徐乾言語間對太祖的崇拜與贊揚引發了廣泛的討論。
如果時光回溯到幾年前，那么徐乾肯定會被別人狠懟，因為那個時候愛國是貶義詞。
早些年間，一些網絡大v和公知為博出位，發表恨國言論，這些人也大多是精神外國人，那時的他們掌控網絡輿論，一手遮天，有無數擁躉，愛國者所發出的言論會被群嘲和圍攻，這種現象持續了很多年。
那些愛國者被輕蔑的稱為五毛。
但時代在變換，國家在崛起，這些恨國公知，精神外國人再也不能一手遮天，愛國也可以變得堂堂正正。
這也和網文有一定的關系，早些年間許多人看美劇，看島國動漫，天生對這些國家有親近之感，豆瓣文青更是對國內作品不屑一顧，對國外作品極盡跪舔來顯示自己的優越感。
但網文崛起之后，大ip盛行，國漫崛起，許多孩子不看外國作品，只看我國作品，耳濡目染，這一代年輕人愛國的更多的。
而且很多網文作者在書中戳破了西方的那一套假大空的所謂自由民主，讓更多的人了解到了資本主義的骯臟與齷齪。
這就是所謂的輿論陣地，你不占領，別人就會占領。
而且你眼中的他未必是真實的他。
相信很多人在波波維奇沒有發表那些言論面前，以為他只是一個愛喝酒的小老頭，還親切的喊他波波，諸葛維奇，但其實只是你的自作多情，但實際上他也只是個傲慢的白人。
“感覺徐乾說的真好。”
“作為一個生在現代的女性我，真是很感謝尊重他，萬歲萬歲萬萬歲！！”
“太祖的成就絕不是一個民族主義者可以概括的，我的意思是，用民族主義者去評價他，是對他的矮化。他的功績包括了民族解放，但是民族解放不足以概括他的功績。”
“他一生的功績有許多，最值得后人紀念的，還是思想家這個頭銜。華夏的英雄豪杰數不勝數，但是名副其實的思想家則寥若晨星。太祖的獨領風騷之處，在于他是以領袖的身份獲得思想家這個頭銜，中國五千年歷史，一人而已！他率領他的戰友們光復華夏驅逐蠻夷，他更從根本上改變了國人的思想，讓我們民族挺直了脊梁，讓我們民族不再被侮辱被蔑視，讓我們對未來充滿無所畏懼的信心！”
“沒有什么好遮遮掩掩的，中國歷史上最偉大的人，就是他。”
“很客觀的說他是中國近千年以來最偉大的人。沒有毛他就沒有我中華今天的一切，為什么是他最偉大？因為他做到了兩件事，歷史上沒人做到過：1.工農解放，2.婦女解放。”
“他是唯一真正解放了女性，如今的中國女性比西方社會更加自由和獨立。”
“中學的時候對歷史課本那一句：他結束了中華大地半殖民半封建的地位，建立了一個獨立自主的新中國，那時候對這句話還無感，直到長大之后真正理解了這些事情才能感受到他的偉大！在我眼里，他就是可并肩秦皇漢武的偉人。掃清六合，席卷八荒，四方傾心，萬姓仰德。”
“對他的個人崇拜并沒有錯。偉大的雄才、一個國家的締造者和一個民族的解放者，為什么不許眾人敬仰和崇拜？”
“他比不上華盛頓？他可比華盛頓強的太多了，對其各自國家的改造可以說完全不是一個級別的。但為什么華盛頓現在被普遍贊揚？主要原因可不是什么自由民主那一套，歸根結底還是米國強盛了起來，而作為米國的開國領袖自然而然跟著水漲船高，到處流傳著華盛頓砍櫻桃樹的美麗故事，他作為我國的締造者那也肯定會隨中國的強大評價日益高漲，等我國能與對方抗衡甚至超越的時候，個人覺得我國有這個潛力。”
“這個“他不如華盛頓”就是個笑話，他就是他，根本不必成為任何人，他這個名字就足以傲視千古俯瞰世界。”
“華盛頓？他可是是思想家，政治家，軍事家，還是詩人，華盛頓最多只能占一個政治家吧。華盛頓把黑人當奴隸(蓄奴)，鼓勵支持屠殺土著，他則是第三世界民族解放運動的堅定支持者，他就是他，他不需要成為華盛頓，也不需要成為任何其他人。”
“不知道什么時候開始他變成了要避諱的人物，他的偉大不能被提及，只能去批判，不停的批判，才能得到認同，可是我們總不能忘了，是誰把中國從地獄中解救出來的。”
很多人都是對那位非常的贊賞，《亮劍》倒是受了很多的關注度。
徐乾是來到軍區拍攝的，為的就是真實。
《亮劍》區別于其他抗日神劇的地方那就是戰爭場面非常的宏大，而且真實，鬼子也不是一味的腦殘。
抗日神劇為什么被人吐槽，就是因為假，把鬼子描寫的太降智了，而我們八路一個打八個沒問題，但如果真是那樣的話，我們八年抗戰，幾千人拋頭顱灑熱血不也成了笑話嗎？
李團長看到徐乾道：“徐導，需要我們做什么？”
徐乾道：“你們先換好服裝，接下來的事情就交給我吧。”
親自指揮大軍團拍攝，徐乾也是非常的激動。
徐乾帶來了一個大的化妝團隊，給每位士兵都是化了妝。
不一會兒一百多位士兵就化好了妝，別看一百多位士兵好像不多的樣子，但其實能夠抽掉出這么多軍人已經是很給徐乾面子了。
士兵們化好妝之后都是精神抖擻，氣勢十足，徐乾也覺得非常的滿意，這都是現代化的軍人，而且拉來拍攝《亮劍》的都是體能極好的人。
這些人的精氣神看上去都是不一樣。
很符合《亮劍》的主題，《亮劍》最主要的主題就是“亮劍”二字，敢打敢拼，精氣神十足。
徐乾看著眼前這些人，他知道《亮劍》可以拍好。
