林泉想了想，還是答應了，這件事說難辦也不難辦，說不難辦，但也很麻煩。
接過罐子，林泉回到京城，等待機會。
在九月初一，《十三經集注》修訂完成，林泉這個掛名的書經總裁官，也得到了賞賜，陳菁菁也被封為誥命夫人，和林泉一樣，從七命。
誥命到了之后，陳菁菁接過圣旨，然后掛在祠堂上。
除了圣旨之外，就是命服，這個類似朝服，乃是誥命夫人進宮之后所穿。
因為虞朝實行古制，誥命夫人也光只是一個榮譽，還是有實權的，一般情況之下，需要協助四妃。
虞朝這個誥命夫人基本都是諸侯之女才有資格，自幼有保傅保姆教導，處理一般政務還是可以，若是真的不諳政事，也可以起草懿旨，或者抄錄。
九月初二，陳菁菁進入宮中謝恩，最后被冊封文妃的侍讀。
陳菁菁回來之后，對著林泉撒嬌地說：“奴家大字不識幾個，這個侍讀怕是真的只能陪著文妃讀書了。”
“菁妹，你太謙虛了。不過你不諳政事，你可以告訴娘娘，當一個謄錄抄寫變可。”
“可惜麗華妹妹沒有等到誥命，否則以她才能一定可以得到重用。”
林泉說麗華就算正妻也未必能得到，虞朝最重出身。陳菁菁乃是康國公的侄女，這才有誥命的機會。
陰麗華點點頭，詢問陳菁菁，關于文妃府上的情況。
陳菁菁說自己以前雖然知道四妃有女官，但是沒有想到竟然這么有序，和一個小朝廷一樣。
林泉說虞朝沒有立丞相，于是四妃皆是開府治事，比起丞相府來，也不多承讓。
就林泉知道的，文妃府上應該有長史、司錄、從事內郎、府掾、府屬、主簿、祭酒、侍讀和十二房功曹。
當然這基本都湊不齊，基本來說，主要是府掾和府屬，這是親信所擔任的。
至于其他官位，就是誥命夫人所擔任。
陳菁菁點點頭，說她看到了不少女官，這些都是什么職位。
林泉說沒有職位，雖然叫女官，當實際上是處于吏的地位，就是協助他們的。
林泉說這是魏朝開始就有規矩，魏朝鑒于宦官干政，于是不再讓太監識字，而是讓女官。這些宮女向來溫順，比起宦官來說，更加聽話。
虞朝也繼承了這個體系，不過十二監的少監和太監還是要讀書識字，其他內臣一律不得識字，更不準議論朝政。
林泉也指點陳菁菁，多和府掾打交道，這個府掾是能辦事的人，陳菁菁以后若是有問題，不方便找林泉的話，就去找府掾。
“沒有想到這個命婦這么困難。”
陳菁菁感覺頭都大了，比林泉抱怨說。
林泉說這就是朝廷的規矩，不過文妃府上，事物不多，你就不用多擔心了。
陳菁菁點點頭，笑著對林泉說：“到時候夫君你幫忙就好說了，你這個大學士，還有什么能難得住你。”
林泉說自己可不敢，陳菁菁和他取笑了一番，然后就下去休息了。
九月十五，退朝之后，圣人在三五齋召見了林泉。
圣人見到林泉，對著林泉說：“林泉，如今十三經集注已經修訂完畢，朕準備刻成石經，有益后學。”
林泉說這是一件大善事，圣人有這善心，天下學子銘感五內。
“林泉，你真的認為這些學子會銘感五內？”
林泉一時間不知道怎么回答，圣人繼續說：“這些士子，整日只知道讀一些時文集子，前段時間，朕召集了附近學子，通五經的，結果連經文都記不住，一詢問，不過是背了一些集子，遇到考題，集了他人的句子而成。”
林泉說士林空談已久，非是時文之錯。
“林泉，你那蘇湖教學，就要在國子監用上了。”
林泉說是，圣人告訴林泉：“國朝養士，可不是希望養一群書呆子，而是能夠致君堯舜上，能使民風淳的經濟之才，就算沒有經世之才，也當是有道先生，心性上做功夫。如今淺薄無知，叫囂塵上，讀了這圣賢書，反而不如閭巷之人。”
林泉見圣人是真的生氣了，連聲謝罪，說他們讀書人辜負了圣人養士之德。
圣人讓林泉下去，希望一年之后，國子監之中，淺薄之人可以斷絕。
林泉說是，退下之后，開始構思，如何讓國子監的監生，改了習氣，不說成為有用之才，但是也不要惹圣人生氣。
林泉秉燭修書，等到第二天天亮之后，心齋完畢，他上朝之后，上了一封奏疏。
