PS：由于前十五章為修改過后的版本，所以標題和內容對不上，大家理解一下。
“當當當！當~”
一陣鐘聲，打破了午后的沉靜，響徹在西南盆地的群山之中。
一名黑衣少年，迅速從農舍中串出來，跟著叫道：“三長一短，不好！有敵人前來襲擊，師弟，你留著此處保護師娘，我去湖心嶼打個幫手。”
說話的黑衣少年，約莫十八歲，姓張，名雍杰。是千島派后輩弟子，他身后的那么少年名喚周少坤，比張雍杰小兩個月。
周少坤叫道：“師門已經有十幾年沒有發出過這樣的信號了，這次的敵人非同小可，師兄你武藝不高，依照小弟的意思，還是別去幫忙了，以免幫了倒忙。”
張雍杰呵斥道：“胡說八道！”
雖然張雍杰武藝不高，但最好勇斗狠，每天不打兩拳，這渾身都不太舒服。
平常都是對著樹打，今天有敵人來襲，還不趁此機會打兩個人，讓他們領教一下老張砂鍋大的鐵拳？。
加之他是千島派云頂山金寶圓的大弟子，在千島派內部素來也是橫沖直闖，絲毫不懼那些武藝頗高的同門師兄弟。
因為頑皮，雖然大錯誤沒有，但小錯誤不斷，而且張雍杰情商較高，惹得師叔師伯們都不忍太過責罰與他，同門師兄弟都稱他為活寶，并列千島三寶之一。
月亮包兒楊柳園正前后正奔出兩匹快馬，張雍杰定眼望去，當先一人正是萬東師叔，張雍杰正欲詢問，但那萬東走的甚急，不作停留已去得遠了。
張雍杰一陣不快，心中想到這萬東師叔竟然當自己是空氣，以后再也不幫他干農活了。
后一匹快馬，正是與張雍杰并列千島三寶之一的李小歡師妹。
與張雍杰不同的是，李小歡在千島年輕一輩的弟子中，武功極高，名聲甚為響亮，所以李小歡是師叔師伯們的掌上明珠，真正的一寶。
與張雍杰不同的是，這一寶名副其實，屬于正面評價。
張雍杰見李小歡御馬減速，并伸出手來，當即明白其意，跟著翻身上馬，坐在李小歡身后。
張雍杰心中大感滿意，畢竟這師妹眼里還是有自己這個師兄的存在，以后得多多提拔她。
雖然自己武功遠遠不行，但是自己比這師妹虛長半歲，人生閱歷比她豐富啊？嗯，這小歡師妹武功極高，最好能想個什么辦法說動她傳自己幾手功夫。
時值大明嘉靖三十五年，時維三月。雄鷹展翅，欲越千山。大地暖春，百花盛開。
千島派位于四川，溝壑縱橫之間躺著一片廣闊的水湖，水湖之中不乏群山露頭，形成湖中島嶼，故名千島湖。
廣闊的湖面如展開的綢緞，不時有野鴨嘻戲出沒。群山之中，千島派的房屋與當地百姓互相雜居。
千島湖在武林之中，被人稱為千島派，或者千島門。
在前元初年，千島派便聲名鵲起，至大明洪武年間甚至是江湖第一大派，當時威名之甚，天下側目。
如今，千島雖不執武林之牛耳，但是談及四川省的江湖，絕對繞不開千島派的存在。
當然，這也只是局限于四川省，四川省之外，那就只能長嘆一聲，已經淪落到二流門派都算不上的地步。
千島派之所以不能和那些流傳數百年的江湖大派如少林，華山，蜀山等派相比，還得從他們的存在的原因說起。
少林，華山，蜀山等派皆是因為前輩高人獨居山林，創下絕世武功，因絕技一代一代的往下流傳而聚集的人氣，慢慢的形成今天的局面。
而千島派則不一樣，千島派是南宋末年抗元義士鄭少云將軍兵敗之后，帶領著一百多名殘兵，藏身于千島湖，并慢慢繁衍至今。
所以千島派的武功頗為復雜，招式眾多。在江湖上能夠拿得出手的，也只有千島電勁這一內功體系和千島傳功大法這一雞肋般的武學。
憑借著當初鄭少云將軍的軍費，千島派購置了千島湖方圓上百里的土地的所有權，然后再租給當地農民耕種，為東山再起，再次抗元做好充足的后勤準備。
后來，明太祖以一介布衣崛起于江南，執掌天下。元廷退守沙漠，千島派再無國仇，失去了原有的使命。
但因千島派有巨大的土地財富，便一直流傳了下來。
由于最初的軍費是來自民間，為了秉承忠義，千島派每一代都會從方圓上百里的地方，嚴格篩選大約三百名幼兒召入門下，進行培養。
