昊正五道之內，此時劍儒無涯命夫子坐鎮第四道葬劍墳之內。
其實在劍儒尊駕服下長生不老藥之后的第三天，劍儒尊駕的功體就恢復到未中邪染前的境界，也就是參加示流島之戰時的功體境界。
其實這一千多年來，劍儒尊駕的功體與根基一直身受邪染之力的侵蝕，雖然劍儒尊駕的實力以及劍道較比示流島之戰時有一些增強，但是功體與根基卻是一直在不停的消減。
當劍儒尊駕的功體與根基終于恢復到巔峰之時，劍儒尊駕此時的實力卻是比示流島之時，強上數籌。
能有此結果，慕凌鋒滿意非常，以現在昊正五道的實力，以及自己的后手安排。
當八岐邪神攻上昊正五道之時，就算因為什么變故自己無法參戰，亦可保昊正五道眾人安危。
此時葬劍墳之內，若塵與席斷虹兩人，正在接受劍儒尊駕的指導。
此時他們兩人雖然因為各自體內的五千劍靈，暫時不能施展武功，但兩人此時的劍意卻是在不斷增長。
并且因為劍儒尊駕的指導，他們提升的速度更是在不斷的加快，想必兩人在日后將體內五千劍靈歸還之時，實力比之從前將是天翻地覆的變化。
昊正無上殿之內，此時天策真龍一直在接受皇儒無上的指導。
欲掌握完整的七星之力，以皇儒無上估計，最低條件需要功體與神魂均到底超先天之境。
而天策真龍雖然因為六星之力在身，但是卻只是根基在超先天之列，功體與神魂相差遠矣。此時天策真龍的功體與神魂只有先天頂峰的境界，甚至連先天頂峰的極限都未曾接觸到。
并且因為天策真龍是憑借星靈之力才提升到此等境界，后續想依靠自己苦修再次進境，卻是無比艱難的一條路。
也就是因為如此，慕凌鋒才堅持請皇儒尊駕幫助天策真龍。只有皇儒無上的武學知識與見識能幫到天策真龍。
至于昊正五道之內的其他人，法儒尊駕繼續敬業的守在第一道。
鳳儒尊駕此時在第二道研究星靈之力，畢竟鳳儒尊駕曾經成功的制造出人造的星靈之力，鳳儒尊駕想以此制造一些可以增強自己星靈術法威力的法器、道具。
至于俠儒尊駕，此時仍在西山別草亭看顧八岐龍首。
可以說此時昊正五道雖然缺少俠儒尊駕，但是昊正五道的實力，乃是近千年來最強之時。
而此時的慕凌鋒已然知曉冒牌經天子已經按照計劃得到應得之物，也就不在關心江湖之上的變故。此時的他在修煉的間歇開始研究神儒玄章的曲譜。
一張琴擺在慕凌鋒的面前，慕凌鋒慢慢的彈奏著先賢流傳下來的神儒玄章。
玄章之樂在慕凌鋒的手中響起。
“此樂至圣，有洗滌他人心緒之能，雖然未得內元運轉之法，所以效果甚微，不過長時間彈奏對提升心性也一些幫助。”一曲結束之后，慕凌鋒對此曲有了一個認識。
隨后慕凌鋒再次彈奏了一遍神儒玄章，不過此次慕凌鋒加入了一絲內元在其中，雖然并非原本內元運轉之法。但是同為儒門之物，以儒元相伴，卻是威能提升數成。
但是卻無法做到奪去他人，更無法汝原劇一般，做到控制他人。
“問奈何真是驚才絕艷之輩，往生無相塔又是何等機關之物。不過問奈何，昊正五道有吾坐鎮，你就斷了對神儒玄章的覬覦吧，你不會再有此等機會的。”
慕凌鋒繼續研究手中的神儒玄章曲譜，他總有一絲感覺，這神儒玄章不該如此簡單才是。
苦境之內，雖然一頁書與素還真合作勝了四無君一局。
但是四無君也非輕易認輸之輩，再加上冥界天岳之內，除了四無君之外，無人知曉天岳圣主喪命一頁書之手這件事。
所以此時冥界天岳之內，軍心暫時并未散亂。但是天岳之主久不回歸冥界天岳對四無君而言卻也是一樁隱患。
而此時四無君將冥界天岳的實力暫時隱匿起來，并且開始著手處理冥界天岳內部軍心容易動搖，或者天生反骨之人。
可以說，此時的四無君，為了冥界天岳不得不從天岳的軍師位置變成新的天岳之主。
并且四無君抓住了一個機會，擒下了定禪天之內的凈琉璃菩薩。
當日牟尼上師身亡之后，凈琉璃菩薩回返的定禪天，并且開啟封閉定禪天的法陣。但是四無君早已從牟尼上師的口中知曉了開啟定禪天法陣的方法，當時凈琉璃菩薩因為靈魂回歸體內不久，雖然不至于無法動用真元，但是實力卻是不如全勝時期。被四無君擒拿，并送到了天外南海。
四無君以凈琉璃菩薩威脅素還真，素還真無奈之下，只好派素續緣與秦假仙前往天外南海，找尋凈琉璃菩薩的下落。
至于一頁書……
當日一頁書與牟尼上師一戰之時，因為一頁書早已從玉佛圣口中知曉了閉鎖五蓮之力的方法，這也是當日定禪天之外，一頁書等待玉佛圣的原因（第二百九十四章）。
雖然玉佛圣并未告訴一頁書解開的方法，但是一頁書根據閉鎖五蓮之力的方法，找出了使之無效的方法，那就是一頁書所使用的逆轉蓮華圣路開天光。
雖然因為逆轉蓮華圣路開天光，使得牟尼上師的閉鎖之招毫無用處，但是全力將如此極招強行逆轉，一頁書此時所受的內傷亦是不輕，雖然不會影響到功體，但是靜養療傷一段時間卻是在所難免了。
慕凌鋒雖然知曉原劇之中，凈琉璃菩薩會被四無君所擒。但是慕凌鋒并未想到，此時一頁書并未受重傷，而凈琉璃菩薩還是難逃被擒的命運。
不過，慕凌鋒之前曾讓狂贏天外南海一行，找到了粽子（臥江子），此時天外南海的一舉一動都逃不過臥江子等人的法眼。
