瓜拉基薩，后世厄瓜多爾位于安第斯山以東的地方，同名印第安部落棲息地。
由于靠近赤道，此地海拔雖然在千米左右，依舊保持了最豐富的熱帶動植物群體，加上海拔的加持，也是前世印加帝國廣袤國土的一部分，再往東便是濕熱、深厚的熱帶叢林了，那里面也有人居住，但大多是沒有開化的土人，保留著最原始的、最野蠻的信仰。
獵頭族，在那片熱帶雨林里與美洲獅、巨蟒、鱷魚一起穿梭著，讓人望而生畏。
但在安第斯山的東麓，瓜拉基薩卻與中國廣東的氣候差不多，一派亞熱帶的景象。
這里，土人能開墾田地，大量種植玉米、土豆，杜杜魯便是其中一位土人，他在瓜拉基薩一座小山上開墾了六層梯田，下面三層種植玉米，上面三層種植土豆，而他的房屋——一座用樹木做框架，干草、樹葉做屋頂的居所正好建在山腰上，那里，從山頂下來的清泉正潺潺流著。
西班牙人統治這里已經一百多年了，不過直到現在，他們統治的重心都在安第斯山脈以西，以東地帶雖有涉及，但管轄強度遠不如以西地區。
當然了，以西班牙人那狂熱的天主教信仰，對于瓜拉基薩這處處于亞熱帶與熱帶叢林邊緣地帶，有大量土人生活的地方絕對不會放過。
但囿于人手，他們也不過是在此地建立了教堂，讓當地的土人皈依天主教罷了。
馮塞卡，四十六歲，一位來自馬德里地區的虔誠教徒，目前在主持這處位于瓜拉基薩的小教堂。
雖然海拔高達千米，這里依舊炎熱、潮濕，山上的條件無疑更好一些，在一座小山上，這處“與圣母同在”教堂的黑色外形，高聳的尖頂就如同加利福尼亞半島的中式城堡那樣傲然矗立著，與對面小山杜杜魯的茅屋和梯田對峙著。
教堂的所在，原本是土人的城堡，在一百多年前西班牙人對印加帝國的毀滅性戰爭中它也未能幸免，教堂建在廢址上有兩個含義。
其一自然是吐故納新，古老、原始的印加帝國消失了，西班牙帝國來了。
其二則是安第斯山脈的印第安部族由于普遍位于較高的海拔地帶，對天空十分崇拜，與以前的低矮土人城堡相比，高聳的歐式教堂更接近上蒼，在土人眼里，更有一種天然的神秘感。
在武力加大棒的作用下，這里的土人多半都皈依了天主教，但馮塞卡覺得事情并沒有那么簡單。
這里的人們依舊崇拜神鷹和巨蟒，大多數家庭家里都藏有這兩種動物的神像，宗教裁判所雖然懲罰了幾戶人家，但收效甚微。
“任重而道遠啊”
一頭灰白色頭發，里面色陰沉，面穿著白色絲綢襯衫，外面套著黑色長袍的馮塞卡站在教堂頂樓，一邊眺望遠處那一抹令人心悸的墨綠（熱帶雨林），一邊嘆道。
而杜杜魯這位土人農戶此時也坐在半山腰的田埂上，向東眺望著，他自然沒有像馮塞卡那樣的“悲天憫人”般的嘆息，但他臉上的憂色依舊掩飾不住。
一年前，有一支“來自另一個文明世界”的甚“大夏人”來到了這里，在以瓜拉基薩為中心的安第斯山脈附近盤桓幾個月后便鉆入了東面那片以獵頭族、巨蟒、“夜梟”聞名的熱帶叢林。
而他的女兒，十六歲的魯麗正是那支號稱探索安第斯山脈動植物資源的大夏小分隊的向導。
魯那，是當地土人“人”的意思，魯麗則是“女人”，在土人語言中是一個極為常見的名字。
“真不該讓魯麗帶他們進入惡魔的地盤”
杜杜魯嘴里嘟囔著，不過他摸摸身上那支小分隊贈送的衣服，看看他正吸著的銅煙袋，以及小分隊里除了一人以外其他人與他們相似的面目，他終究還是釋然了。
所謂“惡魔的地盤”，除了那片陰暗、潮濕、炎熱、厚重，蚊蟲遍地，巨蟒、猛獸縱橫，野蠻的獵頭族出沒之外，在當地土人中還有一個傳說。
傳說中，那片密林中間，在千年以前有一個巨大的城堡，城堡分為上下兩層，下面一層深入地下城上百米，貫通整個安第斯山脈。
當然了，土人們自然沒見過這個城堡，因為按照傳說，城堡的入口由叢林里個頭矮下、最為兇悍的獵頭族以及巨蟒守護者，見到者沒有回來的。
（印第安地下城堡之事，請自行百度）
“千萬不要見到城堡入口”
杜杜魯將右手捧在心口，用土語暗自祈禱著。
而對面教堂上的馮塞卡盯著那片密林，面上的疑惑卻多于憂色。
在那支大夏國號稱考察熱帶動植物的小分隊里，有一位他的熟人。
潘國光。
潘國光此人以前筆者提到過，就是那位在瀚海大學教授植物學的意大利傳教士，此人與馮塞卡一樣，都畢業于羅馬神學院，除了神學以外，還都學習過植物學，也精通古典音樂和繪畫。
當然了，作為終身不能結婚的傳教士，長相俊美的潘國光深受一眾其他傳教士的“喜愛”自然是人之常情。
“弗朗西斯帶著大夏人來到這里，真是考察熱帶植物那么簡單？”
弗朗西斯是潘國光以前的名字，全名是弗朗西斯.布朗卡迪。