這些幼兒有父輩祖輩便是千島門人的，也有當地百姓的幼兒。這些幼兒，從小脫離家庭，分成不定數的小組進行培養。
他們先學文，然后學武，不定期的進行考核，脫穎而出者方能有機會成為下一代千島門主。
其中，還會有大約十分之一的幼兒，千島門將其身世進行隱藏，并重新取名，為重點培養對象。
身世隱藏之后，即便是親生父母，都不知道具體誰是自己的孩子，只有當他們被排除成為門主的人選之后才會進行公開。
隱藏身世的幼兒，雖然是重點培養對象，但是那些知道自己父母姓甚名誰的幼兒，若機緣巧合之下，立下大功，同樣有機會成為門主。
千島湖東南方向五里的云頂山，有一座莊園，名為金寶園，張雍杰從小便住在這里，他們的師父只收了四名弟子。
張雍杰是云頂山上的大師兄，而不是整個千島派的大師兄。
云頂山金寶園這樣的莊園，千島派還有數百處，有不少莊園都有分配有后輩弟子學藝。由于師承不同，所以整個千島派，是沒有大師兄這號人物。
在金寶園里的弟子中，張雍杰正是身世被銷毀的門人之一，而他的師弟周少坤，卻是真正的孤兒。
準確的說周少坤沒有生在千島湖，而是這四位門人的師父楊天齊從關中辦事回來的路上，遇見不平之事，拯救的一名孤兒。
人在江湖飄，哪能不挨刀。八年前楊天齊死于黑鬼窟鬼狐貍之手，周少坤家仇便無人知曉了。
而隨著楊天齊的離世，云頂山金寶園這四名門人，便沒有長輩師父的存在。
而師父在千島派是武術傳承的重要渠道來源，因此，張雍杰和他的小伙伴們少年時期缺少良好的訓練，武學一道，實乃荒廢，內力更是低弱的可以忽略不計。
自從兩年前，四師弟李宏達被派往黔東至今未歸，金寶園便只剩下三人，顯得更加孤單冷清。
張雍杰作為大師兄，經常帶著二師弟周少坤，以及老三葉飛馳去山下月亮包兒給師娘李秀琴干農活。
師娘李秀琴自從師父離世以后，孤苦伶仃，弟子即兒子，經常下山干農活，那自然是義不容辭。
而李秀琴出身書香門第，雖然無法給弟子們傳受武藝，但她文化程度甚高，經常給弟子們教習四書五經。
月亮包兒楊柳園住著二十幾名女弟子，他們的師父萬東每天傳授劍法，但是文化方面只能依賴千島派的教書先生了。
因此，時人常常覺得搞反了。金寶園的小伙子們不好好練武，卻玩墨水，而楊柳園的女孩們卻天天拿把劍四處比劃。
這日，正是千島門三月月末休假的日子，葉飛馳天還沒有大亮便回家了。每當休假，不知身世的張雍杰和已成孤兒的周少坤無處可去，便一定會來到師娘李秀琴處。
李秀琴年近四十，有一獨子，但是這名獨子被選入了千島門，并且隱藏了身世，不知道流向了哪處莊園，也不知道叫什么名字。后來還沒有來得及再度產子，楊天齊便撒手人寰。
千島門的長老們都是江湖人士，曾勸說李秀琴尋個人家改嫁，無奈李秀琴受封建教化影響較深，三從四德已經刻到骨子里了，所以一直沒有改嫁。
平時陪伴她的只有一名大約六十來歲的嬤嬤，姓張，雖是奴婢，但李秀琴卻叫她張媽
楊家和萬家相隔不遠，萬東的妻子也會偶爾來到楊家串門。
天剛亮，張雍杰和周少坤便下山來到月亮包兒楊家，張雍杰一把推開大門，一屁股半躺在椅子上，喚道：“娘，我要吃油茶。”
周少坤則慢慢的坐在了另一張椅子上，跟著道：“我也要吃。”
雖然是師娘，張雍杰和周少坤卻習慣性的稱呼李秀琴為娘，這不太符合千島門規矩，但是不是正式場合李秀琴也喜歡他們這樣稱呼。
李秀琴端著一杯紫茶壺來到了客廳，喝了一口茶，對身邊張嬤嬤吩咐道：“張媽，兩位少爺今兒要吃油茶，家里可有嗎？”
張嬤嬤道：“不巧，油炸散子已經吃完了。兩位少爺今天可吃不了啦。”
正說話間，李秀琴拿著一把戒尺，打向張雍杰，不清不重道：“注意坐姿。”她倒也舍不得真打，只是做做樣子。
張雍杰早知道不疼，但也跟著坐起來了，拉著李秀琴的手邊搖邊道：“前幾天不還有嗎？我昨兒晚上就在想念上次娘你給我們吃的油茶呢。”
話未落音，卻聽見群山之中，一陣急促的鐘聲，從四面八方傳來，此起彼伏，于是就有了先前的那一幕。