林泉上奏，國子監設立祭酒一人，司業一人，監丞一人，典簿一人，博士三人，助教十六人，學正三人，學錄三人。這都是老樣子，后面加了一個掌饌一人，不入流。
除了國子監之外，府學設立教授一人，訓導四人，生員四十人，縣學設立學正一人，訓導三人，生員三十人。
這師生每月可以領米六斗，并且有司要供給魚肉。
學官俸祿有差，賢者多得，劣者少得。
學者專治一經，不在按照四書五經而分。
除此之外，以禮樂射御書數設科分教。
林泉不敢將治事齋直接提來，只好按照六藝來設立。
林泉沒有多談府學和縣學，而是說了國子監的規矩。
首先監丞是專門執掌處罰諸生不守學規的人，不能去簽署錢糧的文卷。
典簿掌握上錢糧文卷，不準處罰生員。
掌饌只能管理上師生飲食，不管其他的。
當然若是打掃堂舍這種小事情，三個官員都可以管。
若是膳夫不聽使命，誤了飲食，犯了兩次就小杖五十，三犯處斬。
盜物的，一律杖足。若是這三人管理不嚴，那么大杖一百。
勾通外人盜取國子監物品的，一律處斬，家人流放到祥云府。
林泉這一奏章，基本是一個探路石頭，見朝臣沒有多少反對，這才松了一口氣。
最后圣人沒有準專治一經，還是按照原來的，按照四書五經分科。
翌日，林泉再一次上奏。
這一封奏折就有實質性的內容，他說第一祭酒嚴立學規，六堂講誦課業。定生員為三等，定六堂師范的高下。
第二，二司分為左右，各提調三堂。
第三，博士五人，各領一經，在彝倫堂西設座，教訓六堂，按照所領的經來考核。
第四，生員通四書，沒有通經的，在正義堂、崇志堂、廣業堂學習，這學習一年半之后，文理條暢的，允許升入修道、誠心二堂。在學習一年半，經史兼通的，文理具優的，升入率性堂。
第五，生員上課的時候，各堂設立上勘合文簿，上面橫排寫著生員的姓名，下面畫著十個方框，一月三十日，上一次課，印紅圈一個，若是請假的，以黑圈記下來。這要進入率性堂，必須有七百個紅圈才可以上。
第六生員要做日知錄，將每天所講所誦所學寫下來。
第七，生員若是請假，必須要記下來，而且必須和祭酒處說明，不準在本堂血官那里請假。
第八到了率性堂，行積分之法，這個積分法，是孟月考試他所治經的經義一道，仲月考試論、詔、誥、表章一道。季月測試經史策一道，判語兩條。
這文理俱佳的給一份，理優文劣半分，文理紕繆的五分。一年要是有八分才能算及格，這樣才可以賜貢士出身。
若是不及格，那么繼續坐堂。這考試如同科舉一樣考，若是有天才，那么可以遞交圣人，讓圣人裁決。
林泉這個建議，完全是為了迎合圣人提出來，這些學生，連五經都不通。
林泉也沒有說四書課的事情，這都入國子監了，還沒有通四書，那豈不是一個笑話了。
這一封奏折上去，真是一石激起千層浪，不少官員反對，理由也是千奇百怪，大多數都是林泉只重學問，不重人品，傷了德勝才之道。
林泉連反駁都懶得反駁，這些人真是搞笑，這科舉什么時候看德了，不就是看才嗎？林泉心中明白，不少監生就是混日子，等時間到了，補一個監貢，然后有了出身，補一個官。
如今林泉要率性堂才能進入，這不是給他們添堵了嗎？且不說這層層考核，就算那七百個紅圈，那可是日日上課，都要上兩年才能到。而且要一年一考，真是給他們增添無數難度。
圣人就聽著四周議論，等到朝臣爭的臉紅脖子粗的時候，圣人只是輕聲曰了一聲可。
群臣只好跪在地上，說著圣人英明。
下朝之后，林泉再次去了三五齋，圣人看著這一封奏折，對著林泉說：“你這一封奏折，可以當國朝定式，只不過按照你這樣實行，只怕是率性堂，三年沒有生員了。”
林泉說這是為了朝廷選材，不能急，只能慢慢，自己寧愿率性堂三年沒有生員，也不愿意率性堂里面做的是一群不學無術的生員。
林泉這一番話真是有感而發，如今國子監之中，很多人都是在那里混日子，里面生員的水平，還不如那些應試不第的秀才。
