這一題的試題不是五經里的，而是出自于《管子·明法》
“所謂治國者，主道明也；所謂亂國者，臣術勝也。夫尊君卑臣，非計親也，以勢勝也；百官識，非惠也，刑罰必也。故君臣共道則亂，專授則失。夫國有四亡：令求不出謂之滅，出而道留謂之擁，下情求不上通謂之塞，下情上而道止謂之侵。”
今天的考試里出現這一道題，當然不是出題考官們搞錯了。
因為四書五經總共就那么幾十萬的。
科考舉起這么多年，光出四書五經題越到后期越難出題。
所以在這種時侯，在會試的時侯，諸子百家如《莊子》《墨子》《管子》《法言》《吳子》等等一系列的文，都可以列為考題的。
如第一場考試，考題完全取自四書五經。
但這第二場考試，就不是死板的只出五經題了，諸子百家都可以進考題，算是綜合題四道。
不過一般來說是都是取經義兩道，其他百家兩道。
所以看到這一題，鐘書毓并沒有奇怪。
她被難住的問題也不是因為她沒有熟悉諸子百家這些書籍，不能理解其中的意思。
此話解釋過來其實很好解釋。
所謂治得得好的國家，是因為君道強明。
所謂混亂的國家，是因為臣下的“私術”太盛。
君尊臣卑，不是由于臣對君的親愛，而是君主通過權勢壓服的。
百官盡職，不是由于君對臣的恩惠，而是刑罰堅決的結果。所以
所以，君道與臣道混淆不分，國家就要混亂。
把國權專授于人，君主就會失園。
一句話解釋就是要以法制國。
鐘書毓被難住的點就在于如此。
這題全文就是一篇依法治國之道的文章。
比如文章后邊講的意思便是，有了法度的裁斷，人們就不能通過偽詐來取巧，有了權衡的稱量，人們就不能利用輕重搞欺騙，有了尋丈的計算，人們就都能利用長短搞差錯。
全文可以說是字字珠璣，定下了數千年治國的中心基調，依法治國。
那么這樣一道題，要怎么作出一篇文章呢？
昨天的生財有大道，她憑借著自己現代的見識，能看出這時代的種種弊處并給出相應的建議。
可是那是因為那題有針對性。
今天這個沒有什么針對性，全文就是一篇以法治國之道的文章，著實讓鐘書毓有些不好下手，因為她覺得原文之道已經闡述得十分完美了。
要是讓她由此幾句入手，寫出一篇超越這個治國之道，她自然是寫不出來的。
要知道雖然她閱讀量極大，對于歷代得失興亡，古今之變，都有一番自己的了解，但是她的弱點在于，這些都是她所見所聞的理論知識。
實際上的她并沒有當過一天的官，處理過一天政務，更別說治過國了。
針對性的回答還好，宏觀性的治國之道就別談了。
那么光是用各種詞語夸嗎？？
可顯然試卷上出了這道題，上面的人想看到的顯然就不是夸。
那么這個主題講的是明法治國之道，難道是上邊對現在的律法并不滿意？？
