洪荒之天帝紀年  第三五八章 祖庭議會,成圣之法

類別: 仙俠 | 神話修真 | 洪荒之天帝紀年 | 擊楫中流   作者:擊楫中流  書名:洪荒之天帝紀年  更新時間:2019-11-28
 
鳳棲山,位于不周山脈的東側,是上古大神伏羲和女媧的孕育之地,氣運宏大,雄偉非凡,是洪荒三界排名靠前的圣地。

上古年間,不周山倒塌,天界墜落、大地動蕩,鳳棲山雖然也受到影響,不過那個時候女媧娘娘已經成圣,以圣人手段,自可保道場無恙,故而這里并沒有受到什么影響。

伏羲在洞府中盤坐了千年之久,頭頂上青色的人皇印緩緩起伏旋轉,一道道光華擴散四方,在周天寰宇之內激起無數漣漪,演化著人族種種社會百態、歷史變遷等,有生老病死、愛恨糾纏,也有刀耕火種、血戰萬族等。

不知過了多久,伏羲沉浸在人道演變中的心神醒來,雙眼中毫光閃耀,亙古滄桑之色流轉,仿佛承載著整個人族的重量。

緩緩舒出一口氣,伏羲手一伸,人皇印落在掌中,此時早已經人與印合,不分彼此。

感受著玉印上承載的洶涌彭拜,如深海汪洋一般的恐怖力量,伏羲心頭就是一顫。

這就是人皇統御萬民,傲立洪荒世界的依仗,是整個人族賦予的權能,只要他想,就隨時能如臂指使的調動人道長河中的偉力,成為和圣人并肩的存在。

實際上,玉印是權柄的象征,是人皇和人道長河的紐帶,本身并不難煉化,之所以花費千年之久,不過是為了全面熟悉超越自身境界太多的力量,以免心境不穩,造成壞的影響。

心念一動,人皇印落入靈臺之中,仿佛一枚混元道果一般,融入伏羲的元神之中,也將人道長河中的偉力接引到伏羲體內,成就真真正正的混元級力量。

走出曾經的宮殿,那頂上自動浮現人皇宮三字,預示著從此以后,這里就又成了人皇的宮殿所在,地位更勝昔日的火云洞。

宮外面孔丘、五龍氏、軒轅、少昊、帝嚳、顓頊、唐堯、虞舜、緇衣氏、有巢氏等人族諸賢盡皆在列,適才已經感受到人皇印散發的偉力,此時又見伏羲高邈難測,如圣人般恢弘磅礴的氣象,仿佛一個念頭就能決定自己生死,自然知道人皇已經正式歸位。

“臣等拜見人皇陛下!”

眾人不管是火云洞一脈,還是祖庭一脈,又或者游離在二者中間的中立一脈,此時都恭恭敬敬的參拜,不管心中又任何想法,至少在明面上要以臣子之禮侍之。

這人皇之位是天帝陛下所封,是整個人道力量的體現,其正統合法性比起昔日的天皇還要強的多,不敬人皇,往大了說就是不敬天,罪莫大焉,人人可得而誅之。

伏羲點點頭,體會這從來沒有得到過的尊崇,哪怕是曾經證道天皇,人族三祖也沒有向自己行過禮,此時他心中感慨,對于這尊來之不易的皇位越發珍惜起來,發誓絕不允許失德退位之事發生。

一眾人族大賢之中,除了天庭的神農,祖庭中的燧人老祖外,基本都已經到齊。連大秦圣庭都派了范雎、蔚繚這一文一武前來恭賀。

雖然人皇仍比泰皇低一階,還是臣子,但對大秦的文武百官來說,又要向人皇行臣子之禮。

人道之中階級分明,不管是禮制、還是法制,都強調君臣關系,故而五皇之首的泰皇地位崇高,比起諸圣之首和其余圣人的關系,擁有更加強大的權柄。

“眾卿免禮平身!”伏羲一手輕拂,微風流轉,眾人不管是什么樣的修為,全都被一股輕柔又不可抗拒的力量扶起,心中更是一凜,越發恭敬起來。

“范丞相、蔚太尉代表大秦而來,孤皇不勝惶恐。請二位卿家替伏羲問候泰皇陛下,不日之后,孤皇當親自拜會陛下!”

范雎和蔚繚躬身回道:“人皇陛下放心,臣等一定會將陛下的問候帶到。若無事,臣等便就告退會朝復命。”說著,各自奉上賀禮,全都是三界罕見的奇珍,可見誠意很足。

伏羲心中頗為滿意,這就是一種尊重的態度,泰皇并沒有因身份而盛氣凌人或者有所驕縱,讓伏羲好感大生。

“早就聽說當年的扶蘇太子仁厚賢明,后來恢復帝子身份后,也并沒有驕縱其志,反因血脈影響,多了許多決斷剛毅,實是少見的明君。可惜同樣因血脈關系,反倒做不成泰皇了!”

伏羲心中一邊可惜,一邊又升起歡喜,泰皇退位,對于人族自然是一個機會。

“二位愛卿何必形色匆匆,何不讓伏羲設宴款待?”

這二人雖然也算是自己臣民,但卻代表著泰皇,他自然不能怠慢。

“多謝陛下好意,臣等各有要務,不宜久留在外,若誤了國家大事,豈非罪過?”