馮塞卡讓潘國光大大方方來到瓜拉基薩，還為他提供諸多方便，原因只有一個。
以前畢方濟是羅馬教廷設在遠東地區海參崴的大主教，不過畢方濟去世已經好幾年了，接替他位置的正是弗朗西斯！
與弗朗西斯相比，同一年從羅馬神學院畢業的馮塞卡就相形見絀了，但他也無可奈何，在西班牙的秘魯總督轄區，由于有王國士兵的武力開路，絕大多數土人都詭異了天主教，神父們無非是進行“徐徐教化”而已，不像在遠東，那里本來就有一個強大的國度，更是東方儒教文化浸染很深的地方，
而在這些年，畢方濟、潘國光兩人“披星戴月”、“篳路藍縷”，硬是在遙遠的東方發展了幾萬教徒，故此他們的職位升的很快。
而自從尼堪同意讓天主教在帝國省府建設教堂后，更是讓他們的聲望達到頂點。
故此，當潘國光帶著一幫“學生”來到此地以會見“老朋友”的名義考察熱帶雨林植物后，容不得馮塞卡不答應。
馮塞卡雖然這么想，不過在那支小分隊里，除了潘國光以及一位三十左右的男人，剩下的全部是二十左右的年輕人，這么看來，作為兼任瀚海大學副校長的潘國光似乎也沒撒謊。
“上帝啊”
馮塞卡在胸前劃了一個十字。
“但愿他們不要步何塞的后塵”
他嘴里的何塞，原本是西班牙陸軍的一個上尉軍官，前年曾帶著一個班的士兵以及當地土人向導深入密林，但至今沒有回來，依著密林的毒蛇猛獸的兇惡以及蚊蟲帶來的致命疫病，情況不容樂觀，何況還有那個連他迄今也沒見到的獵頭族。
至于那什么“神秘城堡”之事，篤信上帝的他是不相信的。
就在馮塞卡與杜杜魯雙雙念叨時，在瓜拉基薩以東約莫兩百里的地方，亞馬遜河上游，后世叫做馬拉尼翁河的河畔，一群人正在一座大山山腳下駐足觀望。
那是一場大雨后被雨水沖刷后露出來的石壁，一處明顯是人工開鑿的石門，那里沒有獵頭族守護，也沒有看見巨蟒。
小分隊里還有兩名少女，都是十七八歲的模樣，在一眾男人中十分惹眼，其中一人身材高挑，皮膚白皙，秀麗中帶著一份似乎與生俱來的英氣，另一位個頭略矮一些，不過身材卻明顯壯實一些。
她們都是瀚海大學生物學系的學生，也是副校長、生物學教授潘國光的得意門生。
眼下，年近五十，雖然依舊英俊瀟灑，不過終究年華逝去的潘國光一臉興奮地盯著這座石門。
在這三人的前面，一位年約三十的男子正在用手中的一個特殊的器具輕輕敲擊這扇石門，便敲便仔細傾聽和觀察手中的器具。
在這四人的后面，又是一個少女，皮膚微黑，正是杜杜魯的女兒魯麗，她卻是一臉驚恐地看著這座石門。
因為她突然想到了他父親嘴里的那個傳說。
不過前面的那兩個與她歲數差不多的“大夏少女”的神態似乎影響到了她，加上他身后還有十名都是二十左右的少年，十名看似平常，號稱瀚海大學生物學的學生，實際上卻精悍無比的少年，讓她的驚恐的內心稍稍平復了一些。
因為她見到了林澤垢，以及他那淡淡的微笑。
林澤垢，以前筆者介紹過，朝鮮東江鎮“三游擊”之一林茂春的兒子，滿月時曾抱出來讓眾人觀看，最后被老道沖虛子起名“林澤垢”，又被潘國光收為教子者，如今也十九歲了。
林澤垢的母親是東海女真大酋加哈禪的女兒，父母都是強悍人物，十九歲的林澤垢一身強悍在這密林里也遮掩不住。
不過魯麗很快失望了，林澤垢的眼神似乎并沒有看向她，而是一直盯在前面其中一名少女身上。
那名少女自稱額爾赫，看起來在這群人中身份最為高貴，連那潘國光也比不過。
半晌，那中年男子將手里的器具放回了隨身攜帶的防水包里。
他對著潘國光說道：“至少半米厚，不可能打開，除非用火藥”
潘國光臉上不禁一陣失望，不過身后那名叫額爾赫的少女卻說道：“算了，我們還是回去吧，這次進入密林，雖然是九死一生，不過終究完成了任務，還是趕緊回瓜拉基薩吧”
那中年男子聽了點點頭，“也好，這次進入密林，我等幸虧有提前準備好的藥物，否則別的不說，光是那巨大的蚊蟲就對付不了”
劉文靜，大夏國戶部農牧司員外郎，按照后世的叫法，也就是農牧司副司長，瀚海大學校長劉文獻的弟弟，潘國光的第一屆學生，大夏國有名的植物學家兼農學家，精通育種、栽培等技術。
而另外那名少女叫布魯坎，乃當朝一等侯、國舅的女兒。
在林澤垢的身旁，還有一名少年，一身精悍不亞于林澤垢，他叫費揚塔琿，二十歲，大夏一等侯、駙馬阿林阿的長子，他的母親是尼堪的嬸母，宜爾哈，也就是背叛了尼堪的岳讬的妹妹。
時間來到1654年后，常年抑郁的宜爾哈早就去世了，給阿林阿留下了一對兒女。
林澤垢是貨真價實瀚海大學的學生，而費揚塔琿卻是畢業于陽都信息學校。
所謂信息學校，在這個沒有計算機，沒有網絡的時代，它是專門培養灰衣衛的代名詞。
