啊。
別人看到是世代簪纓的榮耀，我看到只是世家壟斷后的英俊沉下僚。
當一個家族世世代代都是進士，都身居高位之后，這個家族的姻親，鄉黨甚至朋友，就自然會形成朝廷的政治集團也就是朋黨，當朋黨實力足夠強，可以控制一個個重要官職后，他們就有膽量對抗皇帝了。
陛下想要恢復太祖之業，首先打破地方士紳控制，打破皇權不下縣，就像太祖用軍戶鎮壓士紳一樣，真正把自己的控制權延伸到每一座縣城甚至鄉村，其次打破科舉世家壟斷，讓更多真正的人才為陛下所用，而不是讓那些只會解讀儒家典籍寫八股文的儒學世家控制朝廷。
再簡化一下，就是進行兩項改革。
第一是改革衛所，把軍戶的力量恢復到太祖時代，那時候再下旨取消士紳免稅權，誰敢反抗殺全家。
第二改革科舉，先以恢復君子六藝為名，在新科舉子中加入騎射考核，但不妨礙他們考進士，這項考核不影響他們的會試，但達不到標準的無論會試結果如何殿試都只能是三甲，相反成績前十的無論會試結果如何，都可以賜貢士參加殿試。”
楊信說道。
好吧，他說這么多的目的很簡單。
就是終于把他的魔爪伸向科舉，給江浙那些士子人為設置障礙。
原本歷史上這一科三甲可全是參加了揚州事件的，狀元文震孟，榜眼傅冠，探花陳仁錫，就是不知道加入騎射考核后，他們仨還能不能鼎甲，這一科三甲兩個南直隸一個江西，下一科還是兩個南直隸一個江西，再下一科兩個南直隸一個河南。
三科九個鼎甲六個南直隸。
這就是東林黨為什么像頑疾一樣始終解決不了，人家的補血能力太過于強大。