見二人堅決要走,伏羲也不好強留,當下命伊尹送客。

“孤蒙燧人老祖抬愛,天帝陛下恩賜,得以成為人皇,深感責任重大,不敢有一刻輕忽。今既出關,當拜訪燧人老祖,共同探討局勢。”

眾人齊聲應諾。燧人老祖可是人族老祖,又即將成圣,雖名分權柄沒有伏羲大,但在人族眾賢中的地位卻高過伏羲。

伏羲雖然成為了人皇,統御萬民,但實際上管不到燧人和神農二人,甚至想要指示顓頊這樣的天庭眾臣,都得需要一定的手續。

畢竟前者燧人氏算是人族中監督制衡人皇權力的長老殿勢力,后者神農是超然在外的天庭大帝,伏羲自然難以命令。

眾人浩浩蕩蕩來到祖庭,距離并不遠,同樣在不周山遺址,環繞通天建木四周,曾經女媧娘娘造人之處。

不過如今早就被人族經營成一片鐘靈毓秀、繁花似錦之象,高山大川環繞,日月星辰投影,構成完整天地經緯,廣殿樓閣如花團錦簇,點綴在山水星宿之間,各種靈禽異獸飛騰來往,宛若人間天闕,是世上罕有之奇觀。

伏羲不是第一次來這里了,不過這次身份不同了,心中不禁升起許多感慨。

自己身為人皇,也當有莊嚴恢弘的宮殿群落來顯示尊崇,象征統御萬民的身份。不過如今還住在原始洞府之中,猶如山野清修的隱世道人一般,嚴重不符合身份,和這人族祖庭一對比,還有何威儀體現?

伏羲自認為非是貪圖享受或者虛榮,自古為皇者,是萬民之所系,代表著治下萬民的臉面和威嚴,若堂堂人皇搞得好像個草頭王一樣,豈不是丟了整個人族的臉面?

君不見上古妖庭,如今天庭,其建筑宮殿都是盡顯宏偉大氣、靈秀渾成、神妙厚重,讓人見了之后不由自主的升起渺小敬畏之心,不敢有任何放肆。

這一瞬間,伏羲已經下定決心,回去之后,也要在鳳棲山建立一處不輸于祖庭的人皇行宮,用以體現至高的皇者威儀,好統御群賢萬民。

燧人宮中,燧人老祖早就感知到伏羲的到來,起身親自出迎,將伏羲接入大殿之中,奉為主位。

這在以前自然是不可能出現的,但如今伏羲已經是人族至高皇者,而自己又還沒成圣,地位的確要低了一籌,為了減少不必要的嫌隙,暫時居于其下,對燧人老祖來說,并不是難事。

雙方見禮之后,知道伏羲和燧人老祖有重要的事情談,眾賢中身份不夠的紛紛識趣退走,只留下一些地位高的人參與會議。

伏羲開門見山的道:“老祖,關于孔丘道友成圣一事,不知可有計劃?”

“要想成天道圣人,需要巨大的功德,這才是最大的難題。不過在這之前,分開的鴻蒙紫氣卻需要先行合并!”

伏羲點頭稱是,笑道:“老祖勿憂,稍后孤皇就和孔丘道友一起上天,求陛下將鴻蒙紫氣轉給孔丘,這不是什么大問題。”

燧人老祖點點頭,沉聲道:“天道圣人的職責是傳道受業、道人向善。縱觀天道七圣人,除了女媧娘娘因造出了符合天道需求的人族而成圣外,其余六人無一不跟立教有關。故而孔丘要成圣,也需找落在立教之上。”

孔丘苦笑道:“但立教也并非那么容易,我縱然有心,也有完善的教義體系,但底蘊氣運不足,也是立不了大教的。”

伏羲和燧人老祖也是輕嘆,立教當然沒那么容易,別看天道六圣人輕輕松松就立教成功,但也要分析他們當時的情況。

三清就不說了,本身有著巨大的開天功德,其實已經夠功德成圣了,但就是無法成功,還是要靠立教功德引出開天功德,從這里看,天道圣人想成圣,立教的確很重要。

但三清之所以立教成功,除了玄門已經有完善成熟的理論體系之外,也跟他們的身份有關。

三清是鴻鈞嫡傳,玄門正宗,先天占據整個玄門大半氣運,整個仙道都要供給他們氣運。有著這樣的基礎,才能夠立教成功。

而接引和準提雖然只是玄門記名弟子,占據較少的氣運,不過二人卻別有機緣,從須彌山中得到羅睺留下來的魔道教義,并反向衍化出新一套理論,和玄門教義結合,成為西方教教義,從而將殘余的魔道氣運和玄門氣運融合,通過立教轉化為旁門氣運。

這也是自從道魔之爭后,魔道幾乎滅絕,剩余的魔子魔孫無一有好下場的原因,連根基都被人家撬走了,還怎么發展?

但就算有部分玄門氣運支持,又得了整個魔道殘余氣運,接引和準提也不夠立教成圣,不得已發下四十八悲愿,先成圣再說。

但接引因此背負巨大債務,這些年努力發展佛教,抵消了不少,不過仍然有極大因果,要是再不大興佛教還愿,說不得佛門因果糾纏之下,下一個量劫要倒霉了。

至于冥河老祖,他立教成功,乃是趁了魔教二次復起的東風,這時因佛魔因果,羅睺奪了極樂凈土轉化為魔教底蘊,掏空佛門一半氣運,再加上他這尊混元強者的氣運,才讓冥河老祖立教成功。

但孔丘目前顯然不具備成圣的根基,儒家在諸子百家中雖然號稱顯學,但遠遠稱不上一枝獨秀,比起法家、道家來說,差的遠了。

這么點底蘊和氣運,如何支撐的起一方大教?想要得到天道承認,給予成圣功德,簡直癡心妄想。

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